#123如是我闻[超话]#法华经讲记·见宝塔品第十一
【譬如大风,吹小树枝,以是方便,令法久住】:我们的无明风动转为菩提智慧,转识成智,这叫「大风」。不像那些修枯禅的,把自己的身心束缚得死死的——这也是一种「风」,这是「痴风」,毫无生机。修圆顿大法是讲究「转识成智」,要入世度众,用好心,用真心。「树」是表智慧,「吹小树枝」叫「养悟」。那个树如果没有风吹的话,能不能生长啊?把树吹动了是不是摇?摇了根就往下扎呀!比喻增长智慧。所以这段经文,如果你把「一心三藏」的道理搞明白,很容易理解,否则你听不懂。
以是方便,令法久住:「法久住」就是增长我们的慧根。
#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题#
【譬如大风,吹小树枝,以是方便,令法久住】:我们的无明风动转为菩提智慧,转识成智,这叫「大风」。不像那些修枯禅的,把自己的身心束缚得死死的——这也是一种「风」,这是「痴风」,毫无生机。修圆顿大法是讲究「转识成智」,要入世度众,用好心,用真心。「树」是表智慧,「吹小树枝」叫「养悟」。那个树如果没有风吹的话,能不能生长啊?把树吹动了是不是摇?摇了根就往下扎呀!比喻增长智慧。所以这段经文,如果你把「一心三藏」的道理搞明白,很容易理解,否则你听不懂。
以是方便,令法久住:「法久住」就是增长我们的慧根。
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#123如是我闻[超话]#法华经讲记·见宝塔品第十一
【身出妙香,遍十方国】:「妙香」就是智慧,听闻《法华经》「一心三藏」之理。「一心三藏」是我们的本体。明白这个道理,就像一把火一样,燃烧了「邪知邪见」这个烦恼薪,并转化为香气,香气就是表智慧。不断地燃,不断地加功用行,我们就不断地增长道行,叫作「身出妙香」。之所以讲「妙香」,并不是你现在闻到的这个香,这是「无香之香」,叫「妙香」;「无光之光」叫「妙光」;「无色之色」叫「妙色」。
当我们真正明白了「无香之香」是「妙香」,那「有香之香」是不是也是「妙香」啊?妙不可言。明白了「无色之色」才是「真色」,那个「有形有相」的色是不是「真色」啊?所以这里的「妙香遍十方国」跟前面的「光明严饰」是一个意思。这个「遍」是无处不遍;前面的「饰」是无处不饰。唯有见「一心三藏」之法方得如此境界。
众生蒙熏,喜不自胜:众生蒙什么「熏」呐?熏而不熏。一念观照万法皆是「我」,就是「众生蒙熏」,这一念就是《阿弥陀经》讲的「供养他方十万亿佛」。我们往往不懂得这一念的不可思议之神通法力道力。因为它速度太快太快,它超过太阳光速无量倍。用枪打一颗子弹,从你面前「哗」地过去,你能不能看得到啊?看不到。何况一念心的速度超过太阳光速?同理,「大音希声」。因为它太大太大,所以感觉不到。《楞严经》也讲「流急不见」。
要明白呀!「遍十方国,光明严饰」!要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心,对整个世界都在发生影响波动。那么到最后,都是自食其果。你向外发出的善,外面的善必然会反馈给你,是不是啊?发出的是恶,恶也会反馈给你;发出的是真,真也会反馈给你,这叫「命自我立」。明白这个道理,我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼,所以佛法里讲「命自我立」。心地感应,平等不二,这就叫「应供」——应自己对十法界的这个供养,而受自己的供养。因此我们要懂得洁身自好。这是讲「身出妙香」。如果你心很恶,是不是身出恶臭啊?身出恶臭是不是也「遍十方国」啊?那「遍十方国」,「十方国」会不会再反馈给你自己呀?
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【身出妙香,遍十方国】:「妙香」就是智慧,听闻《法华经》「一心三藏」之理。「一心三藏」是我们的本体。明白这个道理,就像一把火一样,燃烧了「邪知邪见」这个烦恼薪,并转化为香气,香气就是表智慧。不断地燃,不断地加功用行,我们就不断地增长道行,叫作「身出妙香」。之所以讲「妙香」,并不是你现在闻到的这个香,这是「无香之香」,叫「妙香」;「无光之光」叫「妙光」;「无色之色」叫「妙色」。
当我们真正明白了「无香之香」是「妙香」,那「有香之香」是不是也是「妙香」啊?妙不可言。明白了「无色之色」才是「真色」,那个「有形有相」的色是不是「真色」啊?所以这里的「妙香遍十方国」跟前面的「光明严饰」是一个意思。这个「遍」是无处不遍;前面的「饰」是无处不饰。唯有见「一心三藏」之法方得如此境界。
众生蒙熏,喜不自胜:众生蒙什么「熏」呐?熏而不熏。一念观照万法皆是「我」,就是「众生蒙熏」,这一念就是《阿弥陀经》讲的「供养他方十万亿佛」。我们往往不懂得这一念的不可思议之神通法力道力。因为它速度太快太快,它超过太阳光速无量倍。用枪打一颗子弹,从你面前「哗」地过去,你能不能看得到啊?看不到。何况一念心的速度超过太阳光速?同理,「大音希声」。因为它太大太大,所以感觉不到。《楞严经》也讲「流急不见」。
要明白呀!「遍十方国,光明严饰」!要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心,对整个世界都在发生影响波动。那么到最后,都是自食其果。你向外发出的善,外面的善必然会反馈给你,是不是啊?发出的是恶,恶也会反馈给你;发出的是真,真也会反馈给你,这叫「命自我立」。明白这个道理,我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼,所以佛法里讲「命自我立」。心地感应,平等不二,这就叫「应供」——应自己对十法界的这个供养,而受自己的供养。因此我们要懂得洁身自好。这是讲「身出妙香」。如果你心很恶,是不是身出恶臭啊?身出恶臭是不是也「遍十方国」啊?那「遍十方国」,「十方国」会不会再反馈给你自己呀?
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