原iG英雄联盟分部选手喻文波(ID:JackeyLove)选手与iG电子竞技俱乐部合约到期,经过沟通以及协商,最终遗憾未能完成续约,JackeyLove选手将以自由人身份加入滔搏电子竞技俱乐部。

从主播到职业选手,再到世界冠军,JackeyLove为大家带来了太多的惊喜。无法忘记大杀四方的德莱文,无法忘记赛场上的霸气五杀,无法忘记那个赌上职业生涯的闪现,无法忘记生死局顶住身体不适的拼尽全力。
璞玉雕琢成器,明珠尘尽光生。不断历练成长的JackeyLove,在赛场上绽放属于自己的光芒,随队斩获了2016及2017全国电子竞技大赛冠军、2017新华电子大赛冠军、S8全球总决赛冠军、2018德玛西亚杯冠军、2019LPL春季赛冠军等多项荣誉,并以出色的表现,荣获18年度最佳新秀选手称号。一起拼搏4年,走过的岁月难忘,18年捧起那个久盼奖杯的瞬间,更是我们最美好的回忆。

俱乐部尊重JackeyLove选手的决定,并致以JackeyLove选手最真挚的祝福。感谢JackeyLove选手在俱乐部期间,为团队做出的努力与贡献,祝愿JackeyLove选手在今后的职业赛场上继续闪耀,一切顺利!
#iG# #iG电子竞技俱乐部[超话]#

iG:致以JackeyLove选手最真挚的祝福

原iG英雄联盟分部选手喻文波(ID:JackeyLove)选手与iG电子竞技俱乐部合约到期,经过沟通以及协商,最终遗憾未能完成续约,JackeyLove选手将以自由人身份加入滔搏电子竞技俱乐部。

从主播到职业选手,再到世界冠军,JackeyLove为大家带来了太多的惊喜。无法忘记大杀四方的德莱文,无法忘记赛场上的霸气五杀,无法忘记那个赌上职业生涯的闪现,无法忘记生死局顶住身体不适的拼尽全力。
璞玉雕琢成器,明珠尘尽光生。不断历练成长的JackeyLove,在赛场上绽放属于自己的光芒,随队斩获了2016及2017全国电子竞技大赛冠军、2017新华电子大赛冠军、S8全球总决赛冠军、2018德玛西亚杯冠军、2019LPL春季赛冠军等多项荣誉,并以出色的表现,荣获18年度最佳新秀选手称号。一起拼搏4年,走过的岁月难忘,18年捧起那个久盼奖杯的瞬间,更是我们最美好的回忆。

时光荏苒,想在职业赛场上发光发热的初衷始终不曾改变,新星已经冉冉升起,成为十分耀眼的存在,19岁的JackeyLove,依然是令人期待年轻选手。

百般不舍溢于言表,俱乐部尊重JackeyLove选手的决定,并致以JackeyLove选手最真挚的祝福。感谢JackeyLove选手在俱乐部期间,为团队做出的努力与贡献,祝愿JackeyLove选手在今后的职业赛场上继续闪耀,一切顺利!

iG:致以JackeyLove选手最真挚的祝福
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早安ノ☀
[微风][微风][微风]

《瑜伽师地论卷三》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译(录出)

或立五种。谓色,心所法,心不相应行,善、无记无为。或立六种。谓受、想、相应行、不相应行、色、无为。或立七种。谓受、想、思、染污、不染污、色、无为。或立八种。谓善、不善、无记、受、想、行、色、无为。或立九种。谓由过去、未来等差别。或立十种。谓由十种义。一、随逐生义;二、领所缘义;三、取所缘相义;四、于所缘造作义;五、即彼诸法分位差别义;六、无障碍义;七、常离系义;八、常非离系义;九、常无颠倒义;十、苦乐离系义、非受离系义及受离系义。如是若内若外六处所摄法,差别分别有六百六十。待续

注:*色~杂集论六卷九页云:或有聚唯一所造色。如光等。或有二所造色。如有声香风等。或有三所造色。如香烟等。由此香烟,有色香触差别所显故。触差别者,谓此中轻性。或有四所造色。如沙糖团等。或有五所造色。谓即此有声时。

*心所有法~显扬十八卷四页云:论曰:心所有法,依止能缘多境八种识故;各各造作自业而起;依心而有;故名心所有法。不应更思彼所缘境。由彼与识,等缘转故。如经言:若于此受;即于此思。若于此思;即于此想。若于此想;即于此了别。

*无记无为~俱舍论十三卷十五页云:胜义无记、谓二无为。以太虚空、及非择灭、唯无记性。

*相应行~品类足论二卷十四页云:心相应行蕴云何?谓心相应法。此复云何?谓思、触、作意、欲、胜解、念、定、慧、信、勤、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结缚随眠随烦恼缠、诸所有智、诸所有见、诸所有现观。复有此余如是类法、与心相应,总名心相应行蕴。

*不相应行~集论一卷十页云:何等名为心不相应行?谓得、无想定、灭尽定、无想异熟、命根、众同分,生、老、住、无常、名身、句身、文身、异生性、流转、定异、相应、势速、次第、时、方、数、和合等。

*染污~杂集论三卷十四页云:云何染污?几是染污?为何义故,观染污耶?谓不善及有覆无记法,是染污义。有覆无记者:谓遍行意相应烦恼等,及色无色界系诸烦恼等。诸蕴十界四处一分是染污。十界者:谓七识色声法界。四处者:谓色声意法处。为舍执着烦恼合我故,观察染污。

*不染污~集论二卷七页云:云何不染污?几是不染污?为何义故,观不染污耶?谓善及无覆无记法,是不染污义。八界八处全,诸蕴及余界处一分,是不染污。为舍执着离烦恼我故,观察不染污。

*无为~大毗婆沙论七十四卷十六页云:问:无为何故不立蕴耶?答:无蕴相故,不立为蕴。谓蕴是聚积相。无为无此相故,不立为蕴。复次无为是蕴究竟灭处,故不立蕴。如瓶衣等究竟灭处,非瓶衣等。复次诸有为法,生灭相应,有因有缘。得有为相,可立为蕴。诸无为法,生灭不相应,无因无缘。不得有为相,故不立蕴。复次诸有为法,属因属缘。因缘和合,可立为蕴。诸无为法,与此相违,故不立蕴。复次诸有为法,为生所起,为老所衰,为无常所灭;可立为蕴。诸无为法,与此相违,故不立蕴。复次诸有为法,流行于世,取果与果,有诸作用,能了所缘;可立为蕴。诸无为法,与此相违,故不立蕴。复次诸有为法,堕在三世,与苦相应,有前后际,有下中上;可立为蕴。诸无为法,与此相违,故不立蕴。复次诸无为法,无五蕴相,不可立在此五蕴中;亦不可立为第六蕴。无聚积等诸蕴相故。复次蕴,是作相。诸无为法,无有作相,故不立蕴。复次蕴从他生。诸无为法,不从他生,故不立蕴。由如是等种种因缘,无为非蕴。

*六百六十~此中且约眼等六根,色等六尘,名立一种增至十种,说为六百六十。非尽理释。如瑜伽三卷十页至十五页广说。繁不备录。
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