#经典##文化#
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
——《论语.子罕第九》

注：
他说有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家。“可与适道，未可与立。”有些人可以共赴事业，但是没有办法共同建立一个东西，无法创业。“可与立，未可与权。”有些人可以共同创业，但不能给他权力，无法和他共同权变。
这在历史上很多故事中可以看到，有些人学问、道德都不错，作别人的高级干部，一人之下万人之上也不错，但权力一集中到他手里，他自己会害了自己，就坏了。譬如现代史中的袁世凯，和曹操差不多，是乱世奸雄，治世未必能。如果一个人大权在手，又有道德学问的修养，把权力看成非常平淡，那就高明了。
——南公怀瑾先生《论语别裁》

北宋淳化三年初夏，一场莫名且严重的瘟疫笼罩着汴梁城。

“京师大热，疫死者众”是宋史对这场瘟疫的记载，字数虽少，但问题不小。

这场瘟疫以迅雷不及掩耳之势席卷了开封府，夺走了大量宋朝民众的生命。

除了瘟疫传播速度快，毒性较大的因素以外，北宋汴梁城的繁荣与发达也是进一步加剧瘟疫破坏力的原因。

因为宋朝是一个较为开放的商品经济型社会，尤其是京畿汴梁城更是超前的繁荣，熙熙攘攘的贸易活动，车水马龙的人员流量，加上周围屯驻着大量的禁军，都大大增加了灭疫的难度。

然而，北宋面对疫情时，迅速作出反应，经过一些列操作，很快便把这场瘟疫控制并消灭掉。

即使今天的人回过头看那段历史，都对古人的高超智慧赞叹不已。

当时朝廷立刻召集医士讨论灭疫的方案，从《太平圣惠方》中寻找医治的药方，并且八百里加急把药方送到京师和地方，让各地在第一时间获取药方，为治病救人争取最大的时间和空间。

这部《太平圣惠方》可不简单，它是从大宋各地寻找精通医术的人共同编著而成，相当于大宋顶级的医学智库。

各地拿到药方后，迅速照单子抓药熬制成汤，分发给被感染的民众。

在赠予各地医书药方的同时，朝廷专门从太医署挑选十位顶级太医成立灭疫指挥所，由他们到京畿各地负责灭疫技术指导。

光派太医提供技术指导是不够的，为了防止各路州府有所懈怠，并成立一支由中黄门组成的监督队伍，专门监督各路州府灭疫的作为和表现，并且授予他们直接向朝廷奏报的权限。

另外，遇到疫情暴发时，任何年代和地方面临的问题都差不多，最棘手的问题永远是物资供应。

为此，北宋专门赐给各路州府50万贯钱用于购买灭疫的药材，防止出现药材短缺耽误灭疫的问题。

疫情之所以称为疫情，主要是它具有传染性，人与人越是聚集在一起，越是容易加剧疫情。早在北宋淳化三年，汴梁的民众已经意识到这一点，消灭疫情最好的办法是隔离。

当时的民众纷纷自发隔离，包括亲人之间也要保持一定的距离。在当时来看，隔离可能让人难以接受，但是它对控制阻断瘟疫传播有着极其重要的意义。

经过一系列的措施，始于淳化五月的汴梁瘟疫，最终在六月消散不见，北宋仅仅用了一个月的时间便把这场瘟疫给消灭了。

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