最尊敬的净空老法师：不知道《无量寿经》是一切经教里登峰造极，没有比这更高的了。#净空老和尚开示##佛教##佛法看世间#
恭录自 净土大经科注第四回（第120集）
欢迎转发功德无量
净宗是横出三界，不需要经过诸天，连四王、忉利都不需要。在人间寿命尽了，阿弥陀佛就接引我们到极乐世界去，这叫横超，不需要通过欲界、色界、无色界，不需要。快速，而且成就无比殊胜，这是不可思议的境界。
难遇难逢，人身难得，佛法难闻，佛法当中最难的是净土法门，我们这一生遇到，这是无比的幸运。遇到了，一生一定要成就，不成就太可惜了。不成就，你一失人身，还在六道里头轮回，无量劫又无量劫。
人不能没有志气。这个法门修学非常简单，只要具足真正相信，信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿接引遍法界虚空界一切苦难众生，苦难众生就是六道、十法界的众生，一生圆满成就，到哪里去找！八万四千法门里头没有，无量法门里头也没有，你怎么这么幸运，你这一生遇到了。遇到了，错过了，那真叫太可惜了！
序分，本经文字不多，序分有三品，下面「大教缘起第三」是别序，一共三品，这就是大经的架势。下面是序分里头第二段，「发起序」，也叫别序。前面是证信序，也叫通序。通序有两品，别序有一品，序分总共有三品经文。我们看念老的简单介绍，什么叫别序。
「下一品为别序」，就是大教缘起，「亦为发起序」，说明这一次法会的缘起。
「序中如来现瑞放光」，阿难尊者「喜悦请问」，释迦牟尼佛「正答所疑」，在这一品里面分为这三大段。演出这一部广大，这些赞叹都是真实，没有一句是夸大的，实实在在告诉我们，「广大、圆满、简易、直捷、方便」。我们需要的就是这三项，要简单要容易、要直捷、要方便，这三个条件是八万四千法门没有的。
广大、圆满、「究竟」，这些八万四千法门里头有，无量法门里面也有，本经也属于。但是一定要知道，简易、直捷、方便没有，所以那些法门我们不能修，一生不能成就。一定要记住，我们唯一这一生能够修成功的，就是这一部，除了这一部之外没有第二部。
《弥陀经》跟这个是同部。《十六观经》里面，前面十五观也不是容易事情，持名念佛就是第十六观。
一定要依《无量寿经》，或是《弥陀经》来修学，能成就。不但能成就，究竟，真难得，究竟是证得圆教妙觉果位，这叫究竟。多长时间？一生，这一生就证得，往生就证得。
所以「第一希有，难逢法宝」，这两句是称赞，称赞得恰如其分，没有一丝毫过分。这个法宝就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
我们看品题，「大教缘起第三」。前面第一段「光瑞发起」，如来现瑞放光。请看经文：
【尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。现大光明。数千百变。】
怎么发起的？如来放光发起的。
我们看念老的注解。「释尊将欲演说无上殊胜净土法门」。读经、听讲，这些地方要特别留意，不能轻易看过。这部经在一切经典里面，特别是大乘，它是什么样的地位，首先要明了。它是无上殊胜，无上，没有比这个更高的了，上面没有，它就是无上的、最高的；殊胜，一切法门、一切经教都不能跟它相比，这个法门叫净土法门。
「故现瑞放光」，因为这个缘故。现瑞放光，「以兴起阿难之问端」，谁懂？阿难懂，阿难见到佛放光，兴起问端，「并令闻者生希有想，生难遭想」。
我们这些凡夫，听阿难的问、世尊的解答，要知道生稀有想，稀有难逢，我们今天逢到了。
《华严》、《法华》不难，那也是一生成就，那是什么根性？上上乘人，是它教学的对象。这个法门三根普被，从上上根到下下根，人人都有分。《华严》、《法华》说老实话只有上上根有分，其他的人没分；这个法门人人都有分，这真稀有。
生难遭想，确确实实百千万劫难遭遇，我们这一生能遇到，特别是遇到夏莲居老居士的会集本，遇到黄念祖老居士的集注，这个缘太殊胜，无比的殊胜。
为什么？我们看五种原译本，看两种的会集本，王龙舒的、魏默深的，看彭际清的节校本，很难看到净宗的真面目；能看到，模糊，不清楚。夏老居士这次的会集清清楚楚，一点都不含糊。
我们上一代的人看到这部经典的人不多，许多人没见到。念老的集注更晚，在国外我是第一个看到的，看到之后无量的欢喜，我提出要求，在台湾印一万册流通。
我们这一代的人有福报，无比的幸运，看到了。有没有看懂？这是关键的问题。真正看懂了，死心塌地，依教修行，我们这一生决定成就。什么叫懂？真正懂得的，就像《金刚经》上所说的，「法尚应舍，何况非法」。
法是什么？释迦牟尼佛所说一切法我统统不学了，我统统放下，我专学净土法门。这是真懂了！一门深入，长时薰修，信愿持名，一向专念，求生净土，我们的大事就圆满了。
最忌讳的就是学得很多、学得很杂，把你的精神，精力、时间统统分散掉，那就太可惜了。
所以真正懂的人，世间法放下了，出世间法也放下，我就选这一门，这是真实智慧。一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见。海贤老和尚就是一句名号，明心见性，其义自见就是明心见性，见性成佛。
所以真正明了，肯定是「依教奉行，求生净土」。他还有别的念头，还想修别的法门，对净土法门没搞清楚。还有比这个高的，他这么以为着，不知道《无量寿经》是一切经教里登峰造极，没有比这更高的了。在《华严》之上，在《法华》之上，《华严》、《法华》到最后都归净土，不归净土不能圆满成就。
所以我们要很冷静的来观察，你才真正能看到，你的心叫死心塌地。真诚到极处，恭敬到极处，你才能入门，这个经文你能看得懂，这个注解你能看到生欢喜心。
《华严》上说，一即一切，一切即一，一就是《无量寿经》，一切经，不但释迦牟尼佛所说的，十方三世一切诸佛所说的经论，这是一切。这部经就是一切经，一切经归纳起来就这部经，读这部经就读了一切经。在这部经上开悟了，一切经全开悟了，障碍就没有了。
要多少时间？我想十年够了。我们的十年过去了，还是原地踏步，多么可惜！从今天起再发心再个十年，如果十年没有成就，还是原地踏步，那就是只好再搞六道轮回。等往后的缘分，往后的缘分是无量劫之后。
我们看注解里头，「按圆顿诸经」，圆教、顿教，像《华严》、《法华》，圆顿诸经，「具说本师释尊放光之相」，佛说圆顿大经都有放光，「今经亦然」。这部经没有讲之先就先放光，具说本师释尊放光之相，今经亦然。
恭录自 净土大经科注第四回（第120集）
欢迎转发功德无量
净宗是横出三界，不需要经过诸天，连四王、忉利都不需要。在人间寿命尽了，阿弥陀佛就接引我们到极乐世界去，这叫横超，不需要通过欲界、色界、无色界，不需要。快速，而且成就无比殊胜，这是不可思议的境界。
难遇难逢，人身难得，佛法难闻，佛法当中最难的是净土法门，我们这一生遇到，这是无比的幸运。遇到了，一生一定要成就，不成就太可惜了。不成就，你一失人身，还在六道里头轮回，无量劫又无量劫。
人不能没有志气。这个法门修学非常简单，只要具足真正相信，信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿接引遍法界虚空界一切苦难众生，苦难众生就是六道、十法界的众生，一生圆满成就，到哪里去找！八万四千法门里头没有，无量法门里头也没有，你怎么这么幸运，你这一生遇到了。遇到了，错过了，那真叫太可惜了！
序分，本经文字不多，序分有三品，下面「大教缘起第三」是别序，一共三品，这就是大经的架势。下面是序分里头第二段，「发起序」，也叫别序。前面是证信序，也叫通序。通序有两品，别序有一品，序分总共有三品经文。我们看念老的简单介绍，什么叫别序。
「下一品为别序」，就是大教缘起，「亦为发起序」，说明这一次法会的缘起。
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广大、圆满、「究竟」，这些八万四千法门里头有，无量法门里面也有，本经也属于。但是一定要知道，简易、直捷、方便没有，所以那些法门我们不能修，一生不能成就。一定要记住，我们唯一这一生能够修成功的，就是这一部，除了这一部之外没有第二部。
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一定要依《无量寿经》，或是《弥陀经》来修学，能成就。不但能成就，究竟，真难得，究竟是证得圆教妙觉果位，这叫究竟。多长时间？一生，这一生就证得，往生就证得。
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我们看品题，「大教缘起第三」。前面第一段「光瑞发起」，如来现瑞放光。请看经文：
【尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。现大光明。数千百变。】
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《华严》、《法华》不难，那也是一生成就，那是什么根性？上上乘人，是它教学的对象。这个法门三根普被，从上上根到下下根，人人都有分。《华严》、《法华》说老实话只有上上根有分，其他的人没分；这个法门人人都有分，这真稀有。
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我们看注解里头，「按圆顿诸经」，圆教、顿教，像《华严》、《法华》，圆顿诸经，「具说本师释尊放光之相」，佛说圆顿大经都有放光，「今经亦然」。这部经没有讲之先就先放光，具说本师释尊放光之相，今经亦然。
大大你好，一直在微信上刷己任的消息，前两天收到了城大应用社会学的offer，可是我已经交了浸会macc的留位费。这该怎么选呀，我不是心疼钱，但是我这个二本会计，选什么才能对未来的就业更有帮助呢[可怜][可怜][可怜]大大帮帮我吧
#香港研究生##己任留学##陈大大说研究生申请[超话]##陈大大说研究生申请#
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哈尔滨的气温可以说是荡秋千，今天10℃明天5℃，两天间的温差最大可能达到10℃，别说孩子受不了就是大人也有点难熬。这几天发现我们家Candy排便也不是很规律，我就给她选了Life-Space家的婴幼儿益生菌。
吃了一阵子，她的排便得到了明显的改善，现在每天一次非常规律~当时选Life-Space就是觉得大品牌值得信赖，然后配方靠谱。这款益生菌里面添加了10种针对性菌株，能帮助宝宝维持健康的肠道蠕动，并且减少普通感冒发病率，改善宝宝的免疫力。尤其是在这种特殊时期，一定要给宝贝常备着点。里面还添加了益生元能增强肠道蠕动，解决了她上厕所老大难的事。平时可以添加到宝宝的果汁，米粉，还有辅食里~
听说618又有活动，现在去买满300立减40元；买两件能享9折，第2件仅87.2元，我准备给我姑娘再囤两单。有需要的麻麻们自行下单哈：
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