灵峰蕅益大师宗论卷第十之四（一）
　　【诗偈四】
　　〖示豁一二首〗
　　若欲结制看经，须要会归自己。
　　心外更无别传，万勿但图口耳。
　　云光不免负轭，何况今时稚子？
　　第一要生信心，第二要惧生死。
　　俯仰旷劫轮回，毕竟如何得止？
　　听我血泪苦言，庶不终为糠秕。

　　华严圆顿经王，普贤法界宗主。
　　十愿导归极乐，便是玄极微旨。
　　若更别扣祖关，都是奴仆婢使。
　　果然奇特丈夫，卓信心作心是。
　　念念相应不差，岂肯水中渴死？
　　瞬息旋转万流，一句弥陀到底。

如何才是老实念佛?

南无阿弥陀佛

我们生在末法，佛教我们修净土法门。该如何修？佛劝导我们，老实念佛。老实这两个字的意思不好懂，你如果还有妄想、还有忧虑、还有牵挂，你不老实。总而言之，还起心动念，这就不老实。

什么叫老实？除了一句阿弥陀佛之外，心里什么都没有，这才叫老实。除了阿弥陀佛，你还想东想西，想这个、想那个，这哪里叫老实？所以诸位要记住，老实不容易。

我们今天说到念佛，许多人都以为念佛的名号就是念佛，没错，执持名号是念佛法门十六种观法之一，但是你用这一种方法念佛，念得能不能相应，那就看你老不老实——老实念，决定成就；不老实念，那只是跟阿弥陀佛结个缘，这一生去不了。

什么叫老实念？老实念就是真念，真诚地念。真诚念，除了这一句佛号之外，决定不夹杂第二个念头在里面，这才叫老实念。

由此可知，老实念不简单，为什么？必须万缘放下。念佛堂的堂主常常警策大众说，“身心世界，一切放下”，这才老实。有一个妄念存在，就不老实了。所以佛劝诫我们，对一切人、一切事、一切物，就是一个心，这一个心是什么？阿弥陀佛。这个心是真诚心、清净心、平等心、慈悲心，这个心是真正觉悟的心，不迷。什么叫迷？于一切法里头起心动念，这就迷了。念阿弥陀佛，心里只有阿弥陀佛这一念，不能夹杂妄念在里头，这一点很重要！

所以要知道，念佛人真正做到善恶念头都不起，心里只有阿弥陀佛这一念，这才叫老实。老实人没有一个不作佛的，他这一生就成佛！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

但愿此法广流布 穷尽三际遍十方

一句弥陀妙难量
凡圣同依证真常
但愿此法广流布
穷尽三际遍十方

如来说法，众生得度。难易迟速，大有差异不同。

所以佛陀圆音—— 一时演说，根机成熟的，立即证得菩提。

一场甘露法雨，普润大地，根小的只长高·一分一寸。

由此顿、渐、偏、圆，佛陀广设逗机之教。

律、教、禅、密，世尊大开利物之门。

求其中凡夫圣者共修，大乘小乘一致，即浅而深，下手容易而成功高妙。

最圆满顿超，用力少而得效速。

等觉菩萨，依之而圆成佛道。五逆十恶众生，仗之而出离轮回的，没有超过净土一法的殊胜超绝了。

在过去正法像法，代代都有高人，续法焰，传慧灯，光辉照耀天竺震旦。

末世陋劣根机，想了生死，舍弃这个法门，如何能做到。

诸位各自要至诚恳切，持佛名号。佛念一举，凡情顿断。

福山耸立而业海干枯，罪雾消散而慧日昭彰。

才知这个持名念佛，原来就是实相念佛。一生净土，直极乐。（锡杖击地说）

一条荡荡归元路
直下还家莫问津

——印光大师文钞

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛