古古怪，怪怪古，孙儿娶祖母。

猪羊席上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦。

    说的是佛家轮回，劝解世人食素，不杀生食肉。

讲的是梁武帝时期有一志公和尚有五眼六通之能，(明因果轮回)一天化缘看到一富贵人家做喜事，说出了上面几句诗。

那他看到的是怎样的情景呢

    孙儿娶祖母。说这家祖母死了，家里多数人都已经成家立业，唯有孙儿年幼，无人照顾，入地狱阎王问有何遗憾啊，祖母讲，孙儿上幼，无人照顾，阎王说，那你就投胎去做他的妻子，照顾他吧。


    猪羊席上坐，六亲锅里煮。席间在座的各位亲朋好友都是上一轮回被吃掉的猪羊，而锅里煮的却是已经逝去再次投胎的亲人。前来还债。

    女吃母之肉，子打父皮鼓。向门外看去，一女孩子正坐在楼梯上开心的啃着一个猪蹄，而这个猪蹄本是女孩母亲投胎。众乐师在卖了弹奏乐器，有吹喇叭、唢呐，弹古筝，打鼓，而鼓手所打的鼓是用驴皮造的，这驴竟是他前世的父亲。

众人来贺喜，我看真是苦。大家都来贺喜，我看真是苦啊。

    人也许本就是一个苦中作乐的过程，哪里有什么真正的超脱，古往今来又有几人能跳出三界之外不在五行之中呢。佛讲不沾因果，人从出生就会沾染因果，亲人、朋友、同事有物质精神交流就会沾染因果，若世人都向佛讲的那样生活，是否人的物质文明和精神文明会止步不前呢，还会创造出更辉煌的文明吗。

    如有轮回要问我为何而吃牛羊，我前世就是被它吃的，难道我今生就不能吃回来吗。我不知道是否有轮回，但我相信每个人出生都会是作为一个独立的个体而存在，不背负着前世的轮回，所有的缘法都在人离世的那一瞬消逝。人生能做到的也只是做好此时的自己，你看万里长城依旧在，不见当年秦始皇。

    也许我们并不能决定下一世时的轮回，但我们至少可以决定此时与我们共坐席上之人都是我们的亲人。也许我们也不能决定今生的走向会是怎样，但我们至少可以决定此时席间在座的我们都是快乐高兴的，来来来，喝完这杯还有三杯。

最后以苏轼《前赤壁赋》结尾

况吾与子渔樵于江渚之上，

侣鱼虾而友麋鹿，

驾一叶之扁舟，

举匏尊以相属。

寄蜉蝣于天地，

渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，

羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，

抱明月而长终。

知不可乎骤得，

托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？

逝者如斯，

而未尝往也；

盈虚者如彼，

而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，

则天地曾不能以一瞬；

自其不变者而观之，

则物与我皆无尽也，

而又何羡乎！

且夫天地之间，

物各有主，

苟非吾之所有，

虽一毫而莫取。

惟江上之清风，

与山间之明月，

耳得之而为声，

目遇之而成色，

取之无禁，

用之不竭。

是造物者之无尽藏也，

而吾与子之所共食。”

客喜而笑，

洗盏更酌。

肴核既尽，

杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白

2016年12月11日

当你烦恼不断的时候，说明你有必要出去见见世面了。看看不同的风景，接触不同的人和事，你就知道，你的烦恼实际是自己想多了。 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 机淘宝搜索此号，上新优惠不容错过 https://t.cn/RfHrfnQ

和合的大义和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。所以这和合的意义，在我们佛教中是很重要的。换句话说，佛教的生命存在与否，全视我们全部僧伽和合如何。因为僧伽是住持佛教的，和合又是住持僧伽的。(梵语僧伽，此云“和合众”。)没... https://t.cn/Rfjtug9 https://t.cn/R2WxjBv