人生的三把钥匙：自知、自省、自律
俗话说：江山易改，本性难移。人虽笨愚，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。倘若一个人能够持有这三把戒尺：自知，自省，自律。即便不能前途无量，也能将人生不如之事降至一二。
01、自知者明；王阳明说，“人生大病，只是一‘傲’字。”人若一味地傲慢，不自知，人们就会避而远之，甚至连好运也会绕道而行。
徐达与朱元璋曾是儿时交好的玩伴。朱元璋在创建明朝时，徐达有勇有谋，立下赫赫战功，深得朱元璋宠信。
徐达虽战功累累，却从不居功自傲。他每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家仍过着极为简朴的生活。
朱元璋曾对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享享几年清福吧。”
朱元璋口中的这些旧府邸，其实是登基前吴王时居住的府邸。有一日，朱元璋请徐达到旧府邸饮酒，将其灌醉。徐达半夜酒醒问侍卫这是什么地方，内侍说：“这是旧邸。”
徐达大吃一惊，连忙跳下床，伏在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，即命人在旧邸前修建一所宅第，门前立了一牌坊，并亲书“大功”二字。
后来，朱元璋为了巩固皇位，大肆诛杀“居功自傲”的功臣，唯有“恭敬谦和”的徐达幸免于难。人，贵有自知之明。不因自身战功显赫，便可目中无人。
杨绛先生曾说：“无论人生上哪一层台阶，阶下有人仰望你，阶下亦有有人俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”
自知，不自傲，保持谦卑，平视他人，不仅是体现了一个的涵养，更是大格局的体现。一个懂得自知，心怀天下，敬畏自然的人，才能活得更舒适、更通透。
02、自省者进；曾国藩在家书中告诫自己的弟弟们：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”
爱抱怨的人，眼里看到的全部是别人的问题，从不会在自身找原因，也就缺乏自省能力和进步的机会。学会自省的人，才会凡事从自己身上找原因，而不是一味地去责备他人。
如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近成功。曾国藩在每天的日记中，都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底的反思、清扫。
有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来切磋，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”。本来是一件增益学业的事，结果却适得其反，二人不欢而散。
曾国藩后来反省说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”道光二十二年（1842）十一月初九，曾国藩去岱云家为其母拜寿。
本是喜庆之事，结果曾国藩出言不慎，弄得大家十分尴尬，宴席一散便匆忙回家。他在当天的日记中反省道：“以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”
曾国藩的人生修养和事业都达到了绝顶的高度，跟他一生的不断自省改过是分不开的。事实上，每个成功的人，在其背后定是付出了常人看不到的艰辛与血汗，以及“吾日三省吾身”的自省。
老子在《道德经》说：“合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。世上本就没有一蹴而就的成功，只有不断洞见自己，不断前进，才会得到命运的垂青。自省，改过，才是人生最亮的底色。
03、自律者强；有这样一个实验：把一只猴子关在塔里，刚关进去时，它十分歇斯底里。它从这面墙跑到那面墙，还不断挠门，尖叫着呼喊，绝望地撕扯自己的头发。
一会儿，当它筋疲力尽冷静下来后，它开始从不同角度观察这座塔。它意识到这里很安全平静，它可以通过窗户欣赏到外面美丽的蓝天和森林。
又一会儿，厌倦感向它袭来，四周的墙壁似乎又向它靠近，于是它又重新陷入歇斯底里的恐慌中。人生实难，很多时候我们就像一只猴子困在“社会”的高塔中，焦虑不安，却束手无策。
但看过这样一句：一个人有多自律，就有多强大，人往往最大的敌人不是别人，而是自己。作家村上春树是一个极其自律的人。他爱好跑步，每天早晨6点40准时起床，从1982起，每天跑10公里，坚持至今。
有人问，自律痛苦吗？答案是肯定的。自律一定会带来痛苦的，这是不可避免，但比起碌碌无为带来的痛苦，这个更好受些。松下幸之助曾说：登峰造极的成就源于自律。
任何的丰功伟业，都有自律加持，真正厉害的人，都是长期主义的自律者。在物欲横流的世界里，磨炼心智，厚积薄发，方能寻得一隅寂静之地，拥有欢颜和甘甜。
很认同一句话：人贵自知，而后自省，终而自律。愿你我不断改善自己，每天都有进一步的欢喜，过热气腾腾的人生。
注；文章与图片来源于网络，版权属于原作者。
俗话说：江山易改，本性难移。人虽笨愚，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。倘若一个人能够持有这三把戒尺：自知，自省，自律。即便不能前途无量，也能将人生不如之事降至一二。
01、自知者明；王阳明说，“人生大病，只是一‘傲’字。”人若一味地傲慢，不自知，人们就会避而远之，甚至连好运也会绕道而行。
徐达与朱元璋曾是儿时交好的玩伴。朱元璋在创建明朝时，徐达有勇有谋，立下赫赫战功，深得朱元璋宠信。
徐达虽战功累累，却从不居功自傲。他每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家仍过着极为简朴的生活。
朱元璋曾对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享享几年清福吧。”
朱元璋口中的这些旧府邸，其实是登基前吴王时居住的府邸。有一日，朱元璋请徐达到旧府邸饮酒，将其灌醉。徐达半夜酒醒问侍卫这是什么地方，内侍说：“这是旧邸。”
徐达大吃一惊，连忙跳下床，伏在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，即命人在旧邸前修建一所宅第，门前立了一牌坊，并亲书“大功”二字。
后来，朱元璋为了巩固皇位，大肆诛杀“居功自傲”的功臣，唯有“恭敬谦和”的徐达幸免于难。人，贵有自知之明。不因自身战功显赫，便可目中无人。
杨绛先生曾说：“无论人生上哪一层台阶，阶下有人仰望你，阶下亦有有人俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”
自知，不自傲，保持谦卑，平视他人，不仅是体现了一个的涵养，更是大格局的体现。一个懂得自知，心怀天下，敬畏自然的人，才能活得更舒适、更通透。
02、自省者进；曾国藩在家书中告诫自己的弟弟们：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”
爱抱怨的人，眼里看到的全部是别人的问题，从不会在自身找原因，也就缺乏自省能力和进步的机会。学会自省的人，才会凡事从自己身上找原因，而不是一味地去责备他人。
如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近成功。曾国藩在每天的日记中，都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底的反思、清扫。
有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来切磋，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”。本来是一件增益学业的事，结果却适得其反，二人不欢而散。
曾国藩后来反省说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”道光二十二年（1842）十一月初九，曾国藩去岱云家为其母拜寿。
本是喜庆之事，结果曾国藩出言不慎，弄得大家十分尴尬，宴席一散便匆忙回家。他在当天的日记中反省道：“以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”
曾国藩的人生修养和事业都达到了绝顶的高度，跟他一生的不断自省改过是分不开的。事实上，每个成功的人，在其背后定是付出了常人看不到的艰辛与血汗，以及“吾日三省吾身”的自省。
老子在《道德经》说：“合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。世上本就没有一蹴而就的成功，只有不断洞见自己，不断前进，才会得到命运的垂青。自省，改过，才是人生最亮的底色。
03、自律者强；有这样一个实验：把一只猴子关在塔里，刚关进去时，它十分歇斯底里。它从这面墙跑到那面墙，还不断挠门，尖叫着呼喊，绝望地撕扯自己的头发。
一会儿，当它筋疲力尽冷静下来后，它开始从不同角度观察这座塔。它意识到这里很安全平静，它可以通过窗户欣赏到外面美丽的蓝天和森林。
又一会儿，厌倦感向它袭来，四周的墙壁似乎又向它靠近，于是它又重新陷入歇斯底里的恐慌中。人生实难，很多时候我们就像一只猴子困在“社会”的高塔中，焦虑不安，却束手无策。
但看过这样一句：一个人有多自律，就有多强大，人往往最大的敌人不是别人，而是自己。作家村上春树是一个极其自律的人。他爱好跑步，每天早晨6点40准时起床，从1982起，每天跑10公里，坚持至今。
有人问，自律痛苦吗？答案是肯定的。自律一定会带来痛苦的，这是不可避免，但比起碌碌无为带来的痛苦，这个更好受些。松下幸之助曾说：登峰造极的成就源于自律。
任何的丰功伟业，都有自律加持，真正厉害的人，都是长期主义的自律者。在物欲横流的世界里，磨炼心智，厚积薄发，方能寻得一隅寂静之地，拥有欢颜和甘甜。
很认同一句话：人贵自知，而后自省，终而自律。愿你我不断改善自己，每天都有进一步的欢喜，过热气腾腾的人生。
注；文章与图片来源于网络，版权属于原作者。
每天忙忙碌碌，感觉压力好大，上有老下有小的，不知道什么时候能好转。
我合适做什么工作，财运会比较好一些呢？（最近我想摆个速冻品小摊，可行不），自己的财运怎么样呢？
我的婚姻状况怎样，因为总感觉和老公（86年4月16辰时）沟通不来，现在更是到无话说了。
坤造：乙丑年，己丑月，庚申日，庚辰时（子丑空）
日坐禄神，金旺而无制，庚金为阳金，性格比较好强和直率，不会轻易服输，人比较固执己见，也容易一根筋，钻牛角，不利人际交往，做小生意也需要和客户打交道的能力，这样的性格做生意的话是不利的。
年干乙木正财被正印包身反克，这个财为虚透之财，没有食伤来生财，年柱空亡也为财星空亡，财星很弱，财运不好，不聚财，财来财去之命。
身旺财弱求财的机会不多，遇到机遇往往也很难把握住，求财会辛苦，而且原局比肩较旺，日坐禄神，禄神代表身体，也代表求财辛苦，身体会非常劳累。
八字比肩较多且旺为忌神，也容易被身边的朋友连累，欺骗，天干两个庚金去合乙木，有争夺之象，为比肩夺财，很容易因为朋友而破财，在交友上，与朋友钱财来往上要特别注意。另外也不适合合作求财，容易反目成仇。
你的八字喜食伤泄秀为用，是可以从事餐饮行业，八字格局层次不高，加上大运走得也不好，财运也不济，且八字为日禄格，更多是靠勤劳致富，也就是多付出努力，依靠自己的双手创造财富，适合做点小生意，投资不大，风险不高，摆个小摊是可以的。
你的八字临三个华盖，内心较为孤僻，加上印星太旺无制，有时候容易想得多，杂乱，悲观，厌世，想不开，会非常抑郁，不容易排解负面情绪。
加上八字缺火，也说明人不够阳光乐观，比较阴郁，食伤不显，言语口才较为笨拙，不善于与人沟通，这些是要去调整的，做小生意需要亲力亲为，通过自己的行动，语言去感染客户，如果自己缺乏热诚活力，也容易影响到你的客户，进而影响到生意。
而在婚姻中久了也容易沉闷，久了难以感到快乐，不利于婚姻的稳定和圆满。
原局不见官杀，就连暗藏的官杀星也没有，官杀代表丈夫，夫缘较弱，和丈夫缘分不深。不见官杀星则以日支为夫，日支申金为比肩星忌神，丈夫能力不强，家庭条件一般，对自己帮助不大。
日支申金比肩为忌神，也说明丈夫性格脾气不太好，夫妻感情较差，矛盾较大，争吵很多，容易产生纠纷。
同时你的性格在婚姻中不喜欢低头的人，比较刚硬，即使遇到自己的问题，也不会轻易认错，等着丈夫向你服软认错，久而久之矛盾会越来越大，隔阂越深，难以收场。
你的八字比肩星较旺，有时会看问题较为片面，容易走极端，喜欢抓住问题不放，甚至容易胡搅蛮缠，不利婚姻的稳固。
八字比肩夺财，且官杀不显，是不利夫的，因为比肩克财，而财为夫星元神，克掉夫星元神，夫星枯败死绝，没有生气，暗示丈夫的运势也不太好，财运也不好。比肩有争夺的意思，故而要注意丈夫的异性关系，容易有外情介入。
27岁-36岁走的是壬辰大运，食伤代表想法，心情，被克则这个大运会比较压抑，烦闷，心情抑郁难以排解，要多注意调节，否则会影响到健康，但壬水虚透天干，也能够有一点力量去生财，还是能赚到一点钱，只是不容易留存。
37岁-46岁走的是癸巳大运，女命逢此大运非常不利婚姻，会对丈夫非常不满，心生抱怨，家庭矛盾争吵会很多，容易离婚。
地支巳申相合，动了婚姻宫，也为婚姻变动之象，这是要多注意的。天干癸水透出被月干己土所克，烦恼不少，水被克则注意肾脏泌尿系统方面疾病。癸水受损但好在能去生一点财，但财星还是虚透无力，稳定经营求财些小财。
47岁-56岁走的是甲午大运，辛苦赚钱，却花销多，难以进自己口袋。地支午火去生了印星，且丑午穿害，土更旺埋金不吉。
正所谓大富在命，小富在勤，一个人的大富大贵命中有定，不是单纯通过努力就可以获得，而小财可以通过自己去勤奋努力获得，你比别人多一分付出，就多一分收获，可以让自己过的更好。
人要懂得尽人事，然后才是听天命，通过自己努力付出不管结果如何，不纠结，不抱怨，积极豁达，不断努力奋斗的人生态度。
你的人生已过半，一切的不善都和自己有关，总结自己前半生的得失成败，改变自己的缺点和不足，为下半生做准备。
我合适做什么工作，财运会比较好一些呢？（最近我想摆个速冻品小摊，可行不），自己的财运怎么样呢？
我的婚姻状况怎样，因为总感觉和老公（86年4月16辰时）沟通不来，现在更是到无话说了。
坤造：乙丑年，己丑月，庚申日，庚辰时（子丑空）
日坐禄神，金旺而无制，庚金为阳金，性格比较好强和直率，不会轻易服输，人比较固执己见，也容易一根筋，钻牛角，不利人际交往，做小生意也需要和客户打交道的能力，这样的性格做生意的话是不利的。
年干乙木正财被正印包身反克，这个财为虚透之财，没有食伤来生财，年柱空亡也为财星空亡，财星很弱，财运不好，不聚财，财来财去之命。
身旺财弱求财的机会不多，遇到机遇往往也很难把握住，求财会辛苦，而且原局比肩较旺，日坐禄神，禄神代表身体，也代表求财辛苦，身体会非常劳累。
八字比肩较多且旺为忌神，也容易被身边的朋友连累，欺骗，天干两个庚金去合乙木，有争夺之象，为比肩夺财，很容易因为朋友而破财，在交友上，与朋友钱财来往上要特别注意。另外也不适合合作求财，容易反目成仇。
你的八字喜食伤泄秀为用，是可以从事餐饮行业，八字格局层次不高，加上大运走得也不好，财运也不济，且八字为日禄格，更多是靠勤劳致富，也就是多付出努力，依靠自己的双手创造财富，适合做点小生意，投资不大，风险不高，摆个小摊是可以的。
你的八字临三个华盖，内心较为孤僻，加上印星太旺无制，有时候容易想得多，杂乱，悲观，厌世，想不开，会非常抑郁，不容易排解负面情绪。
加上八字缺火，也说明人不够阳光乐观，比较阴郁，食伤不显，言语口才较为笨拙，不善于与人沟通，这些是要去调整的，做小生意需要亲力亲为，通过自己的行动，语言去感染客户，如果自己缺乏热诚活力，也容易影响到你的客户，进而影响到生意。
而在婚姻中久了也容易沉闷，久了难以感到快乐，不利于婚姻的稳定和圆满。
原局不见官杀，就连暗藏的官杀星也没有，官杀代表丈夫，夫缘较弱，和丈夫缘分不深。不见官杀星则以日支为夫，日支申金为比肩星忌神，丈夫能力不强，家庭条件一般，对自己帮助不大。
日支申金比肩为忌神，也说明丈夫性格脾气不太好，夫妻感情较差，矛盾较大，争吵很多，容易产生纠纷。
同时你的性格在婚姻中不喜欢低头的人，比较刚硬，即使遇到自己的问题，也不会轻易认错，等着丈夫向你服软认错，久而久之矛盾会越来越大，隔阂越深，难以收场。
你的八字比肩星较旺，有时会看问题较为片面，容易走极端，喜欢抓住问题不放，甚至容易胡搅蛮缠，不利婚姻的稳固。
八字比肩夺财，且官杀不显，是不利夫的，因为比肩克财，而财为夫星元神，克掉夫星元神，夫星枯败死绝，没有生气，暗示丈夫的运势也不太好，财运也不好。比肩有争夺的意思，故而要注意丈夫的异性关系，容易有外情介入。
27岁-36岁走的是壬辰大运，食伤代表想法，心情，被克则这个大运会比较压抑，烦闷，心情抑郁难以排解，要多注意调节，否则会影响到健康，但壬水虚透天干，也能够有一点力量去生财，还是能赚到一点钱，只是不容易留存。
37岁-46岁走的是癸巳大运，女命逢此大运非常不利婚姻，会对丈夫非常不满，心生抱怨，家庭矛盾争吵会很多，容易离婚。
地支巳申相合，动了婚姻宫，也为婚姻变动之象，这是要多注意的。天干癸水透出被月干己土所克，烦恼不少，水被克则注意肾脏泌尿系统方面疾病。癸水受损但好在能去生一点财，但财星还是虚透无力，稳定经营求财些小财。
47岁-56岁走的是甲午大运，辛苦赚钱，却花销多，难以进自己口袋。地支午火去生了印星，且丑午穿害，土更旺埋金不吉。
正所谓大富在命，小富在勤，一个人的大富大贵命中有定，不是单纯通过努力就可以获得，而小财可以通过自己去勤奋努力获得，你比别人多一分付出，就多一分收获，可以让自己过的更好。
人要懂得尽人事，然后才是听天命，通过自己努力付出不管结果如何，不纠结，不抱怨，积极豁达，不断努力奋斗的人生态度。
你的人生已过半，一切的不善都和自己有关，总结自己前半生的得失成败，改变自己的缺点和不足，为下半生做准备。
《八宅明镜》·【清】箬冠道人 撰
《八宅明镜》是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是奉八宅派为正宗。
八宅明镜就是“八宅法”，它把人与宅分成八类，再归纳为东西两大类，东西命适合住东四宅，西四命适合住西四宅，并对男女合婚也提出了具体的操作方法，是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。
【正文】
《八宅明镜》序
愚性素常不信乎风水，不惑于地理。混混漠漠，任意迁居，或西或东，凶吉不一；或南或北，苦乐各异。实不知其所由也。偶于己酉仲冬，适有箬冠道人来家访余，谈及八宅之妙。余叩其术，曰："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅，分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅；人有东四命、西四命。何为东四宅？坎、震、巽、离是也；何为西四宅？坤、乾、兑、艮是也。"又云："人有东四命、西四命，按甲子分上、中、下三元，如一坎、三震、四巽、九离为东四命，二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅，命与屋相合，无有不财丁并发者。如屋难以移迁，一室之内亦有二十四方向，按其位置，改灶移床，即可应验。" 余即叩授其术，箬冠道师探囊取书二本授余，
名曰：《八宅明镜》，并授天尺一支，云乃杨筠松先生所著。如一宅不利，改门则利；一室不吉，改房门则吉。开门造床，依其尺寸，趋吉避凶，应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅，详载甚明，言讫而别。余随以膏继晷，静心玩读，并思亲友丁财两旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，确是命宅相反耳。若此，果阳宅之徵信有凭，而房屋之吉凶有据，拾是桴鼓之相应也。书与尺，其理原属一致，并行不悖，兼而用之，良有益也。
堪叹世人碌碌，倘逢命屋相背，关系非细，不但终身贫苦，抑且斩绝宗嗣，祸患岂浅鲜哉！故不敢私为枕秘，付之剞劂，以公海内，使方方兴旺、处处康宁，则余之所愿毕已。
乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序
《八宅明镜》·上卷
坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也，中长配合而成，家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老少配合而成家之义也。
八卦分东西四宅之图
排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺起根源。（详细解答：三元命卦：
命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦，按每人生年所属干支分为上、中、下元，每元六十年为一甲子，三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。
八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫，此一入中宫卦，配该年生甲子，就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云：上元甲子一宫连 中元起巽下兑间
上五中二下八女 男逆女顺起根源
又云：一四七宫男逆布 五二八宫女顺推
男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行。
例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六干，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行，
中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行，
下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行；
五黄无卦，男命寄于坤，女命寄于艮。
宅卦
命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。
乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。
乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。
坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。
但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对，所以很自然的，八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象；
坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。
乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
《八宅明镜》是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是奉八宅派为正宗。
八宅明镜就是“八宅法”，它把人与宅分成八类，再归纳为东西两大类，东西命适合住东四宅，西四命适合住西四宅，并对男女合婚也提出了具体的操作方法，是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。
【正文】
《八宅明镜》序
愚性素常不信乎风水，不惑于地理。混混漠漠，任意迁居，或西或东，凶吉不一；或南或北，苦乐各异。实不知其所由也。偶于己酉仲冬，适有箬冠道人来家访余，谈及八宅之妙。余叩其术，曰："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅，分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅；人有东四命、西四命。何为东四宅？坎、震、巽、离是也；何为西四宅？坤、乾、兑、艮是也。"又云："人有东四命、西四命，按甲子分上、中、下三元，如一坎、三震、四巽、九离为东四命，二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅，命与屋相合，无有不财丁并发者。如屋难以移迁，一室之内亦有二十四方向，按其位置，改灶移床，即可应验。" 余即叩授其术，箬冠道师探囊取书二本授余，
名曰：《八宅明镜》，并授天尺一支，云乃杨筠松先生所著。如一宅不利，改门则利；一室不吉，改房门则吉。开门造床，依其尺寸，趋吉避凶，应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅，详载甚明，言讫而别。余随以膏继晷，静心玩读，并思亲友丁财两旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，确是命宅相反耳。若此，果阳宅之徵信有凭，而房屋之吉凶有据，拾是桴鼓之相应也。书与尺，其理原属一致，并行不悖，兼而用之，良有益也。
堪叹世人碌碌，倘逢命屋相背，关系非细，不但终身贫苦，抑且斩绝宗嗣，祸患岂浅鲜哉！故不敢私为枕秘，付之剞劂，以公海内，使方方兴旺、处处康宁，则余之所愿毕已。
乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序
《八宅明镜》·上卷
坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也，中长配合而成，家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老少配合而成家之义也。
八卦分东西四宅之图
排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺起根源。（详细解答：三元命卦：
命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦，按每人生年所属干支分为上、中、下元，每元六十年为一甲子，三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。
八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫，此一入中宫卦，配该年生甲子，就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云：上元甲子一宫连 中元起巽下兑间
上五中二下八女 男逆女顺起根源
又云：一四七宫男逆布 五二八宫女顺推
男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行。
例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六干，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行，
中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行，
下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行；
五黄无卦，男命寄于坤，女命寄于艮。
宅卦
命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。
乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。
乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。
坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。
但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对，所以很自然的，八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象；
坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。
乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
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