《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”
所有一切有相的，都是假的；你若能在这个有相上边知道它是无相的，那就是见到佛了。你明白法的本体，穷究到法的根源上了，你就等于见佛一样了；你见到一切法的本源，就是见佛。所以这个“般若”，就是我们每一个人固有的智慧，我们若把这个智慧的宝藏打开，才能显现出来我们本来的面目。
这就好像什么呢？在过去，我们不知道有实相般若，就好像金矿里边有金子，可是没有人知道，它就现不出来。那么有的人知道这矿里有金子，可是知道是知道，他不开采这个金矿，这还等于不知道是一样的，也没有得到这个金子。那么必须怎么样呢？必须要开这个矿，用一些个人工来采取这个金，这个金才能显现出来，才能变成精金。这也就是什么呢？我们每个人都有这个金矿，可是不知道；这金矿是什么呢？就是那个“实相般若”。
那么我们现在听经，知道实相般若了；知道可是知道，我们若不利用这个实相般若，也不去发掘开采我们自己这个实相般若的矿，那你还是等于不知道一样的。而有的人就加功进步，发勇猛心去修行，开采自己自性里头这个实相的矿，把这矿一开开了，现出本有的佛性。

——宣化上人

【认识真心是学佛入門】

虽心能坚住禅定不动，入定很深，经一年、两年、三年，乃至一劫、两劫、千百万劫的时间而不动，“亦落于上界之禅定”，也不过落在四禅天或者四空天的禅定里。

这还是色界、无色界的禅定，还在三界里，并非解脱。

不认取真心，就不可能出三界，就与外道相同。外道为何不能出三界？因为他不知道真心是怎么一回事。外道执着阳神，认为阳神是真实不坏的。阳神就是佛教讲的“意生身”，就是第七意识（意根）所生之身，还是虚假的影子。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，一切有相的东西全是假的，阳神也是假的，不出三界，并不究竟。

只有认取真如自性，努力保护它，这样修行，才能成大道。

我们再三地讲：大家要保护好真如法体啊！要了了常知，时时无住，绵绵密密地保护它，久久自然证成大道，决定能成就。

认取真心，就好象得到了米，再用火来烧，就能成饭。所谓用火来烧，就是时时保护它，处处不让妄念侵扰，不随妄念跑，心空无住，那么，结果一定成佛，这非常重要。若不这样修，纵然定功很深，入禅定的时间很久，也不能证成大道。

现在很多人喜欢定功：哎哟，这个法师功夫很好，入定一星期了。噢，不、不！那个法师功夫更好，入定三个月了。我们在此要向他大喝一声：不行！那是死定，绝对不能证成大道！

真正的禅定，是对境不迷惑，一切时无住。坐在那里就定，下座就不定了，那能行吗？不行的。所以，不认取真如法体，盲修瞎练，决定不能成道。

一定要认取真心，做功夫保护它，才能成就大道。这是我们学佛的人必须知道的、至关重要的原则问题。 https://t.cn/RuOLhl8

[月亮]安[心]语：
​一切都是那么的玄妙，随着自己内在的不断升华，能量的高度聚焦，来自上天的恩典，正在以铺天盖地的方式展开。借假修真，赤子之心日月可鉴，心地无私天地宽。一切皆为所用，所用皆为利益一切众生！感恩一切，祝福一切！“嗡 巴沙拉 布如撒！嗡 巴沙拉 布如撒！嗡 巴沙拉 布如撒！……～～”