#恶作剧之吻#
你喜欢的人是我 不可以喜欢别人
江直树先生 你愿意取袁湘琴小姐为妻吗 我愿意
才叔 请你把湘琴嫁给我 我终于了解 我真正想要的人 只有湘琴 我想要跟她结婚 我希望和我一起度过下半辈子的人 只有湘琴 才叔 请你把女儿嫁给我
我真的非常喜欢你
直到今天我才知道 为什么我一面对你 就会完全失去了控制 因为你 我开始有了真正的自我
湘琴5年的追逐终于占据了直树的心
希望在那个世界的他们生活得幸幸福福
你喜欢的人是我 不可以喜欢别人
江直树先生 你愿意取袁湘琴小姐为妻吗 我愿意
才叔 请你把湘琴嫁给我 我终于了解 我真正想要的人 只有湘琴 我想要跟她结婚 我希望和我一起度过下半辈子的人 只有湘琴 才叔 请你把女儿嫁给我
我真的非常喜欢你
直到今天我才知道 为什么我一面对你 就会完全失去了控制 因为你 我开始有了真正的自我
湘琴5年的追逐终于占据了直树的心
希望在那个世界的他们生活得幸幸福福
人生没有从来 也没有后悔药
我不知道我会对你有多大的影响和帮助 不知道你能不能听进去 也知道60秒语音条的讨厌哈哈哈 但我希望你以后回头看 可以少一些后悔 忠言逆耳利于行 哪怕你讨厌我也要发60秒哈哈 你把我当朋友了 我也会拿真心待你[爱你]
其次 没有什么是不是这块料的说法 不过是你对自己的否定罢了 只有想不想做好 是不是一定要做好 做好的心够不够坚定
只要想做的心不可撼动 那就一定能做好
加油 最近快考试的宝宝[憧憬]
我不知道我会对你有多大的影响和帮助 不知道你能不能听进去 也知道60秒语音条的讨厌哈哈哈 但我希望你以后回头看 可以少一些后悔 忠言逆耳利于行 哪怕你讨厌我也要发60秒哈哈 你把我当朋友了 我也会拿真心待你[爱你]
其次 没有什么是不是这块料的说法 不过是你对自己的否定罢了 只有想不想做好 是不是一定要做好 做好的心够不够坚定
只要想做的心不可撼动 那就一定能做好
加油 最近快考试的宝宝[憧憬]
无常，是勇敢者的游戏
索达吉堪布
好的也会变坏，坏的也会变好，
这才是无常的真谛。
· 摘 自 索 达 吉 堪 布 微 博 ·
像最后一天那样去生活
有些人会有这种疑问：“如果观无常，我会不会变得消极？”不会的，以我为例，观修无常是我的重要修行之一，不过跟很多同龄人相比，我似乎更加积极、乐观，他们并不观无常，反而经常悲观、忧愁。
乔布斯的传记中记载，他17岁时读到一句话：“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给他留下很深的印象。从那时起，乔布斯每天早晨都会对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，我会不会完成今天想做的事情呢？”当答案连续多天是“No”的时候，他知道自己需要改变某些事情了。
“把每天当作最后一天”是乔布斯一生的箴言，这种无常观念指导着他的人生方向。乔布斯能够创造人生的辉煌，改变世界，改变很多人的生活，这跟他常常忆念无常有很大关系。
如果概括地说，思维无常有两方面的意义：一、你不会懈怠、懒散，会积极地做重要的事；二、一旦出现无常，你内心早有准备，不至于惊慌失措。
如果无常没有打倒你，它会成就你
我家乡的寺院里有一位老修行人，已经92岁高龄，他对包括修行在内的很多事都一丝不苟，超过了很多年轻人。每次到我们这里参加法会，他都会说：“我今年是最后一次，最后一次了。”他心中的无常观念十分坚固，不过这丝毫没有阻碍修行，反而促使他取得了卓越的成就。
不过对于生活，不少人不愿谈及负面，一味吹捧阳光的一面。其实人生有乐也有苦，有兴盛也有衰败，如同白昼必然与黑夜相伴一样，如果只谈论其中一面，而对另一面刻意遮掩，这并不好，作为智者应当面对真相。
佛经中说：“如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。”在印度的某些传统中，人们认为一切动物的足迹中，大象的足迹最庄严；同样，一切思想中，思维寿命无常、万法刹那变化，这对人生最有帮助。
人生这出戏，总是结局难测
人的一生中有很多无常，身体会衰老、工作会改变、命运会逆转，有的人想永远待在美国，但这是不一定的，有的人想永远住在阿拉伯国家，这也不一定。每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。
正因为如此，佛教中讲到“无常四边”。一、“高际必堕”，一个人有位高权重之时，就必然有堕下的一天。二、“生际必死”，一个人有出生就必定有死亡，死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。三、“聚际必散”，不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。四、“积际必尽”，人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。
诸如此类，人生的剧场中不断上演无常的剧目，因此大家有必要通过各种方法认识无常，如果能了悟无常，就已经得到很好的修行境界。
请问：生命中出现一些悲剧时，如何通过观无常来应对呢？
索达吉堪布：遭遇生命中的重大变故时，确实可以依靠观无常而度过难关，这又有观粗无常和观细无常两种方法。
一、观粗无常：你首先对人生无常、寿命无常，乃至万物无常，有了一些概念，在遭遇变故时，心中自然会出现无常的观念，那时不会特别难以接受。
以我个人为例，面对家人的离世，或自己患上疾病，我都会马上忆念粗无常，这样确实能减少伤心和忧虑。
二、观细无常：如果平时你通过观察细无常，对空性有了一定认识，那么在面对悲剧时，就安住在自己的境界中，这时痛苦就会烟消云散。
请问：对于无常，我感觉不一定是死亡、疾病的表征，也可以代表希望和醒悟，比如佛家讲大悲大喜，大彻大悟。我想知道是什么因缘让您大彻大悟，然后普度众生的？
索达吉堪布：我既没有大彻，也没有大悟，但确实对无常有一定的定解。不论做什么事，我都会常常忆念无常，比如在一些佛教道场跟别人合作弘法时，我会想“这件事会不会出现无常？”
以前我讲过很多无常的道理，很多人通过观修无常，确实获益匪浅。今年年初，我翻译了法王晋美彭措的一首无常道歌《瀑布妙音》。那是藏地曾经发生巨大变化时，法王写下的一首32个颂词的道歌，其中有个颂词说：若能善加思索，则内外器情的一切法，都是开示寿命无常的教科书。这个道歌有藏文、汉文和英文版本。
我希望在座很多人不要仅仅成为能说会道者，而要成为脚踏实地的践行者，对人生有真实的觉悟。
所谓觉悟人生，不是今天看到光，明天见到佛菩萨，而是树立完善的人格，知晓为人处事的道理，乃至认识自己的心。
让人感受地狱痛苦的是这颗心，让人享受天堂快乐的也是这颗心。如果对心有所了悟，即使坐上国王的宝座，也不会很傲慢；如果对心有所了悟，即使沦落为卑贱的乞丐，也不会很脆弱。因此，每个人都应该洞察内心、认识内心，这非常有意义。
摘自索达吉堪布演讲
《体悟无常》
既 要 追 求 最 好 的 结 局
也 要 接 受 所 有 结 局 https://t.cn/z8bal1e
索达吉堪布
好的也会变坏，坏的也会变好，
这才是无常的真谛。
· 摘 自 索 达 吉 堪 布 微 博 ·
像最后一天那样去生活
有些人会有这种疑问：“如果观无常，我会不会变得消极？”不会的，以我为例，观修无常是我的重要修行之一，不过跟很多同龄人相比，我似乎更加积极、乐观，他们并不观无常，反而经常悲观、忧愁。
乔布斯的传记中记载，他17岁时读到一句话：“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给他留下很深的印象。从那时起，乔布斯每天早晨都会对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，我会不会完成今天想做的事情呢？”当答案连续多天是“No”的时候，他知道自己需要改变某些事情了。
“把每天当作最后一天”是乔布斯一生的箴言，这种无常观念指导着他的人生方向。乔布斯能够创造人生的辉煌，改变世界，改变很多人的生活，这跟他常常忆念无常有很大关系。
如果概括地说，思维无常有两方面的意义：一、你不会懈怠、懒散，会积极地做重要的事；二、一旦出现无常，你内心早有准备，不至于惊慌失措。
如果无常没有打倒你，它会成就你
我家乡的寺院里有一位老修行人，已经92岁高龄，他对包括修行在内的很多事都一丝不苟，超过了很多年轻人。每次到我们这里参加法会，他都会说：“我今年是最后一次，最后一次了。”他心中的无常观念十分坚固，不过这丝毫没有阻碍修行，反而促使他取得了卓越的成就。
不过对于生活，不少人不愿谈及负面，一味吹捧阳光的一面。其实人生有乐也有苦，有兴盛也有衰败，如同白昼必然与黑夜相伴一样，如果只谈论其中一面，而对另一面刻意遮掩，这并不好，作为智者应当面对真相。
佛经中说：“如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。”在印度的某些传统中，人们认为一切动物的足迹中，大象的足迹最庄严；同样，一切思想中，思维寿命无常、万法刹那变化，这对人生最有帮助。
人生这出戏，总是结局难测
人的一生中有很多无常，身体会衰老、工作会改变、命运会逆转，有的人想永远待在美国，但这是不一定的，有的人想永远住在阿拉伯国家，这也不一定。每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。
正因为如此，佛教中讲到“无常四边”。一、“高际必堕”，一个人有位高权重之时，就必然有堕下的一天。二、“生际必死”，一个人有出生就必定有死亡，死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。三、“聚际必散”，不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。四、“积际必尽”，人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。
诸如此类，人生的剧场中不断上演无常的剧目，因此大家有必要通过各种方法认识无常，如果能了悟无常，就已经得到很好的修行境界。
请问：生命中出现一些悲剧时，如何通过观无常来应对呢？
索达吉堪布：遭遇生命中的重大变故时，确实可以依靠观无常而度过难关，这又有观粗无常和观细无常两种方法。
一、观粗无常：你首先对人生无常、寿命无常，乃至万物无常，有了一些概念，在遭遇变故时，心中自然会出现无常的观念，那时不会特别难以接受。
以我个人为例，面对家人的离世，或自己患上疾病，我都会马上忆念粗无常，这样确实能减少伤心和忧虑。
二、观细无常：如果平时你通过观察细无常，对空性有了一定认识，那么在面对悲剧时，就安住在自己的境界中，这时痛苦就会烟消云散。
请问：对于无常，我感觉不一定是死亡、疾病的表征，也可以代表希望和醒悟，比如佛家讲大悲大喜，大彻大悟。我想知道是什么因缘让您大彻大悟，然后普度众生的？
索达吉堪布：我既没有大彻，也没有大悟，但确实对无常有一定的定解。不论做什么事，我都会常常忆念无常，比如在一些佛教道场跟别人合作弘法时，我会想“这件事会不会出现无常？”
以前我讲过很多无常的道理，很多人通过观修无常，确实获益匪浅。今年年初，我翻译了法王晋美彭措的一首无常道歌《瀑布妙音》。那是藏地曾经发生巨大变化时，法王写下的一首32个颂词的道歌，其中有个颂词说：若能善加思索，则内外器情的一切法，都是开示寿命无常的教科书。这个道歌有藏文、汉文和英文版本。
我希望在座很多人不要仅仅成为能说会道者，而要成为脚踏实地的践行者，对人生有真实的觉悟。
所谓觉悟人生，不是今天看到光，明天见到佛菩萨，而是树立完善的人格，知晓为人处事的道理，乃至认识自己的心。
让人感受地狱痛苦的是这颗心，让人享受天堂快乐的也是这颗心。如果对心有所了悟，即使坐上国王的宝座，也不会很傲慢；如果对心有所了悟，即使沦落为卑贱的乞丐，也不会很脆弱。因此，每个人都应该洞察内心、认识内心，这非常有意义。
摘自索达吉堪布演讲
《体悟无常》
既 要 追 求 最 好 的 结 局
也 要 接 受 所 有 结 局 https://t.cn/z8bal1e
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