恒，恒久不息

恒有两种含义：一种恒，“利贞”，宜守正而不移动改变；一种恒，“利用攸往”，宜有所行动，有所改变。这两种意义合起来，才是全面、正确的。

日月与四时都因变化而能久能成。社会也是如此，圣人能够“久于其道”，即恒而能变，变中有恒，坚持正确的恒久之道，有秩序的社会生活才化育而成。

家道兴旺，必定能恒久地坚持良好的家风。企业兴盛，必定是有仁爱之心，能坚持品质优良一百年不动摇，如“同仁堂”。国泰民安，必定是有合于天道的准则：共赢、大同、和谐。大家好才是真的好。违背天道的，必然受到惩罚！

各爻警戒人们：不要沉迷于恒而不知变通；也不要好变而不守恒；恰当的恒是巧妙应用变与不变的道理。[太阳]

“知者不言、言者不知。信言不美、美言不信。善者不辩、辩者不善。”出自《道德经》第81章。
1、“信言不美，美言不信“
“信”者，诚实也。“信言不美”，是说凡是诚实之言，都是质朴无华，言之有物，言之有理，言行一致。说到做到者，此谓之“信言”。凡是信言，句句真实，句句质朴，没有虚伪粉饰，没有投其所好，没有奸巧诡诈，而且都是真诚一片，所谓“忠言逆耳”即是。“信言”世人多不爱听，故称之为“不美”。
“美言”者，即人都喜欢听的漂亮话，用浮华词藻装饰起来的虚言伪语。此类“美言”，或是为了投人所好，美言悦人，以夸大之辞比拟、讨好别人；或为了达到个人某种目的，巧簧如舌，将黑说白，掩人耳目……。凡是美言，多是中听不中用，往往言而无信，言多谎诈，虚诞无凭，说话不算数，故终而不被人信。有德之人，外行庄重，内心真诚，其言朴实，并不悦耳动听，但却句句忠恳。无德之人，外行轻躁，内心狡诈，其言虽动听悦耳，却未必真实可信。故曰“信言不美，美言不信。”

2、“善者不辩，辩者不善“
善者不辩”，是说有道之人，全德备身，其言合于天道真理，可以道达人事。言无彩文饰华，句句真实不虚，此乃“善言”也。善言者则心必善，与人为善，不与人争辩。哪怕是遇到委曲之言，侮辱性的语言，也必是心平气和，不动声色。取人之善，当据其事理，不必深究其心。别人偏激，我受之以宽；别人险仄，我待之以坦荡。我不争胜于人，以善心待不善。别人的不好处，要掩藏几分，这是用浑厚以养大德。当人来争辨时，自处超然，处人蔼然。气度要宏，言动要谨。不用巧辞奇说，其心自然清静平和。先辈云：“穷天下之辩者，不在辩在讷（nè）。伏天下之勇者，不在勇而在怯。”由此可知“不辩”之深义。
所谓“辨者不善”，是说凡是“善辩”之人，皆是“嘴尖皮厚腹中空”。因其心中空虚，缺乏德性涵养，理屈辞穷，夸夸其谈，以逞其能。常见世人为争私利，或为显能，或抱偏知邪说以乱真，便以三寸不烂之舌，逞口锋之利，无理也要辩三分。此即俗话所称之“舌辩猴”。
福生无量天尊！

#虚空济[超话]#前30年是我的思想体系养成的30年，余生是用这套思想体系行事的过程。不断前行不断修正，让所做的事尽量合于道。如果不能合于道，那么独善其身也好，如果不能独善其身，那么不违天道纲常就好。

如果注定是一束光，那么就用余生来照亮黑暗中的人；如果我身处黑暗，那么努力修行，向着光明前行，把黑暗中的人带向光明。