#如何成为一个优秀的管理者# 前一段时间我在读《日常人文课》系列丛书当中的《经济学有什么用》，这本书也挺好的，在这本书里，其中有一篇章节讲的是从经济学的角度来看，如何成为一个优秀的管理者。
唉，我读着读着，又破防了。
因为在我创业期间，当合伙人，管理者的时候，经常为了管理团队而费心费力，确实挺累的，一个优秀的管理者真的很不好当。
当你成为一个管理者的时候，其实真正头疼的有两个问题：
1、战略方向在哪里？
2、如何提高团队的战斗力？
这就像是一辆汽车，战略就是方向盘，掌管着路线的正确性，而团队的战斗力就是发动机。
方向错了，南辕北辙，走冤枉路，那么企业也很难成功，当方向对了，如果团队的战斗力不足，汽车就跑的慢，会经常熄火或者坏在路上，那么你也很难成功。
相比于思考战略，其实管理团队才是最累的，因为人是活的，是有思想的，统一思想这件事，可谓是世界性难题。
我前一段时间，不是写过一篇文章《员工最最最痛恨的两件事》吗？在这篇文章当中，我提到过员工最痛恨的两件事就是：
1、自己的努力得不到回报，或者付出与回报不成正比；
2、自己的奋斗失去意义，就是自己好不容易做了这个项目，却看不到希望，感觉像是白干了。
当时说，如果把这两件事做好，这个团队很难不努力，当时给所有的创业者提了一个建议，说在搭建团队框架，建立团队的时候，一定要把上面两件事做好。
1、设计一个符合市场水平的薪酬体系及激励机制；
2、你做的项目价值与意义在哪里？如何在项目中体现员工的价值？即使项目最终无法上线，在项目开始前，也应该动员团队里的员工一起开个项目启动会，在会上，将项目的价值与意义讲述清楚。
其实，当我读了《日常人文课：经济学有什么用》中的「如何成为一个优秀的管理者」之后，在第二点上又有了点新的感悟。
那就是如何让员工的奋斗有意义，除了让员工感觉到自己做的项目有价值之外，其实，还应该包括成长性和满足感。
何为成长性？也就是让员工知道做这个项目，可以提升自己的哪些能力？我自己除了工资之外，自身还能获得什么？这些获得能够让员工得到满足感呢？
其实，还可以从哪些方面做呢？
有效授权。
《日常人文课》上说：如果你在一家公司管理员工，有效授权将成为你工作的重要组成部分。如果你的主要工作是制订一个商业计划和管理员工，就不要花时间去订购文具。授权不仅仅是为了让我们专注于自己相对优势的领域，它还包括赋予其他员工责任和重要性。
在评估员工动机时，丹・艾瑞里指出，一个关键因素是，员工能否从具有一定授权和责任感的工作中获得满足感。换句话说，如果你有信心把工作的责任委托给别人，那么该员工很可能会对你和公司更忠诚。居高临下、事无巨细地管理一切的老板不仅会让人精疲力竭，还会惹恼手下的员工。成为一名优秀的管理者，意味着我们需要专注于最重要的工作和责任，并信任身边的人。
其上面这段话，说到了我的痛点了，我当管理者的时候，其实有效授权做的很差，做什么事，都喜欢亲力亲为，总感觉员工做的不好，总想上去亲自指导。
其实，我这样的行为，不仅导致自己很累，员工还会感觉到自己不受信任，在这种不信任的环境当中，员工很难舒服的将自己的能力发挥到最大化。
如果一个领导做不到有效授权，自然就会感觉很累，管理人很费心，费力，费事啊。
其实，员工比领导想象的厉害多了，当你充分信任一个员工的时候，完全让他自己去做的时候，可能比你做的还好。如果作为一个领导永远不放手，员工如何在这里面获得成长啊？员工不管做什么事，你都要插一脚，发挥空间在哪里？当沦为一个彻头彻尾的执行者，员工是很难在这种环境下成长的，做完事情之后，总感觉有你的帮助，也不会获得满足感。
丹・艾瑞说：在知识经济中，职场很大程度上依赖于信任、参与和友善。
所以，要想让员工感受到工作的价值与满足感，领导要学会放手，做到有效授权，让员工体验到信任感，参与感和友善感。
当领导做到有效授权的时候，领导获得了解放，可以将自己的精力放到最重要的方向上，员工也获得了成长性和满足感。
这发动机，不得杠杠滴，这发动机至少得是 8 缸的。#管理者必修课##管理者必修课[超话]##微博新知博主#
唉，我读着读着，又破防了。
因为在我创业期间，当合伙人，管理者的时候，经常为了管理团队而费心费力，确实挺累的，一个优秀的管理者真的很不好当。
当你成为一个管理者的时候，其实真正头疼的有两个问题：
1、战略方向在哪里？
2、如何提高团队的战斗力？
这就像是一辆汽车，战略就是方向盘，掌管着路线的正确性，而团队的战斗力就是发动机。
方向错了，南辕北辙，走冤枉路，那么企业也很难成功，当方向对了，如果团队的战斗力不足，汽车就跑的慢，会经常熄火或者坏在路上，那么你也很难成功。
相比于思考战略，其实管理团队才是最累的，因为人是活的，是有思想的，统一思想这件事，可谓是世界性难题。
我前一段时间，不是写过一篇文章《员工最最最痛恨的两件事》吗？在这篇文章当中，我提到过员工最痛恨的两件事就是：
1、自己的努力得不到回报，或者付出与回报不成正比；
2、自己的奋斗失去意义，就是自己好不容易做了这个项目，却看不到希望，感觉像是白干了。
当时说，如果把这两件事做好，这个团队很难不努力，当时给所有的创业者提了一个建议，说在搭建团队框架，建立团队的时候，一定要把上面两件事做好。
1、设计一个符合市场水平的薪酬体系及激励机制；
2、你做的项目价值与意义在哪里？如何在项目中体现员工的价值？即使项目最终无法上线，在项目开始前，也应该动员团队里的员工一起开个项目启动会，在会上，将项目的价值与意义讲述清楚。
其实，当我读了《日常人文课：经济学有什么用》中的「如何成为一个优秀的管理者」之后，在第二点上又有了点新的感悟。
那就是如何让员工的奋斗有意义，除了让员工感觉到自己做的项目有价值之外，其实，还应该包括成长性和满足感。
何为成长性？也就是让员工知道做这个项目，可以提升自己的哪些能力？我自己除了工资之外，自身还能获得什么？这些获得能够让员工得到满足感呢？
其实，还可以从哪些方面做呢？
有效授权。
《日常人文课》上说：如果你在一家公司管理员工，有效授权将成为你工作的重要组成部分。如果你的主要工作是制订一个商业计划和管理员工，就不要花时间去订购文具。授权不仅仅是为了让我们专注于自己相对优势的领域，它还包括赋予其他员工责任和重要性。
在评估员工动机时，丹・艾瑞里指出，一个关键因素是，员工能否从具有一定授权和责任感的工作中获得满足感。换句话说，如果你有信心把工作的责任委托给别人，那么该员工很可能会对你和公司更忠诚。居高临下、事无巨细地管理一切的老板不仅会让人精疲力竭，还会惹恼手下的员工。成为一名优秀的管理者，意味着我们需要专注于最重要的工作和责任，并信任身边的人。
其上面这段话，说到了我的痛点了，我当管理者的时候，其实有效授权做的很差，做什么事，都喜欢亲力亲为，总感觉员工做的不好，总想上去亲自指导。
其实，我这样的行为，不仅导致自己很累，员工还会感觉到自己不受信任，在这种不信任的环境当中，员工很难舒服的将自己的能力发挥到最大化。
如果一个领导做不到有效授权，自然就会感觉很累，管理人很费心，费力，费事啊。
其实，员工比领导想象的厉害多了，当你充分信任一个员工的时候，完全让他自己去做的时候，可能比你做的还好。如果作为一个领导永远不放手，员工如何在这里面获得成长啊？员工不管做什么事，你都要插一脚，发挥空间在哪里？当沦为一个彻头彻尾的执行者，员工是很难在这种环境下成长的，做完事情之后，总感觉有你的帮助，也不会获得满足感。
丹・艾瑞说：在知识经济中，职场很大程度上依赖于信任、参与和友善。
所以，要想让员工感受到工作的价值与满足感，领导要学会放手，做到有效授权，让员工体验到信任感，参与感和友善感。
当领导做到有效授权的时候，领导获得了解放，可以将自己的精力放到最重要的方向上，员工也获得了成长性和满足感。
这发动机，不得杠杠滴，这发动机至少得是 8 缸的。#管理者必修课##管理者必修课[超话]##微博新知博主#
正确的认识佛教及因果关系。
什么是佛教？佛教与其他的宗教有什么区别？
提起佛教好多人都会想到了鬼神，其实这是对佛教的误解。
确切的来讲，佛教不应该是宗教，佛教起源于古印度（天竺），于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子乔答摩·悉达多所创立，距今已有两千五百多年的历史。
悉达多传说生于公元前565年，死于公元前485年，活了大约八十岁，大致与我国的孔子同一时代。因为他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦族的圣人 。其实我们经常称释迦牟尼佛是不正确的，因为‘牟尼’就是圣人的意思，而‘佛’跟牟尼是一个意思。所以正确的说法应该是“释迦牟尼”或者“释迦佛”。仅一个名字我们就很少人能详细的了解，何况这么多的教理教义呢？所以想真正的了解佛法，可不能盲目跟从。
佛教的全称应该是佛陀教育，可是，真正的佛法却不仅仅是教育，因为佛法是佛陀解开宇宙时空一切奥秘的方法。宗教应该是一神甚至多神信仰的，而佛法却不是搞信仰，是身体力行的实践人与自然之间的关系变化。如果非与其他宗教作个比较的话，那么最大的区别在于佛教是让人们通过实践自己去认识大自然的方法。所以经常称“佛法”，而其他宗教却没有这样的方法。因为宗教依赖的是神，而佛教却讲实践。
"佛法空相，因果不虚”，连佛法都是空相了，因果却真实？好多同修对此不理解，甚至有人说成佛后不背因果的。那么，因果也应该不真。如果从佛境界妄谈佛法，也许有人会说，既然是佛境界，你是怎么知道的呢？为了使众多同修走出迷途，解除心中困惑，我就从咱们的现实生活中来讨论佛法与因果。
佛法是什么？顾名思义是成就佛陀智慧的方法。那么，一个平常人到成佛的路到底有多远？走起来真的好远，因为每走一步都很难，要时间允许，地点允许，周围的环境允许，才能了悟佛法的真谛。这一切的所需，在佛法里叫“助缘”。可是，成就这些助缘靠什么呢？靠自己亲自去创造、维护、修复，守护能使自己解脱的一切事物，这就是“戒”的重要性。
方法找对了，就得去实施，这就是修行。有的人会在特定的时间、地点、能够暂时悟到些东西。也就是说，是机缘巧合获得智慧的另类增长。如果戒体不好的话，这样的机遇没有了，自己所得到的东西就会逐渐失去，因为被世间的幻相遮盖了本心。所以修行得慢慢积累，这样得来的才能稳固。
佛法是有了，那么因果是什么呢？因果，是自然规律，是一切现象的定率。有生就有死，有高就有低，有长就有短，所以说因果不虚是讲的规律不假。
那为什么佛法是假的呢？因为每个人修行方式不同，所创造的环境不同，所遇见的事情更是千差万别。所以，佛法是没有一个固定地形式的。
如果把凡夫到成佛分成10层的话，学会了第一层，该学第二层的时候，第一层的方法就得丢弃，不然永远是第一层。学到第九层的时候，甚至第十层的时候，以前所用的方法就不能要了，谁都不会傻到第十层还惦记着前九层的方法不放的。所以，佛法就成了空相了，因为它没有本体。可是因果却不是这样，无论你到了什么程度，规律是不变的，以前所做种种因，必然要结种种果。所以，因果不会因为你的修行程度而改变，但是，却会因为你的修行程度对果报的承受产生改变。为什么会这样呢？比方说，一个平常的人 ，被刀刺杀会疼痛，看见悲伤的事情会动心。如果同样的事情，发生在一个成就者的身上，其果报没变，感受却已经不复存在。《心经》云：无眼、耳、鼻、舌、身、意。”，既然这些东西都是没有的，那么疼痛、心动，这些都不存在了。这只是观自在菩萨的境界，何况是佛呢？所以，“佛法空相，因果不虚”是讲的方法没有本体，可是规律却永远不假。佛陀正是了解了世间法的“规律-因果”才告诉人们，从自己的“因”上去修正，才能在“果报”上得到自己需要的东西。
认识自己的因果规律，从自我开始，从因地下手，果报是必然的。每天所动的念头，都是我们所种下的“因”。佛法并不神秘，每个人都应该知道自己目前正在想什么吧？把你的妄想心、攀缘心收起来，种一个成佛的种子。每一念都要种这样的种子，那么，不久后的将来你想不成佛都难！
佛说：“因果不虚”。
什么是佛教？佛教与其他的宗教有什么区别？
提起佛教好多人都会想到了鬼神，其实这是对佛教的误解。
确切的来讲，佛教不应该是宗教，佛教起源于古印度（天竺），于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子乔答摩·悉达多所创立，距今已有两千五百多年的历史。
悉达多传说生于公元前565年，死于公元前485年，活了大约八十岁，大致与我国的孔子同一时代。因为他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦族的圣人 。其实我们经常称释迦牟尼佛是不正确的，因为‘牟尼’就是圣人的意思，而‘佛’跟牟尼是一个意思。所以正确的说法应该是“释迦牟尼”或者“释迦佛”。仅一个名字我们就很少人能详细的了解，何况这么多的教理教义呢？所以想真正的了解佛法，可不能盲目跟从。
佛教的全称应该是佛陀教育，可是，真正的佛法却不仅仅是教育，因为佛法是佛陀解开宇宙时空一切奥秘的方法。宗教应该是一神甚至多神信仰的，而佛法却不是搞信仰，是身体力行的实践人与自然之间的关系变化。如果非与其他宗教作个比较的话，那么最大的区别在于佛教是让人们通过实践自己去认识大自然的方法。所以经常称“佛法”，而其他宗教却没有这样的方法。因为宗教依赖的是神，而佛教却讲实践。
"佛法空相，因果不虚”，连佛法都是空相了，因果却真实？好多同修对此不理解，甚至有人说成佛后不背因果的。那么，因果也应该不真。如果从佛境界妄谈佛法，也许有人会说，既然是佛境界，你是怎么知道的呢？为了使众多同修走出迷途，解除心中困惑，我就从咱们的现实生活中来讨论佛法与因果。
佛法是什么？顾名思义是成就佛陀智慧的方法。那么，一个平常人到成佛的路到底有多远？走起来真的好远，因为每走一步都很难，要时间允许，地点允许，周围的环境允许，才能了悟佛法的真谛。这一切的所需，在佛法里叫“助缘”。可是，成就这些助缘靠什么呢？靠自己亲自去创造、维护、修复，守护能使自己解脱的一切事物，这就是“戒”的重要性。
方法找对了，就得去实施，这就是修行。有的人会在特定的时间、地点、能够暂时悟到些东西。也就是说，是机缘巧合获得智慧的另类增长。如果戒体不好的话，这样的机遇没有了，自己所得到的东西就会逐渐失去，因为被世间的幻相遮盖了本心。所以修行得慢慢积累，这样得来的才能稳固。
佛法是有了，那么因果是什么呢？因果，是自然规律，是一切现象的定率。有生就有死，有高就有低，有长就有短，所以说因果不虚是讲的规律不假。
那为什么佛法是假的呢？因为每个人修行方式不同，所创造的环境不同，所遇见的事情更是千差万别。所以，佛法是没有一个固定地形式的。
如果把凡夫到成佛分成10层的话，学会了第一层，该学第二层的时候，第一层的方法就得丢弃，不然永远是第一层。学到第九层的时候，甚至第十层的时候，以前所用的方法就不能要了，谁都不会傻到第十层还惦记着前九层的方法不放的。所以，佛法就成了空相了，因为它没有本体。可是因果却不是这样，无论你到了什么程度，规律是不变的，以前所做种种因，必然要结种种果。所以，因果不会因为你的修行程度而改变，但是，却会因为你的修行程度对果报的承受产生改变。为什么会这样呢？比方说，一个平常的人 ，被刀刺杀会疼痛，看见悲伤的事情会动心。如果同样的事情，发生在一个成就者的身上，其果报没变，感受却已经不复存在。《心经》云：无眼、耳、鼻、舌、身、意。”，既然这些东西都是没有的，那么疼痛、心动，这些都不存在了。这只是观自在菩萨的境界，何况是佛呢？所以，“佛法空相，因果不虚”是讲的方法没有本体，可是规律却永远不假。佛陀正是了解了世间法的“规律-因果”才告诉人们，从自己的“因”上去修正，才能在“果报”上得到自己需要的东西。
认识自己的因果规律，从自我开始，从因地下手，果报是必然的。每天所动的念头，都是我们所种下的“因”。佛法并不神秘，每个人都应该知道自己目前正在想什么吧？把你的妄想心、攀缘心收起来，种一个成佛的种子。每一念都要种这样的种子，那么，不久后的将来你想不成佛都难！
佛说：“因果不虚”。
睡前故事
男孩和朋友说一瓶可乐3元，第一口就是2.5元，像不像爱情！
朋友问这和爱情有什么关系？
男孩说怎么没关系？你看爱情吧！他从发生的最初就已经达到了巅峰，那种怦然心动，那种想要收割对方的强烈欲望，那种迫不及待想要和对方走到未来的期许。
都是恋爱的开始就已经被预知，就好像可乐的第一口，从此再怎么走…都是下坡路…
有一句话是这么说的：人和人还是刚认识的时候最舒服，虚伪又热情，新鲜又浪漫…
对了，问你个问题，当初那个让你红了脸的人，最后是否让你红了眼…
她既让我红了眼，有让我失去自我…
男孩和朋友说一瓶可乐3元，第一口就是2.5元，像不像爱情！
朋友问这和爱情有什么关系？
男孩说怎么没关系？你看爱情吧！他从发生的最初就已经达到了巅峰，那种怦然心动，那种想要收割对方的强烈欲望，那种迫不及待想要和对方走到未来的期许。
都是恋爱的开始就已经被预知，就好像可乐的第一口，从此再怎么走…都是下坡路…
有一句话是这么说的：人和人还是刚认识的时候最舒服，虚伪又热情，新鲜又浪漫…
对了，问你个问题，当初那个让你红了脸的人，最后是否让你红了眼…
她既让我红了眼，有让我失去自我…
✋热门推荐