#免费午餐#心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打。

感觉非常绝望以至于崩溃。抑郁已然发作，我等不到一个结果了。退出微博。
祝愿我一直喜爱的爱豆@霍尊 早日度过风波。经此一事，万万留心。无论今后如何，也要多些锋芒保护自己吧！
你说，让我们多关注这个世界的美好，可如今此般的恶几乎将我的信念摧毁。
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朱丹溪在讲述他跟随师父罗知悌学医的过程中，有一些很奇怪的地方：

罗知悌身体不好，只在床上躺着。朱丹溪去诊脉记录病情，回来禀告。

罗知悌再告诉徒弟用什么方药，全程口述。

按照一般的理解，医学，尤其是现代医学，
最关键的一环，就是诊断。这就是为什么大家都愿意去大医院就医的原因。大医院仪器先进，诊断更加明确。

中医也很强调诊断。尤其是四诊信息的收集，是诊断的最关键之处。

但根据朱丹溪的描述，师父罗知悌很信任弟子对于患者四诊信息的收集，却不放心方药的使用。

如果朱丹溪能够胜任诊断，为什么在治疗上却不能胜任呢？

朱丹溪还提到说，没看到师父用一个固定的方子，每次处方都是不断根据病情随时变化的。

这说明，在集金元四大件前三家医术于一身，同时培养出第四家的罗知悌大师看来，处方用药是比诊断更加精深的技艺。

聪慧如朱丹溪，在掌握了诊断之后，仍然无法掌握处方用药。

方药真的那么难掌握吗？比诊脉还难吗？如果方药真的那么难掌握，那经方和中成药是怎么会有那么广泛的使用率呢？

方药之难，其难有二：

一是单味的本草中药，没有很好的，准确的药性、疗效的记录。一味中药，到底有什么疗效，现在，已经很难用中医内部的理论和方法来确证了。现代药理学的研究结果，往往不被接受。而中医理论的解读，又和中医理论的发展、变化有关。

像近代以后，新发现的中草药往往都是活血化瘀、清热解毒这两种功效。因为这两种病理状态最容易观察和研究。而像温中、润肺、滋阴这些更加抽象功效的中药，就不见新发现了。不是没有发现，而是发现了你也判断不了。

也常有医家根据自己的想法，来解读中药，更加造成混乱。芒硝，一般认为性寒，彭子益偏偏说它性热。有人提出质疑，说阳明腑实证是热，用芒硝治疗，所谓热则寒之。芒硝怎么会是性热的呢？彭子益说，那是因为阳明腑实证其实是寒证，所以，芒硝是热的。寒则热之嘛。

于是，我们就懵了。那这个症状到底是寒是热呢？答案是，没法判断。因为没有判断标准。你做实验，嘿嘿，不承认你的数据和研究方式。你练功，然后开天眼看，嘿嘿，我这也是开天眼看的。你拿自然现象来类比，说这人发热、出汗就是热证啊。嘿嘿，你这是学艺不精，辨不出真寒假热。

在无客观标准的情况下，更多的是文字游戏与打嘴仗。如果你是当地的地主或者有声望的人，那就按你说的办。

二是，方药也难。确定单味中药的药性就够难了，当它们组成方子之后，那更是千变万化，神龙见首不见尾。多一味、少一味，多一克、少一克，都有可能千差万别。同样的药，对于不同的人，效果也不一样。当然，这也就是中医的优势，以万变的方药，来应对万变的疾病。

其实，方药虽然变化多端，但总归有一定的趋势。只要加减变化没有改变这个趋势，服药的人体质不是特别独特，它的疗效基本还是稳定的。反而比中药更容易掌握。

还有一个奇怪的现象。金元四大家：刘完素为寒凉派、张从政为攻下派、李东垣为补土派，这三位都是罗知悌的老师，然后罗知悌的学生朱丹溪是滋阴派。

唯独集大成的罗知悌没有成为一派宗师。

也许，从朱丹溪的描述中，可以窥见，罗知悌直面了方药的不确定性，用自己高超的水平，驾驭了千变万化的方药，从而成为最像医生的医生。

他这条路很艰难，而且不偏不倚，平淡无激情。所以，成不了魅力四射的大宗师！

难怪古中医派都强调唐以后的医书不要看。因为被派别带偏了。

人们不去理清和确定中药的药性，而用更加难以评判真伪的医理来为这个不确定性保驾护航。从此以后，宋元明清，百家争鸣，争的都是到现在也不能确证的医理，而于中药，只能等着中医黑们提出“废医验药”。

如果一片二甲双胍，上午张医生用，说它可以降糖。下午赵医生用，说它只能利尿。夜里王医生用，它却又变成了降压药。那现代医学也寸步难行。

只有确定了中药的药性，这个由大自然规定的属性，接下来的一切治疗，才不会是无水之源。

但愿有一天，能像罗知悌一样，精通药性与方药。这样，我也可以躺着给人看病了！

躺赢的人生，值得期待！