大部分人提到终南山，或者隐居时，带有很多符号化得意淫，比如男的要布衣长袍，女的要绣衫罗裙，屋里最好写个“禅”，门口挂个“止语”，抚琴弄剑，冥思静坐。实在没什么技能的，可以练练瑜伽采采药，桃花树下吹吹萧。住的地方也一样，一定要有草棚，有个牌匾，写上某某草堂，取暖一定要烧柴，窗户一定得是旧的。要远远看上去，像个路标：前方五百米有隐士…
其实真正的古意，是来自内心的哲学和诗，绝非那些浅薄浮夸的表象。当我们说终南山有“古意”时，是我们结结实实感受到的，那些历代高僧仙道，文人学士在这里留下的痕迹，那种萧瑟与孤独，苍茫和诗。是存在于内心的东西，而不是一个草棚，一个窗户。就像衣服，我什么都穿，只要觉得舒服，管他HM优衣库。

吉祥心语

有时候我们说孤独寂寞，并不是因为没有人在身边，而是因为没有人可以说的上话，如果只是单纯的陪伴，那么任谁都可以做到，而如果是满足一个人内心的满足，这种陪伴却更需要精神的支持，常说红颜蓝颜知己，不是因为想要又一个陪伴，而是想要一个可以说话的人，可以在精神上互相满足，可以在灵魂上互相契合，可以在趣味上互相相投，陪伴，需要的不是身体的相配，而是灵魂的陪伴。有些人不在身边，却一直挂在心上，因为两个人心心相映，互相吸引。有的人明明在身边，却相顾无言，说一句都算多。只是因为没有话聊，没有激情。找一个人陪伴很简单，找一个灵魂相合的人却很难，所有人都只看到表面的美丽，却忽视了心灵的丰富，等到追求内心的精彩时，却发现对方只是徒有其表。孤单的人都是相似的，不是因为追求的太多，而是因为追求的太高，灵魂的相契合最难，想要爱情长久，心灵的陪伴才最重要。

内心没有打开，过多想着自己，
“我”太大了，心中没有他人，
自然就觉得孤独。
心里把自己放得太高太远，
觉得别人不理解自己，
自己也改变不了别人，
慢慢就躲得越来越远，
也就会感到孤独。

朋友是相对的，
自己是别人的朋友，
别人才是自己的朋友。
当我们说
“我想要一个朋友”的时候，
不能只是想自己能得到什么，
首先要去付出：
付出心力去关怀，
付出时间去陪伴，
付出“耳朵”去倾听，
付出心灵的空间去装着别人。
敞开心扉去关心更多人，
去温暖更多人，
也会给自己的心灵带来阳光。
心里想着的人越多，
内心就越丰富、温暖。

即使一个人独处，
心里也要保留一些柔软，
每天都要做一点好事。
比如，
在僻静处给小鸟洒一点食物，
扶起一辆被风吹倒的自行车，
对失意的人说一句鼓励的话。
付出善意，是内心复苏的钥匙。

学学菩萨怎么做的吧。
菩萨对众生，
布施、爱语、利行、同事，
知恩、念恩、报恩。
生活在众生中，身体力行，
与他们一起做事、结缘，
放下自己、慈悲利他。
心有愿力、有归宿，
心中有众生，就不会感到孤独。
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