我们这个娑婆世界中，唯耳根的闻性最利，所以我们要多听经闻正法，闻声悟道见色明心才能不悔此生虚度！
口是祸患门，妄念即祸根，皆从识心起，微动震乾坤，无碍清净觉，皆依禅定生。
你若是发菩提心弘扬佛法慈悲喜舍诸善奉行，就不会心生妄念长养恶行，利于社会民众团结和谐，摄心为戒，本意在于止恶防非，亦不妨碍持家治国。若是人人都能净护善念、守本真心、诸善奉行，家家都持戒依佛陀正法过生活，则无需动用任何刑罚了。业各异而随心，报不同其如面。同归进德，克己戒心，或福微而慧隆，或罪均而情异，或功殊而志同，有既得而患失，有少贱而卒凶，有始荣而终吉，有操洁而年夭，有行鄙而财溢，有同罪而殊刑，有齐德而异秩，业多端而交加，果遍酬而缕悉，大乘之深理，不动善恶念，唯悟本觉智，具六通而自在，越三界而逍遥。理不自了正观常照，心复寂静摄念斯调，障不自遣对治方销，德不自备勤修乃饶，六蔽（悭吝.破戒.嗔恚.懈怠.散乱.愚痴）既除则真如可显，三障（贪嗔痴）未灭则菩提极遥，故真谛离垢净之相，俗谛立是非之条，指事必假于分别，论法岂宜于混淆，六度不可为坠苦之业，三毒不可为出世之桥。
正法以空去其贪念，邪说以空恣其慈爱。智者观空以除恚，惑者论空而肆害；达者行空而慧解，迷者取空以狂悖；大士体空而进德，小人说空而退善。
《寻夫经论之大旨》夫净心有清高之德，庄周无嗜欲之累，故知断见之论空，与无为之道反矣，夫妙道之玄致，即群有以明空，既触实而知假，亦就殊而照同，譬如对广镜而傍观，临碧池而俯映。众象粲而在目，可见而无实性。缘生有而成形，有离缘而丧质。水遇寒而冰壮，冰涉温而坚失。凡从缘而为有，虽大有其何实？故天地与我皆虚，我与万物不二为一，菩提不得谓为有，何况群生与众术，故察于物而非物，取诸身而匪身，丽天着而皆妄，镇地崇而莫真。言论穷理而无说，宾客盈堂而无人，艳色绝世而无美，瑰宝溢目而无珍，善恶殊途而不二，圣凡异等而常均，从缘以明非有，缘起以辩非无。事有而无妙实，义空而匪太虚。道智了空而绝缚，俗情滞有以常拘。人与业报而非有，业报随人而不无。天堂类天而匪妄，地狱等地而为虚。
智日明而德富，惑日除而过寡。截手足而无憾，乞头目而能舍。八法不生二相，万物观如一马。夫见舟见水皆非真谛，而将涉大川非舟不济。病体药性均是空虚，而人由病殒病皆因药除。忠顺叛逆皆如涧响，而叛逆受诛忠顺获赏。罪福之性平等不二，而福以善臻祸因恶致。善恶诸法等空无相，而善法助道恶法生障。故知万法真性同一如矣，无妨因缘法中有万殊矣。空有二门不相违矣。真俗二谛同所归矣。小乘有罪福之言。大乘无是非之语。
敬仰佛陀惟属十力世雄无上慈父。言无不实慈无不普。相无不离视无不睹。德无不周过无不去。善无不劝恶无不沮。香涂不欣刀割无怒。不爱从顺不憎违拒。福慧圆满而靡余。烦恼罄竭而无绪。拔三界之沉溺启四生之聋瞽。空有俱照以相济。真俗会通而双举。务在量病而施药。
医由业会药依缘聚。医实有功药非无取，必死之病虽圣莫之蠲。可疗之疾待医而方愈。小乘以依报为业有，大乘以万境为识造。随幻业而施之天地。逐妄心而现之识草。
夫一水无以汇海，一木无以构室。一衣不称众体，一药不疗殊疾，一彩无以为文绣，一声无以谐琴瑟，一言无以劝众善，一戒无以防多失。何得怪渐顿之殊异。令法门之专一。夫法门之多品。如药石之殊功。救冷以温物为用。去热则寒药宜丰。或特宜于御湿。或偏须于止风。不可同病而殊药。不可病殊而药同。若守株而必阂。能达变而后通。三世因果佛不诳欺。十力劝戒闻当不疑。劝之者应修。戒之者宜远。抑凡情之所耽。行圣智之所愿。
事理两分举要惟二。初谓详事。二谓明理。故详事之王。则人王天王是也。行化在事。事止于身。身存而化行。身灭而化息。此则外计其身。而莫思其内识。故目其化。为外教也。二谓明理。则法王佛觉是也。行化在理。理在于心。心存而化行。想灭而境绝。此则内捡其心。而不缘于外境。故目其化。为内教也。所以厚身而存生。生生而不穷。捐生而去情。情亡而照寂。 https://t.cn/RJLdlj3
口是祸患门，妄念即祸根，皆从识心起，微动震乾坤，无碍清净觉，皆依禅定生。
你若是发菩提心弘扬佛法慈悲喜舍诸善奉行，就不会心生妄念长养恶行，利于社会民众团结和谐，摄心为戒，本意在于止恶防非，亦不妨碍持家治国。若是人人都能净护善念、守本真心、诸善奉行，家家都持戒依佛陀正法过生活，则无需动用任何刑罚了。业各异而随心，报不同其如面。同归进德，克己戒心，或福微而慧隆，或罪均而情异，或功殊而志同，有既得而患失，有少贱而卒凶，有始荣而终吉，有操洁而年夭，有行鄙而财溢，有同罪而殊刑，有齐德而异秩，业多端而交加，果遍酬而缕悉，大乘之深理，不动善恶念，唯悟本觉智，具六通而自在，越三界而逍遥。理不自了正观常照，心复寂静摄念斯调，障不自遣对治方销，德不自备勤修乃饶，六蔽（悭吝.破戒.嗔恚.懈怠.散乱.愚痴）既除则真如可显，三障（贪嗔痴）未灭则菩提极遥，故真谛离垢净之相，俗谛立是非之条，指事必假于分别，论法岂宜于混淆，六度不可为坠苦之业，三毒不可为出世之桥。
正法以空去其贪念，邪说以空恣其慈爱。智者观空以除恚，惑者论空而肆害；达者行空而慧解，迷者取空以狂悖；大士体空而进德，小人说空而退善。
《寻夫经论之大旨》夫净心有清高之德，庄周无嗜欲之累，故知断见之论空，与无为之道反矣，夫妙道之玄致，即群有以明空，既触实而知假，亦就殊而照同，譬如对广镜而傍观，临碧池而俯映。众象粲而在目，可见而无实性。缘生有而成形，有离缘而丧质。水遇寒而冰壮，冰涉温而坚失。凡从缘而为有，虽大有其何实？故天地与我皆虚，我与万物不二为一，菩提不得谓为有，何况群生与众术，故察于物而非物，取诸身而匪身，丽天着而皆妄，镇地崇而莫真。言论穷理而无说，宾客盈堂而无人，艳色绝世而无美，瑰宝溢目而无珍，善恶殊途而不二，圣凡异等而常均，从缘以明非有，缘起以辩非无。事有而无妙实，义空而匪太虚。道智了空而绝缚，俗情滞有以常拘。人与业报而非有，业报随人而不无。天堂类天而匪妄，地狱等地而为虚。
智日明而德富，惑日除而过寡。截手足而无憾，乞头目而能舍。八法不生二相，万物观如一马。夫见舟见水皆非真谛，而将涉大川非舟不济。病体药性均是空虚，而人由病殒病皆因药除。忠顺叛逆皆如涧响，而叛逆受诛忠顺获赏。罪福之性平等不二，而福以善臻祸因恶致。善恶诸法等空无相，而善法助道恶法生障。故知万法真性同一如矣，无妨因缘法中有万殊矣。空有二门不相违矣。真俗二谛同所归矣。小乘有罪福之言。大乘无是非之语。
敬仰佛陀惟属十力世雄无上慈父。言无不实慈无不普。相无不离视无不睹。德无不周过无不去。善无不劝恶无不沮。香涂不欣刀割无怒。不爱从顺不憎违拒。福慧圆满而靡余。烦恼罄竭而无绪。拔三界之沉溺启四生之聋瞽。空有俱照以相济。真俗会通而双举。务在量病而施药。
医由业会药依缘聚。医实有功药非无取，必死之病虽圣莫之蠲。可疗之疾待医而方愈。小乘以依报为业有，大乘以万境为识造。随幻业而施之天地。逐妄心而现之识草。
夫一水无以汇海，一木无以构室。一衣不称众体，一药不疗殊疾，一彩无以为文绣，一声无以谐琴瑟，一言无以劝众善，一戒无以防多失。何得怪渐顿之殊异。令法门之专一。夫法门之多品。如药石之殊功。救冷以温物为用。去热则寒药宜丰。或特宜于御湿。或偏须于止风。不可同病而殊药。不可病殊而药同。若守株而必阂。能达变而后通。三世因果佛不诳欺。十力劝戒闻当不疑。劝之者应修。戒之者宜远。抑凡情之所耽。行圣智之所愿。
事理两分举要惟二。初谓详事。二谓明理。故详事之王。则人王天王是也。行化在事。事止于身。身存而化行。身灭而化息。此则外计其身。而莫思其内识。故目其化。为外教也。二谓明理。则法王佛觉是也。行化在理。理在于心。心存而化行。想灭而境绝。此则内捡其心。而不缘于外境。故目其化。为内教也。所以厚身而存生。生生而不穷。捐生而去情。情亡而照寂。 https://t.cn/RJLdlj3
观世音言。若 善男子。 善女人。 诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。 制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。
我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。 韦陀典籍。亦能通达。诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。
亦能使令一切鬼神。降诸天魔。制诸外道。若在山野。诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱。心不安定者。诵此咒一遍。是诸鬼神。悉皆被缚也。
若能如法诵持。于诸众生。起 慈悲心者。我时当敕一切 善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。
我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏 迦罗。常当拥护受持者。
我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。
我遣婆 馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者 .
我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半祇罗。常当拥护受持者。
我遣毕婆伽罗王。应德毘多萨和罗。常当拥护受持者。
我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。
我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。
我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。
我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。
我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。
我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。
我遣修罗 乾闼婆。 迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。
我遣水火雷电神。鸠盘荼王毗舍闍。常当拥护受持者。
是诸 善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护 诵持大悲神咒者。
其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。 观世音菩萨。复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈。
若行旷野 山泽中。逢值虎狼诸恶兽。
蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵比咒莫能害。
若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。
夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。
若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。
至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。
若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。
至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。
若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。
至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。
女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。
至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。
恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。
至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。
蛇鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。
至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。
众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。
至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。
恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。
弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。
若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。
我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。
尔时 观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。修行六度未满足者速令满足故。未 发菩提心者速令 发心故。
若声闻人未 证果者速令证故。
若古印度修行中瑜伽修行者。未发无上 菩提心者令速发心故。
若诸众生未得 大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须皆得成办。
大三千大千世界。幽隐闇处三涂众生。闻我此咒皆得 离苦。
有诸菩萨未阶初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十随形好。
若声闻人闻此陀罗尼一经耳者。修行书写此陀罗尼者。以 质直心如法而住者。四沙门果不求自得。
若 三千大千世界内。山河石壁四大海水能令涌沸。 须弥山及 铁围山能令摇动。又令碎如微尘。其中众生悉令发无上 菩提心。
若诸众生现世求愿者。于三七日净持斋戒。诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际。一切 恶业并皆灭尽。三千大千世界内。 一切诸佛菩萨。梵释四天王神仙龙王悉皆证知。
若诸人天诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中众生。得此人浴身之水沾著其身。一切恶业重罪悉皆消灭。即得转生他方净土。 莲华化生不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。
若诵持者行于道路。大风时来吹此人身毛发衣服。余风下过诸类众生。得其人飘身风吹著身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受 三恶道报常生佛前。
当知受持者福德果报不可思议。
诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。一切天魔外道蛇鬼神闻者。皆是清净法音。皆于其人起恭敬心。尊重如佛。
诵持此陀罗尼者。当知其人即是 佛身藏。九十九亿 恒河沙诸佛所爱惜故。
当知其人即是光明身。一切如来光明照故。
当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。
当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。
当知其人是 禅定藏。百千三昧常现前故。
当知其人是虚空藏。常以 空慧观众生故。
当知其人是无畏藏。龙天 善神常护持故。
当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。
当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。
当知其人是解脱藏。天魔外道不能稽留故。
当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。
当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。
其人功德赞不可尽。
善男子。若复有人。厌世间苦求长生乐者。在闲净处清净结界。咒衣著。若水若食若香若药皆咒一百八遍。服必得长命。若能如法结界依法受持。一切成就。其结界法者。取刀咒二十一遍。划地为界。或取净水咒二十一遍。散著四方为界。或取白芥子咒二十一遍。掷著四方为界。或以想到处为界。或取净灰咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。若能如法受持自然 克果。
若闻此陀罗尼名字者。尚灭 无量劫生死重罪。何况 诵持者。
若得此神咒诵者。当知其人已曾供养无量诸佛。广种 善根。若能为诸众生拔其苦难。如法诵持者。当知其人即是具大悲者。成佛不久。所见众生皆悉为诵。令彼耳闻与作菩提因。是人功德无量无边赞不可尽。
若能精诚用心身持斋戒。为一切众生忏悔 先业之罪。亦自忏谢无量劫来种种 恶业。口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。 四沙门果此生即证。其利根有 慧观方便者。 十地 果位克获不难。何况世间小小福报。所有求愿无不果遂者也。
我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。 韦陀典籍。亦能通达。诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。
亦能使令一切鬼神。降诸天魔。制诸外道。若在山野。诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱。心不安定者。诵此咒一遍。是诸鬼神。悉皆被缚也。
若能如法诵持。于诸众生。起 慈悲心者。我时当敕一切 善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。
我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏 迦罗。常当拥护受持者。
我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。
我遣婆 馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者 .
我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半祇罗。常当拥护受持者。
我遣毕婆伽罗王。应德毘多萨和罗。常当拥护受持者。
我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。
我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。
我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。
我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。
我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。
我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。
我遣修罗 乾闼婆。 迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。
我遣水火雷电神。鸠盘荼王毗舍闍。常当拥护受持者。
是诸 善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护 诵持大悲神咒者。
其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。 观世音菩萨。复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈。
若行旷野 山泽中。逢值虎狼诸恶兽。
蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵比咒莫能害。
若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。
夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。
若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。
至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。
若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。
至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。
若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。
至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。
女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。
至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。
恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。
至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。
蛇鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。
至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。
众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。
至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。
恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。
弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。
若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。
我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。
尔时 观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。修行六度未满足者速令满足故。未 发菩提心者速令 发心故。
若声闻人未 证果者速令证故。
若古印度修行中瑜伽修行者。未发无上 菩提心者令速发心故。
若诸众生未得 大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须皆得成办。
大三千大千世界。幽隐闇处三涂众生。闻我此咒皆得 离苦。
有诸菩萨未阶初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十随形好。
若声闻人闻此陀罗尼一经耳者。修行书写此陀罗尼者。以 质直心如法而住者。四沙门果不求自得。
若 三千大千世界内。山河石壁四大海水能令涌沸。 须弥山及 铁围山能令摇动。又令碎如微尘。其中众生悉令发无上 菩提心。
若诸众生现世求愿者。于三七日净持斋戒。诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际。一切 恶业并皆灭尽。三千大千世界内。 一切诸佛菩萨。梵释四天王神仙龙王悉皆证知。
若诸人天诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中众生。得此人浴身之水沾著其身。一切恶业重罪悉皆消灭。即得转生他方净土。 莲华化生不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。
若诵持者行于道路。大风时来吹此人身毛发衣服。余风下过诸类众生。得其人飘身风吹著身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受 三恶道报常生佛前。
当知受持者福德果报不可思议。
诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。一切天魔外道蛇鬼神闻者。皆是清净法音。皆于其人起恭敬心。尊重如佛。
诵持此陀罗尼者。当知其人即是 佛身藏。九十九亿 恒河沙诸佛所爱惜故。
当知其人即是光明身。一切如来光明照故。
当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。
当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。
当知其人是 禅定藏。百千三昧常现前故。
当知其人是虚空藏。常以 空慧观众生故。
当知其人是无畏藏。龙天 善神常护持故。
当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。
当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。
当知其人是解脱藏。天魔外道不能稽留故。
当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。
当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。
其人功德赞不可尽。
善男子。若复有人。厌世间苦求长生乐者。在闲净处清净结界。咒衣著。若水若食若香若药皆咒一百八遍。服必得长命。若能如法结界依法受持。一切成就。其结界法者。取刀咒二十一遍。划地为界。或取净水咒二十一遍。散著四方为界。或取白芥子咒二十一遍。掷著四方为界。或以想到处为界。或取净灰咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。若能如法受持自然 克果。
若闻此陀罗尼名字者。尚灭 无量劫生死重罪。何况 诵持者。
若得此神咒诵者。当知其人已曾供养无量诸佛。广种 善根。若能为诸众生拔其苦难。如法诵持者。当知其人即是具大悲者。成佛不久。所见众生皆悉为诵。令彼耳闻与作菩提因。是人功德无量无边赞不可尽。
若能精诚用心身持斋戒。为一切众生忏悔 先业之罪。亦自忏谢无量劫来种种 恶业。口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。 四沙门果此生即证。其利根有 慧观方便者。 十地 果位克获不难。何况世间小小福报。所有求愿无不果遂者也。
三千愁思无处诉，黄花开遍又重阳
.
秋苍凉，到重阳，乡思脉脉愁断肠。树叶被秋风染黄，秋思悄然攀上紧闭的疏窗。风过，思绪随着坠落的枯叶漫天飘扬。影零乱，心暗殇，一任西风凉。
落叶堆积，铺陈开无边的惆怅。漫步于林间小径，抬头仰望那悠然飘动的白云，忽然感慨起自己漂泊无依，世事变幻无常。
繁华落尽，始觉心中寒凉，空长叹，独凄怆！岁月凋了朱颜，轻逝了年华，怎忆当时玉面舞红妆？过往的是是非非都如烟云般轻散，身心俱乏。自此，不再过问世事凄切悲凉。
泪落成行，思如狂，寂寂夜长暗思量。采撷茱萸为谁？谁又与我共赏花黄？持觞，莫道不凄凉。良辰美景应是虚设，便自斟自饮，邀月共孤光。在这寂静的漫漫长夜里，浅斟低唱。
肠寸断，不知酒醒何处。冷雨敲窗，滴滴晕开曾经的哀伤。你的容颜融进朦朦的月光，我无力地举目，望不穿浩瀚的穹苍。饮恨天涯，愁绪断肠，无处话凄凉。在岁月里惆怅，红尘里，谁惹得你几多思量？
戚戚苦无悰，乡泪沾衣，浓凝的悲愁在心头经久萦绕。遥想当年絮语依依，如今却各安天涯遥相望，可恨碧天长。
伤怀时风景倍凄凉，秋空中曙色已透露微光，清寒的江渚上夜色一片苍茫。倘若散了云烟，渡过碧水茫茫，能否望见那令我魂牵梦绕村庄？韶光三千繁华，岁月静若安好。愿我的灵魂插上一双翅膀，穿越这万水千山，永伴他们身旁。
微凉，只道是午夜低徊梦一场。
蔚蓝色的苍穹一望无际，却无处安放这满腔莫名的惆怅。天地悠悠，左顾右盼，寻不见一张熟悉的脸庞。落笔不成章，涕泪暗思量。夜来幽梦，不复那些美好的韶光。愁思难断，举杯，邀谁人共饮这一世愁肠？
清风万里，醉影舞斜阳。惹起旧愁无限，人断肠。林梢尽染夕阳的余晖，在这欲醉的夕阳里，我慢慢地蹲下身来，抱紧自己，任浓厚的思念吞噬了我，独凄怆。
此去经年犹断肠，倩魂销尽斜阳。绚丽的晚霞铺展开去，江水澄澈。天空发出柔和的光辉，澄清又飘渺。鸟儿归巢已展翅凌云飞翔，不知你能否捎去我的祝福与念想？而你的羽翼可承载得起我卑微而沉重的愿望？
日光渐渐地黯淡了，自寒江上传来一阵邈远的玉笛声。如白云漫漫、流水潺潺，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，气韵柔和飘逸，营造出空灵悠远的意境。泠泠音声凄楚而动人，天地万物全都溶于这浓厚的思念之中，黯然神伤。
静听天籁之音，感受内心深处那缓缓流淌的声音，淡如水，恍若梦。触绪神伤，一曲清音谱出几许回肠。可奈万水千山难渡，红影湿幽窗，瘦尽了秋光，思虑交集，难度寂寂夜长。
夜帘幽梦长，秋思与谁诉？独自黯销魂，千帆过尽，露落天涯归路。镜里容颜空瘦，锦书千般情思难托。每个沉思往事的夜里，无不感伤零涕、彷徨心伤。
夜空寂静无言，凉风微送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地浮现，流淌在我的梦里。时光流转，世事变迁，一切都早已成回忆。而那些过往，却并未随着时光的磨蚀而被渐渐淡忘。凄恻难眠，魂梦任悠扬。
清歌一曲遥相寄，难诉相思意。悲伤已然酝酿，泛滥成灾，注定逃不出这思念的枷锁。忧伤在心头萦绕，思乡之情愈加的浓厚，赢得更深哭一场。
人在千里，南柯一梦梦难醒。云里雾里归途，望尽天涯路。满江秋水似无意，映我长夜清寂。魂梦常相依，红颜空自许，三千愁思无处诉，黄花开遍又重阳。
可叹：镜里人空瘦，韶华苦短相思长，爱恨两茫茫，两茫茫。
奈何伊人红妆，阡陌为谁梳妆。十里荷花，残垣褪去，空自繁华。欲与登高，看千里浮云，如梦一场。粉黛羞红，暗自缥缈；婀娜体态，芊芊姿恙。
是否重阳断魂，落魄百转千回。独自照镜，看清丽面庞，老了几分模样。三千青丝，芳华未逝。独自慨叹流年，纷繁纠结，始终如斯。皓月当空，长烟蔽日，天涯谁堪情思。阁楼景致，屋檐向日，参差西风瘦尔。
长亭外，古道旁，烟雨闻铃愁断肠。此生纵得今何在，梦里画皮令谁枉？发如雪，容若风闲碎碎漂。湖畔杨柳长久立，今昔何为明夕悼！
回首盼兮，触目惊心。欲为风中残蝶，饮恨飞过彼岸。曼舞春秋，流年谁渡？涉岸沉吟，泉水汨汨，手挥目送，往事依依。梦见粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，宛如城郭。忆往事叹息，人比黄花瘦。从此夜帘幽梦，秋思与谁诉。
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秋苍凉，到重阳，乡思脉脉愁断肠。树叶被秋风染黄，秋思悄然攀上紧闭的疏窗。风过，思绪随着坠落的枯叶漫天飘扬。影零乱，心暗殇，一任西风凉。
落叶堆积，铺陈开无边的惆怅。漫步于林间小径，抬头仰望那悠然飘动的白云，忽然感慨起自己漂泊无依，世事变幻无常。
繁华落尽，始觉心中寒凉，空长叹，独凄怆！岁月凋了朱颜，轻逝了年华，怎忆当时玉面舞红妆？过往的是是非非都如烟云般轻散，身心俱乏。自此，不再过问世事凄切悲凉。
泪落成行，思如狂，寂寂夜长暗思量。采撷茱萸为谁？谁又与我共赏花黄？持觞，莫道不凄凉。良辰美景应是虚设，便自斟自饮，邀月共孤光。在这寂静的漫漫长夜里，浅斟低唱。
肠寸断，不知酒醒何处。冷雨敲窗，滴滴晕开曾经的哀伤。你的容颜融进朦朦的月光，我无力地举目，望不穿浩瀚的穹苍。饮恨天涯，愁绪断肠，无处话凄凉。在岁月里惆怅，红尘里，谁惹得你几多思量？
戚戚苦无悰，乡泪沾衣，浓凝的悲愁在心头经久萦绕。遥想当年絮语依依，如今却各安天涯遥相望，可恨碧天长。
伤怀时风景倍凄凉，秋空中曙色已透露微光，清寒的江渚上夜色一片苍茫。倘若散了云烟，渡过碧水茫茫，能否望见那令我魂牵梦绕村庄？韶光三千繁华，岁月静若安好。愿我的灵魂插上一双翅膀，穿越这万水千山，永伴他们身旁。
微凉，只道是午夜低徊梦一场。
蔚蓝色的苍穹一望无际，却无处安放这满腔莫名的惆怅。天地悠悠，左顾右盼，寻不见一张熟悉的脸庞。落笔不成章，涕泪暗思量。夜来幽梦，不复那些美好的韶光。愁思难断，举杯，邀谁人共饮这一世愁肠？
清风万里，醉影舞斜阳。惹起旧愁无限，人断肠。林梢尽染夕阳的余晖，在这欲醉的夕阳里，我慢慢地蹲下身来，抱紧自己，任浓厚的思念吞噬了我，独凄怆。
此去经年犹断肠，倩魂销尽斜阳。绚丽的晚霞铺展开去，江水澄澈。天空发出柔和的光辉，澄清又飘渺。鸟儿归巢已展翅凌云飞翔，不知你能否捎去我的祝福与念想？而你的羽翼可承载得起我卑微而沉重的愿望？
日光渐渐地黯淡了，自寒江上传来一阵邈远的玉笛声。如白云漫漫、流水潺潺，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，气韵柔和飘逸，营造出空灵悠远的意境。泠泠音声凄楚而动人，天地万物全都溶于这浓厚的思念之中，黯然神伤。
静听天籁之音，感受内心深处那缓缓流淌的声音，淡如水，恍若梦。触绪神伤，一曲清音谱出几许回肠。可奈万水千山难渡，红影湿幽窗，瘦尽了秋光，思虑交集，难度寂寂夜长。
夜帘幽梦长，秋思与谁诉？独自黯销魂，千帆过尽，露落天涯归路。镜里容颜空瘦，锦书千般情思难托。每个沉思往事的夜里，无不感伤零涕、彷徨心伤。
夜空寂静无言，凉风微送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地浮现，流淌在我的梦里。时光流转，世事变迁，一切都早已成回忆。而那些过往，却并未随着时光的磨蚀而被渐渐淡忘。凄恻难眠，魂梦任悠扬。
清歌一曲遥相寄，难诉相思意。悲伤已然酝酿，泛滥成灾，注定逃不出这思念的枷锁。忧伤在心头萦绕，思乡之情愈加的浓厚，赢得更深哭一场。
人在千里，南柯一梦梦难醒。云里雾里归途，望尽天涯路。满江秋水似无意，映我长夜清寂。魂梦常相依，红颜空自许，三千愁思无处诉，黄花开遍又重阳。
可叹：镜里人空瘦，韶华苦短相思长，爱恨两茫茫，两茫茫。
奈何伊人红妆，阡陌为谁梳妆。十里荷花，残垣褪去，空自繁华。欲与登高，看千里浮云，如梦一场。粉黛羞红，暗自缥缈；婀娜体态，芊芊姿恙。
是否重阳断魂，落魄百转千回。独自照镜，看清丽面庞，老了几分模样。三千青丝，芳华未逝。独自慨叹流年，纷繁纠结，始终如斯。皓月当空，长烟蔽日，天涯谁堪情思。阁楼景致，屋檐向日，参差西风瘦尔。
长亭外，古道旁，烟雨闻铃愁断肠。此生纵得今何在，梦里画皮令谁枉？发如雪，容若风闲碎碎漂。湖畔杨柳长久立，今昔何为明夕悼！
回首盼兮，触目惊心。欲为风中残蝶，饮恨飞过彼岸。曼舞春秋，流年谁渡？涉岸沉吟，泉水汨汨，手挥目送，往事依依。梦见粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，宛如城郭。忆往事叹息，人比黄花瘦。从此夜帘幽梦，秋思与谁诉。
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