#罗云熙长月烬明# lyx#罗云熙追光者#
刷斗看到国外网民问为什么都认为中/国jundui很强大，中/国jundui已经有40多年没打过仗了。结合今天广场上的钓鱼贴很有异曲同工之妙！中/国jundui在半个世纪的几场保家卫国战逆境翻盘，打的漂亮打的精彩，打出一片天地，打的敌人心生敬畏，只有真正较量过的懂行的才知道厉害。中国人性格使然只是低调罢了，一旦出手必将震惊全世界！只有眼浅的人看不到会问这问题！
同样我熙行事低调, 靠一个个角色，一部部剧拼下来的，不火在营销RS里，火在实实在在里，火在金主爸爸真实数据里，所以那些突然空降的高质量的代言啊蜡像啊，S＋一番剧刺激了某些蠢人酸鸡的眼吧！
真正的强者不惧挑战，真正有能力的人往往都是那些不显山露水的人。就如我熙自信的说过如果哪个人对他说我要挑战你，他奉陪到底！干一行行一行，把喜欢的事做到极致，专注力特强的罗云熙太有魅力，令人敬佩！
云上熙光，璀璨一方。@罗云熙Leo
刷斗看到国外网民问为什么都认为中/国jundui很强大，中/国jundui已经有40多年没打过仗了。结合今天广场上的钓鱼贴很有异曲同工之妙！中/国jundui在半个世纪的几场保家卫国战逆境翻盘，打的漂亮打的精彩，打出一片天地，打的敌人心生敬畏，只有真正较量过的懂行的才知道厉害。中国人性格使然只是低调罢了，一旦出手必将震惊全世界！只有眼浅的人看不到会问这问题！
同样我熙行事低调, 靠一个个角色，一部部剧拼下来的，不火在营销RS里，火在实实在在里，火在金主爸爸真实数据里，所以那些突然空降的高质量的代言啊蜡像啊，S＋一番剧刺激了某些蠢人酸鸡的眼吧！
真正的强者不惧挑战，真正有能力的人往往都是那些不显山露水的人。就如我熙自信的说过如果哪个人对他说我要挑战你，他奉陪到底！干一行行一行，把喜欢的事做到极致，专注力特强的罗云熙太有魅力，令人敬佩！
云上熙光，璀璨一方。@罗云熙Leo
古语云：“勿多言，多言多败；勿多欲，多欲多苦；勿多事，多事多患。”
做人做事，一定要有分寸，有顾忌，常存敬畏之心，才是处世之道。
世间事，若过分苛求，失了分寸，最终只会让自己陷入绝境，无路可走。
人活一世，需要懂得有所忌，凡事把握分寸，方能趋吉避凶、事事顺意。
01
多言多败
《鬼谷子》有言：“言多，必有数短之处。”
为人处世，话说得太多，一定会出现失误，给自己带来麻烦。
说话，是一门学问，絮聒多言，口无遮拦，只会伤人伤己，令他人心生厌恶 。
《资治通鉴》中记载了这样一件事：
刘宋王朝皇太子刘义符贪玩无度，常与奸佞小人厮混，众臣对其大失所望。
永初三年，宋武帝刘裕病重，丞相谢晖对德行有失的皇太子深感忧心，便询问刘裕：
“陛下如今年事已高，为了南宋王朝大业长存，更要慎重选择天下之主。
治理国家绝非易事，万不可让没有才能的人继承帝位，皇太子刘义符实非良选。”
刘裕知谢晖的担忧不无道理，便问道：“那你觉得庐陵王如何？可否但此重任？”
谢晖闻言答道：“臣对庐陵王并无过多了解，实在不敢妄言，且容臣观察观察。”
谢晖一离开皇宫，便立刻去拜访庐陵王刘义真，对其暗中进行考量。
刘义真对谢晖非常热情，为了彰显自己，便想与谢晖长谈，自顾自不停说话。
从近来发生的新鲜事到天文地理，还直言不讳的谈论储君事宜，谢晦支吾其辞，不做回应。
回宫后，谢晖对刘裕说：“庐陵王才华横溢，但奈何德行低于才能，言多必失，并不适合做天下之主！”
做人最大的格局，不是情商高，也不是会说话，而是适当的学会闭嘴。
病从口入，祸从口出，一个人说的越多，错的就越多，从而引发的祸患也就越多。
人生在世，切忌逞口舌之力，管住自己的嘴，勿多言，慎言慎行，方能行稳致远。
02
多欲多苦
《格言联璧》有言：“多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”
欲望太多的人注定终生负累，只有清心寡欲的人才能高枕无忧。
欲望，乃人性之根本，但要有分寸，适度的欲望能使人奋进，过度的欲望只会令人痛苦。
古时，有个不知满足的人，尽管家财万贯，但终日仍为了钱财四处奔波劳碌。
有一天，他听说不远处的山上有宝藏，便召集人马赶往那座山上。
到了山上之后，经过一番搜寻，果然发现了一个堆满金银财宝的山洞。
看着眼前成山的宝贝他欣喜不已，于是想尽一切办法想把这些财宝全部带走。
这时，他听到山洞里传来一个声音：“人啊，不要太贪婪，不要被欲望所负累。
只要天一黑，这洞门就会关闭，那时，你不但得不到一分财宝，还可能会丧命于此。”
周围人也纷纷劝告他，可他哪听得进去，只一心的装运财宝，非要全部搬走不可。
不知过了多久，只听一阵巨响，山洞的大门关上，底下冒出岩浆将整个山洞吞没。
最后，这个贪婪的人非但没有得到金银财宝，还将自己的性命也葬送了。
人生，之所以痛苦，归根结底在于贪念，贪图过多，从而走向更危险的境地。
当人的欲望总得不到满足，内心就会被欲望所折磨，人生也就充满了痛苦。
人这一生，要想活得幸福自在，就要学会控制自己的欲望，不动妄念，知足常乐。
03
多事多患
《菜根谭》中云：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂，而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生，不要计较太多，忧心太多，在琐事上纠缠不清，只会给自己和他人带来麻烦。
作家李尚龙曾分享过自己一次出差的经历：
有一次，他因为工作事宜要去外地出差，早早就来到了机场候机。
不巧，因一些突发事件，他所乘坐的那个航班通知取消，这引起了众人的不满。
在众人怨声载道中，他的情绪也逐渐变得急躁，便与众人一起与工作人员争执起来。
一时间，整个机场充斥着一片谩骂声，场面一度陷入了混乱之中。
突然，他听到旁边有人说道：“如此争执下去，真的能解决问题吗？”
他被这句话惊醒，恍然惊觉自己方才的行为，内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他，连忙退出队伍，转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时，看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时，早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人，大都活得纠结，凡事锱铢必较，消耗自己的同时，也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得，不要事事都放在心上，不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事，不要太计较，太强求，专注自己的生活，才能远离烦忧，一生顺遂。
▽
正如孔子所言：“攻乎异端，斯害也已。”
任何事情，不可做的太过，要学会中庸之道，凡事留有余地，便是给自己留退路。
为人处世，忌多言，言多则败；忌多欲，欲多则险；忌多事，事多则危。
做人做事，一定要有分寸，有顾忌，常存敬畏之心，才是处世之道。
世间事，若过分苛求，失了分寸，最终只会让自己陷入绝境，无路可走。
人活一世，需要懂得有所忌，凡事把握分寸，方能趋吉避凶、事事顺意。
01
多言多败
《鬼谷子》有言：“言多，必有数短之处。”
为人处世，话说得太多，一定会出现失误，给自己带来麻烦。
说话，是一门学问，絮聒多言，口无遮拦，只会伤人伤己，令他人心生厌恶 。
《资治通鉴》中记载了这样一件事：
刘宋王朝皇太子刘义符贪玩无度，常与奸佞小人厮混，众臣对其大失所望。
永初三年，宋武帝刘裕病重，丞相谢晖对德行有失的皇太子深感忧心，便询问刘裕：
“陛下如今年事已高，为了南宋王朝大业长存，更要慎重选择天下之主。
治理国家绝非易事，万不可让没有才能的人继承帝位，皇太子刘义符实非良选。”
刘裕知谢晖的担忧不无道理，便问道：“那你觉得庐陵王如何？可否但此重任？”
谢晖闻言答道：“臣对庐陵王并无过多了解，实在不敢妄言，且容臣观察观察。”
谢晖一离开皇宫，便立刻去拜访庐陵王刘义真，对其暗中进行考量。
刘义真对谢晖非常热情，为了彰显自己，便想与谢晖长谈，自顾自不停说话。
从近来发生的新鲜事到天文地理，还直言不讳的谈论储君事宜，谢晦支吾其辞，不做回应。
回宫后，谢晖对刘裕说：“庐陵王才华横溢，但奈何德行低于才能，言多必失，并不适合做天下之主！”
做人最大的格局，不是情商高，也不是会说话，而是适当的学会闭嘴。
病从口入，祸从口出，一个人说的越多，错的就越多，从而引发的祸患也就越多。
人生在世，切忌逞口舌之力，管住自己的嘴，勿多言，慎言慎行，方能行稳致远。
02
多欲多苦
《格言联璧》有言：“多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”
欲望太多的人注定终生负累，只有清心寡欲的人才能高枕无忧。
欲望，乃人性之根本，但要有分寸，适度的欲望能使人奋进，过度的欲望只会令人痛苦。
古时，有个不知满足的人，尽管家财万贯，但终日仍为了钱财四处奔波劳碌。
有一天，他听说不远处的山上有宝藏，便召集人马赶往那座山上。
到了山上之后，经过一番搜寻，果然发现了一个堆满金银财宝的山洞。
看着眼前成山的宝贝他欣喜不已，于是想尽一切办法想把这些财宝全部带走。
这时，他听到山洞里传来一个声音：“人啊，不要太贪婪，不要被欲望所负累。
只要天一黑，这洞门就会关闭，那时，你不但得不到一分财宝，还可能会丧命于此。”
周围人也纷纷劝告他，可他哪听得进去，只一心的装运财宝，非要全部搬走不可。
不知过了多久，只听一阵巨响，山洞的大门关上，底下冒出岩浆将整个山洞吞没。
最后，这个贪婪的人非但没有得到金银财宝，还将自己的性命也葬送了。
人生，之所以痛苦，归根结底在于贪念，贪图过多，从而走向更危险的境地。
当人的欲望总得不到满足，内心就会被欲望所折磨，人生也就充满了痛苦。
人这一生，要想活得幸福自在，就要学会控制自己的欲望，不动妄念，知足常乐。
03
多事多患
《菜根谭》中云：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂，而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生，不要计较太多，忧心太多，在琐事上纠缠不清，只会给自己和他人带来麻烦。
作家李尚龙曾分享过自己一次出差的经历：
有一次，他因为工作事宜要去外地出差，早早就来到了机场候机。
不巧，因一些突发事件，他所乘坐的那个航班通知取消，这引起了众人的不满。
在众人怨声载道中，他的情绪也逐渐变得急躁，便与众人一起与工作人员争执起来。
一时间，整个机场充斥着一片谩骂声，场面一度陷入了混乱之中。
突然，他听到旁边有人说道：“如此争执下去，真的能解决问题吗？”
他被这句话惊醒，恍然惊觉自己方才的行为，内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他，连忙退出队伍，转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时，看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时，早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人，大都活得纠结，凡事锱铢必较，消耗自己的同时，也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得，不要事事都放在心上，不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事，不要太计较，太强求，专注自己的生活，才能远离烦忧，一生顺遂。
▽
正如孔子所言：“攻乎异端，斯害也已。”
任何事情，不可做的太过，要学会中庸之道，凡事留有余地，便是给自己留退路。
为人处世，忌多言，言多则败；忌多欲，欲多则险；忌多事，事多则危。
書卷觀音菩薩坐像
時代 明代
年代 1368-1644
地區 中國
材質 木雕彩繪
類別 菩薩
尺寸 主像高28公分，背龕像約高 10 公分
典藏號 2017.42
書卷觀音是三十三應化觀音中的一尊，是依照《法華經》〈普門品〉所述，「應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法」的觀音化現形貌。圖像上通常描繪觀音手持經卷，坐於岩座上，用以表現觀音持經為聲聞說法的情景。
此尊書卷觀音頭髮高盤，束成雲髻，髮紋絲絲刻劃，精細入微，五官娟秀，彎眉細眼，秀鼻小嘴，狀似婦人。這尊菩薩未佩瓔珞，內穿僧祇支，外著大衣，頭略向右轉，雙手展讀經卷，神情專注地坐於台座之上。衣紋部份流暢自然，優美的弧線時而平行，時而交疊，塑造出衣料的翻摺。台座有四足，座面雕刻回字形圖案，周沿尚刻以短的豎線，代表台座上鋪放的氈墊。
這尊觀音像的背後開有一長方形小龕，龕內漆有紅彩，安置一尊唐代 （618-907）銅鎏金觀音菩薩立像。這尊菩薩上身袒露，身披天衣和瓔珞，站立於束腰仰覆蓮座之上，腰枝輕扭，臀部略移，具有動勢。這種在佛、菩薩造像的內部安置舍利、經咒、草藥等，用以莊嚴佛像，並賦予尊像生命力的方式，稱之為「裝臟」。此像裝臟的唐代觀音，或許也帶有書卷觀音的本尊意涵。如此特殊的裝臟形式和豐富的宗教涵意，更使得這尊書卷觀音益加珍稀罕見。
時代 明代
年代 1368-1644
地區 中國
材質 木雕彩繪
類別 菩薩
尺寸 主像高28公分，背龕像約高 10 公分
典藏號 2017.42
書卷觀音是三十三應化觀音中的一尊，是依照《法華經》〈普門品〉所述，「應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法」的觀音化現形貌。圖像上通常描繪觀音手持經卷，坐於岩座上，用以表現觀音持經為聲聞說法的情景。
此尊書卷觀音頭髮高盤，束成雲髻，髮紋絲絲刻劃，精細入微，五官娟秀，彎眉細眼，秀鼻小嘴，狀似婦人。這尊菩薩未佩瓔珞，內穿僧祇支，外著大衣，頭略向右轉，雙手展讀經卷，神情專注地坐於台座之上。衣紋部份流暢自然，優美的弧線時而平行，時而交疊，塑造出衣料的翻摺。台座有四足，座面雕刻回字形圖案，周沿尚刻以短的豎線，代表台座上鋪放的氈墊。
這尊觀音像的背後開有一長方形小龕，龕內漆有紅彩，安置一尊唐代 （618-907）銅鎏金觀音菩薩立像。這尊菩薩上身袒露，身披天衣和瓔珞，站立於束腰仰覆蓮座之上，腰枝輕扭，臀部略移，具有動勢。這種在佛、菩薩造像的內部安置舍利、經咒、草藥等，用以莊嚴佛像，並賦予尊像生命力的方式，稱之為「裝臟」。此像裝臟的唐代觀音，或許也帶有書卷觀音的本尊意涵。如此特殊的裝臟形式和豐富的宗教涵意，更使得這尊書卷觀音益加珍稀罕見。
✋热门推荐