放生功德广大无边，不可胜数：

　　1、无刀兵劫，免战争杀祸。印光大师：世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

　　2、解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼。我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

　　3、长寿、健康、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

　　4、多子宜男，所求顺遂。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

　　5、合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

　　6、官禄亨盛，一帆风顺。古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是如凡为人者，要当以仁存心。

　　7、免天灾横祸，无诸灾难。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭逢，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相杀报。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

　　8、子孙代代昌盛，生生不息。人惟愿眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

　　9、喜气吉祥，四季安宁。凡有愿家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣。

　　10、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。放而不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

也许已感到筋疲力竭，但强大的求生欲望依旧会使我们继续前行；也许已觉得山穷水尽，但对柳暗花明的渴望却总能让我们再找到“又一村”。人的潜能犹如浸水的毛巾，只有残酷现实的大手，才能让我们把自我输出得淋漓尽致。当我们遭遇“前无古人”的磨难时，请别报怨，因为这是创造“后无来者”的必由之路。#感恩#

恩欲報，怨欲忘

人與人難免會發生衝突，但是我們之前也有說到“可惡之人必有可憐之處”，他也是沒學過做人才會跟我們發生衝突。那還是要先反省自己，假如自己沒有錯，要進一步包容別人。那你總不能把別人的過失放在自己心上，那是把別人最骯髒的東西放在什麼？自己最清澈的心靈，那是很傻的事。所以當我們肯原諒別人，其實就是原諒了自己。當你把別人的過失每天都放在心上，那可不好受。所以要能夠“不念舊惡，不憎惡人”。對於已經發生的這些衝突，我們不要放在心上，因為當你把這個怨放在心上，對方能不能感覺到？能不能？可不可以？可以。你看當你有怨氣的時候，會不會表現在眼睛？表情？一定會的。“誠於中，形於外”，那心不誠，當然也會表現在外在。所以當這個怨你放不下，兩個人的關系一定會愈來愈疏遠，這樣也不好；畢竟可能要朝夕相處，或者是常常在公司裡都還要相見。所以當兩個人不能彼此接納，很可能又要影響一個家、影響一個團體的和諧，那又何苦來哉？

　　

我有一個長輩，因為他很有才華，所以公司裡面很多的事都會拜託他做。因為表現得特別好，很多的這些獎勵都到他身上來，就會造成其它這些同事的嫉妒。那我這一個長輩就說：給人家嫉妒是光榮的，因為有本事才會被人家嫉妒，所以不需要生氣。接著他又說到：有一個朋友就是批評他特別嚴重，但是他也沒有放在心上。結果後來這個朋友有一件事沒有人要幫他，剛好我這個長輩又有這個能力，所以就主動去幫忙他。結果這個動作一做出來，對方怎麼樣？很慚愧，慚愧自己過去所作所為。後來他們兩個就變成好朋友，“冤家宜解不宜結”。而且真正交往之後，才瞭解到一個人常常會批評別人，就是內心不平。那他的心為什麼會不平？因為可能成長過程或者現在的家庭讓他的心無法平息，都是內心有很多苦沒有好好的處理掉。所以藉由我這個長輩不跟他一般見識，又主動幫忙他，這一分情義就化開這個瓶頸，進一步又可以在思想觀念當中引導他、幫助他。

　　所以我們有緣千裡來相會，不管善緣惡緣，只要我們的心保持平等、保持慈悲，相信縱使是惡緣也會轉成善緣。所以要做到“怨親平等”。真做到怨親平等，才會讓人打從心裡佩服。我們看這一句成語，誰排前面？怨，怨親平等，所以要擴寬心量。“恩欲報，怨欲忘”。其實我們很多的執著只要轉一個念，當場從執著就變成智慧，所以人要會轉念。所以我們要感謝傷害我們的人，因為他們磨鏈了我們的心智；感謝欺騙我們的人，因為他們增進了我們的見識。

恭錄自 成德法師(蔡禮旭老師)幸福人生講座-細講《弟子規》