#假面骑士[超话]#
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假面骑士空我
假面骑士亚极陀
假面骑士龙骑
假面骑士555
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假面骑士响鬼
假面骑士甲斗王
假面骑士电王
假面骑士月骑
假面骑士双骑
假面骑士卌骑
假面骑士创骑
假面骑士零一
假面骑士圣刃
假面骑士利维斯
假面骑士第一章
假面骑士下一章
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唐
“乾符六年”银铤
1977年西安市新筑乡枣园村出土
正面錾刻铭文“乾符六年内库别铸重卌两,文思副使臣刘可濡,文思使臣王彦圭,内库使臣王翱。”四行三十二字。右侧錾刻“匠臣武敬荣”五字。
银铤自铭重“卌两”,每两约合今45克,为唐时“大两”之制。乾符是唐僖宗李懁的第一个年号,乾符六年为公元 879 年。“内库”、“文思院”,唐代长安宫廷中制作供皇室和宫廷使用的金银器皿的机构。
#一颗牙的足迹#
“乾符六年”银铤
1977年西安市新筑乡枣园村出土
正面錾刻铭文“乾符六年内库别铸重卌两,文思副使臣刘可濡,文思使臣王彦圭,内库使臣王翱。”四行三十二字。右侧錾刻“匠臣武敬荣”五字。
银铤自铭重“卌两”,每两约合今45克,为唐时“大两”之制。乾符是唐僖宗李懁的第一个年号,乾符六年为公元 879 年。“内库”、“文思院”,唐代长安宫廷中制作供皇室和宫廷使用的金银器皿的机构。
#一颗牙的足迹#
#孙子兵法# :守则不足,攻则有余?
“守则不足,攻则有余”,是现在《孙子兵法·军形篇》里的一句,夹在“不可胜者守也,可胜者攻也“和”善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上”之间。
攻守哪个有余,哪个不足,似乎都有办法说通。细究一下文字来源,会发现这是个相当有趣的问题——
简单说,目前所见两汉文本,基本是“守有余”;
汉末魏晋开始,出现了“攻有余”;
到宋版书武经、十一家注本刊行,“攻有余”变成了通行本,历代专家为之反复解释;
一直到银雀山汉简出世,又有改回去的趋势了。
摘引一下:
汉初银雀山汉简《孙子甲乙本》:
守则有余,攻则不足。
汉初马王堆帛书《黄帝四经·经法·君正》:
以有余守,不可拔也;以不足攻,反自伐也。
东汉王充《潜夫论·救边》:
此皆以至强攻至弱,以上智图下愚,而犹不能克者,何也?曰:攻常不足,而守恒有余也。
《汉书·赵充国传》:
臣闻兵法“攻不足者守有余”,又曰“善战者致人,不致于人”。
《后汉书·冯异传》:
夫攻者不足,守者有余。
然后,从这里开始变了——
《后汉书·皇甫嵩传》:
凉州贼王国围陈仓,复拜嵩为左将军,督前将军董卓,各率二万人拒之。卓欲速进赴陈仓,嵩不听。
卓曰:“智者不后时,勇者不留决。速救则城全,不救则城灭,全、灭之势,在于此也。”
嵩曰:“不然,百战百胜,不如不战而屈人之兵。是以先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在我,可胜在彼。彼守不足,我攻有余。有余者动于九天之上,不足者陷于九地之下。
今陈仓虽小,城守固备,非九地之陷也。王国虽强,而攻我之所不救,非九天之势也。夫势非九天,攻者受害;陷非九地,守者不拔。国今已陷受害之地,而陈仓保不拔之城,我可不烦兵动众,而取全胜之功,将何救焉?”
曹操注解此句:
吾所以守者,力不足;所以攻者,力有余。
《太白阴经·攻守篇》:
守不足,攻有余。力不足者,守;力有余者,攻。
《太平御览·兵部卌八》:
守则不足,攻则有余。
《李卫公问对》:
太宗曰:“攻守二事,其实一法欤?《孙子》言:‘善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。’即不言敌来攻我,我亦攻之;我若自守,敌亦守之。攻守两齐,其术奈何?”
靖曰:“前代似此相攻相守者,多矣。皆曰‘守则不足,攻则有余’,便谓不足为弱,有余为强,盖不悟攻守之法也。臣按孙子云:‘不可胜者,守也;可胜者,攻也。’谓敌未可胜,则我且自守,待敌之可胜,则攻之耳;非以强弱为辞也。后人不晓其义,则当攻而守,当守而攻。二役既殊,故不能一其法。
太宗曰:“信乎!有余不足,使后人惑其强弱。殊不知守之法,要在示敌以不足;攻之法,要在示敌以有余也。示敌以不足,则敌必来攻,此是敌不知其所攻者也;示敌以有余,则敌必自守,此是敌不知其所守者也。攻守一法,敌与我分为二事。若我事得,则敌事败;敌事得,则我事败。得失成败,彼我之事分焉。攻守者,一而已矣;得一者,百战百胜。故曰:‘知彼知己,百战不殆。’其知一之谓乎?
可以看出,要把“守则不足攻则有余”圆过来,后期各家还是费了不少劲的。
简单说——
皇甫嵩:守方不足,则攻方有余。
曹操:守则因不足,攻则因有余。
太白阴经:不足则守,有余则攻。
问对:守则示以不足,攻则示以有余。
“守则不足,攻则有余”,是现在《孙子兵法·军形篇》里的一句,夹在“不可胜者守也,可胜者攻也“和”善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上”之间。
攻守哪个有余,哪个不足,似乎都有办法说通。细究一下文字来源,会发现这是个相当有趣的问题——
简单说,目前所见两汉文本,基本是“守有余”;
汉末魏晋开始,出现了“攻有余”;
到宋版书武经、十一家注本刊行,“攻有余”变成了通行本,历代专家为之反复解释;
一直到银雀山汉简出世,又有改回去的趋势了。
摘引一下:
汉初银雀山汉简《孙子甲乙本》:
守则有余,攻则不足。
汉初马王堆帛书《黄帝四经·经法·君正》:
以有余守,不可拔也;以不足攻,反自伐也。
东汉王充《潜夫论·救边》:
此皆以至强攻至弱,以上智图下愚,而犹不能克者,何也?曰:攻常不足,而守恒有余也。
《汉书·赵充国传》:
臣闻兵法“攻不足者守有余”,又曰“善战者致人,不致于人”。
《后汉书·冯异传》:
夫攻者不足,守者有余。
然后,从这里开始变了——
《后汉书·皇甫嵩传》:
凉州贼王国围陈仓,复拜嵩为左将军,督前将军董卓,各率二万人拒之。卓欲速进赴陈仓,嵩不听。
卓曰:“智者不后时,勇者不留决。速救则城全,不救则城灭,全、灭之势,在于此也。”
嵩曰:“不然,百战百胜,不如不战而屈人之兵。是以先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在我,可胜在彼。彼守不足,我攻有余。有余者动于九天之上,不足者陷于九地之下。
今陈仓虽小,城守固备,非九地之陷也。王国虽强,而攻我之所不救,非九天之势也。夫势非九天,攻者受害;陷非九地,守者不拔。国今已陷受害之地,而陈仓保不拔之城,我可不烦兵动众,而取全胜之功,将何救焉?”
曹操注解此句:
吾所以守者,力不足;所以攻者,力有余。
《太白阴经·攻守篇》:
守不足,攻有余。力不足者,守;力有余者,攻。
《太平御览·兵部卌八》:
守则不足,攻则有余。
《李卫公问对》:
太宗曰:“攻守二事,其实一法欤?《孙子》言:‘善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。’即不言敌来攻我,我亦攻之;我若自守,敌亦守之。攻守两齐,其术奈何?”
靖曰:“前代似此相攻相守者,多矣。皆曰‘守则不足,攻则有余’,便谓不足为弱,有余为强,盖不悟攻守之法也。臣按孙子云:‘不可胜者,守也;可胜者,攻也。’谓敌未可胜,则我且自守,待敌之可胜,则攻之耳;非以强弱为辞也。后人不晓其义,则当攻而守,当守而攻。二役既殊,故不能一其法。
太宗曰:“信乎!有余不足,使后人惑其强弱。殊不知守之法,要在示敌以不足;攻之法,要在示敌以有余也。示敌以不足,则敌必来攻,此是敌不知其所攻者也;示敌以有余,则敌必自守,此是敌不知其所守者也。攻守一法,敌与我分为二事。若我事得,则敌事败;敌事得,则我事败。得失成败,彼我之事分焉。攻守者,一而已矣;得一者,百战百胜。故曰:‘知彼知己,百战不殆。’其知一之谓乎?
可以看出,要把“守则不足攻则有余”圆过来,后期各家还是费了不少劲的。
简单说——
皇甫嵩:守方不足,则攻方有余。
曹操:守则因不足,攻则因有余。
太白阴经:不足则守,有余则攻。
问对:守则示以不足,攻则示以有余。
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