#原创中华好诗词[超话]# 不辞而别 歌词
婴儿的呼唤也没能留住你，那颗作母亲的心，
你的不辞而别，伤透我的一颗真心。
一句给不了你想要的生活，
是你留下唯一的信。
我苦苦的全城找寻你，却没有你的消息，
身边的朋友问了遍，都没有找你的人。
于是我成了南飞的雁，
南方的城，找了个遍，
依旧没有看见你的面。
我不是个负心汉，
你却成了无影无踪的燕。
你何时回来，
看看女儿痛哭的脸。
你何时回来，
看看我无助的心。
婴儿的呼唤也没能留住你，那颗作母亲的心，
你的不辞而别，伤透我的一颗真心。
一句给不了你想要的生活，
是你留下唯一的信。
我苦苦的全城找寻你，却没有你的消息，
身边的朋友问了遍，都没有找你的人。
于是我成了南飞的雁，
南方的城，找了个遍，
依旧没有看见你的面。
我不是个负心汉，
你却成了无影无踪的燕。
你何时回来，
看看女儿痛哭的脸。
你何时回来，
看看我无助的心。
003
这条微博用来写一些关于论文的常识吧，对于我来说是常识，但是对于毕业新手来说可能确实需要耐心解释。
来，第一个常见问题：
“特特，我的论文题目已经有好多人研究过写过了，我觉得我现在写只是在模仿和抄袭，而且翻来覆去都是那几句话，感觉重复率会特别特别高，心里特别焦虑，觉得就算写出来了也没办法毕业，因为都是抄的，自己也研究不出来新东西，老师还说我没有创新点让我好好想，可我怎么想呀…”
这个问题我其实早就被问烦了，但是我每次都会先深呼吸平复心情，然后反问一句：“你是博士毕业吗…”
嗯，只有博士论文才会有真正意义上的学术性突破，才有可能在某个研究课题上发掘出新的东西，甚至有的博士论文也在滥竽充数浑水摸鱼，近几年硕士研究生经常被称为水硕的原因也是同样，太多太多毫无营养的硕士论文被赶鸭子上架了，知网也收录着很多凑数的硕士论文，以至于部分高校的论文导师在要求引用文献时明确强调不准引用硕士论文，这都直接或间接说明了现在国内论文质量有多低…
重新回到这个问题：“别人研究过的东西我再去研究，我写出来的论文不就是在抄袭吗”
本科毕业生的论文，特别是普通院校的本科毕业论文，其实根本就不算是论文，学校也对你们的水平心知肚明，知道你们很难研究出真正有用的东西，让你们写论文只是为了检验你们知不知道具体要走哪些写作流程，比如搜索文献、整理归纳资料、找寻理论依据、收集信息发放问卷进行调研，分析数据得出结论、制定对策提出建议，每一个环节需要做什么你得知晓，然后就是要求你们依葫芦画瓢写出来一个类似于论文的东西，虽然本科论文名字叫论文，但它的学术成果和研究价值趋近于零，这样说有点绝对，可具有学术价值的本科论文真的很少，每一篇本科论文都是学生辛辛苦苦收集各类文献资料堆叠而成的，每年毕业的本科生接近千万，产出的本科论文中题目相似相近的不计其数，题目相仿的情况较为常见。
你研究的东西，确实是别人研究过的，你要做的就是整理别人研究过的东西，让他们的研究成果成为你论文的一部分，然后稍微补充一点你的见解和想法给你的论文贴上属于你自己的标签。相同的论文题目意味着类似的研究思路，但是研究思路相同并不太影响你，因为你研究的内容不会完全一样，哪怕都是研究华润苏果也有今年和去年之分，也会有不同地区之分，也会有细分业务研究对象或者研究角度与方法的不同，而这些异同的存在就确保你的论文只要不是盲目复制粘贴，就绝对不会高度重合，你的研究并非完全没有价值，你之前整理了别人的研究成果然后提出了你自己的看法，你的论文正文也不会完全重复，任何一个时代的人在研究同一个事物时也会得到不同的结果。比如研究娃哈哈更换品牌代言人的社会影响，2020年的研究报告和2021年的研究报告必然是不一样的，虽然题目可能完全相同，但是得出的结论大概率截然不同。
所谓的创新点就是你论文拥有的特点，由你所赋予它的独特标签，是你自己不同于别人的想法或者研究角度，哪怕是独辟蹊径的研究思路也都是你论文的创新点，研究方法属于哲学术语，固然有很多种，如果传统的研究方法已经用烂了，那就试着使用不一样的研究方法，他们的本质都是为了找寻事物的客观规律。至于怎么找，找的方法和以往有何不同，这就是创新点。
最后，写论文不能照搬照抄别人的原文，因为复制粘贴一时爽，论文查重火葬场。如果实在控制不住想要复制粘贴，要么一边复制粘贴一边稍微改改，一边复制粘贴然后把它们加黑加粗，在查重前记得及时修改他们。论文的重复率并不难降，哪怕是完全相同的一篇论文，也可以通过降重技巧来让它变成重复率合格的论文。因为降重，本质上就是洗稿，只不过要时刻注重学术语感。
本科论文撞题目的情况比较常见，如果是同一个学校撞题目一定要及时换题目，或者抢在别人前面把自己论文写出来，不然会很麻烦，如果是不同学校的，那几乎可以无视，因为不太能影响到自己。
研究生论文是不可以出现撞题目的情况的，不管是研究对象还是研究方法或者研究角度都不可能完全相同，如果题目撞了研究思路也相同，那就是很严重的学术抄袭，除非正文内容走的路径完全不一样，研究生的论文所研究的内容几乎都是独一份，本科论文才会出现同样的研究课题连着几年翻来覆去研究。
回答完毕，但愿不会再有人私信问我这个问题…
这里是2022年的003
#特特的论文世界#
这条微博用来写一些关于论文的常识吧，对于我来说是常识，但是对于毕业新手来说可能确实需要耐心解释。
来，第一个常见问题：
“特特，我的论文题目已经有好多人研究过写过了，我觉得我现在写只是在模仿和抄袭，而且翻来覆去都是那几句话，感觉重复率会特别特别高，心里特别焦虑，觉得就算写出来了也没办法毕业，因为都是抄的，自己也研究不出来新东西，老师还说我没有创新点让我好好想，可我怎么想呀…”
这个问题我其实早就被问烦了，但是我每次都会先深呼吸平复心情，然后反问一句：“你是博士毕业吗…”
嗯，只有博士论文才会有真正意义上的学术性突破，才有可能在某个研究课题上发掘出新的东西，甚至有的博士论文也在滥竽充数浑水摸鱼，近几年硕士研究生经常被称为水硕的原因也是同样，太多太多毫无营养的硕士论文被赶鸭子上架了，知网也收录着很多凑数的硕士论文，以至于部分高校的论文导师在要求引用文献时明确强调不准引用硕士论文，这都直接或间接说明了现在国内论文质量有多低…
重新回到这个问题：“别人研究过的东西我再去研究，我写出来的论文不就是在抄袭吗”
本科毕业生的论文，特别是普通院校的本科毕业论文，其实根本就不算是论文，学校也对你们的水平心知肚明，知道你们很难研究出真正有用的东西，让你们写论文只是为了检验你们知不知道具体要走哪些写作流程，比如搜索文献、整理归纳资料、找寻理论依据、收集信息发放问卷进行调研，分析数据得出结论、制定对策提出建议，每一个环节需要做什么你得知晓，然后就是要求你们依葫芦画瓢写出来一个类似于论文的东西，虽然本科论文名字叫论文，但它的学术成果和研究价值趋近于零，这样说有点绝对，可具有学术价值的本科论文真的很少，每一篇本科论文都是学生辛辛苦苦收集各类文献资料堆叠而成的，每年毕业的本科生接近千万，产出的本科论文中题目相似相近的不计其数，题目相仿的情况较为常见。
你研究的东西，确实是别人研究过的，你要做的就是整理别人研究过的东西，让他们的研究成果成为你论文的一部分，然后稍微补充一点你的见解和想法给你的论文贴上属于你自己的标签。相同的论文题目意味着类似的研究思路，但是研究思路相同并不太影响你，因为你研究的内容不会完全一样，哪怕都是研究华润苏果也有今年和去年之分，也会有不同地区之分，也会有细分业务研究对象或者研究角度与方法的不同，而这些异同的存在就确保你的论文只要不是盲目复制粘贴，就绝对不会高度重合，你的研究并非完全没有价值，你之前整理了别人的研究成果然后提出了你自己的看法，你的论文正文也不会完全重复，任何一个时代的人在研究同一个事物时也会得到不同的结果。比如研究娃哈哈更换品牌代言人的社会影响，2020年的研究报告和2021年的研究报告必然是不一样的，虽然题目可能完全相同，但是得出的结论大概率截然不同。
所谓的创新点就是你论文拥有的特点，由你所赋予它的独特标签，是你自己不同于别人的想法或者研究角度，哪怕是独辟蹊径的研究思路也都是你论文的创新点，研究方法属于哲学术语，固然有很多种，如果传统的研究方法已经用烂了，那就试着使用不一样的研究方法，他们的本质都是为了找寻事物的客观规律。至于怎么找，找的方法和以往有何不同，这就是创新点。
最后，写论文不能照搬照抄别人的原文，因为复制粘贴一时爽，论文查重火葬场。如果实在控制不住想要复制粘贴，要么一边复制粘贴一边稍微改改，一边复制粘贴然后把它们加黑加粗，在查重前记得及时修改他们。论文的重复率并不难降，哪怕是完全相同的一篇论文，也可以通过降重技巧来让它变成重复率合格的论文。因为降重，本质上就是洗稿，只不过要时刻注重学术语感。
本科论文撞题目的情况比较常见，如果是同一个学校撞题目一定要及时换题目，或者抢在别人前面把自己论文写出来，不然会很麻烦，如果是不同学校的，那几乎可以无视，因为不太能影响到自己。
研究生论文是不可以出现撞题目的情况的，不管是研究对象还是研究方法或者研究角度都不可能完全相同，如果题目撞了研究思路也相同，那就是很严重的学术抄袭，除非正文内容走的路径完全不一样，研究生的论文所研究的内容几乎都是独一份，本科论文才会出现同样的研究课题连着几年翻来覆去研究。
回答完毕，但愿不会再有人私信问我这个问题…
这里是2022年的003
#特特的论文世界#
#知易而行#我压根就不信教
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
✋热门推荐