我们一生历人形形色色 像低等动物般待人驯服
只是
“如果没有你…”
“当一个男人对一个女人有兴趣，他不会拒绝任何一个与她相见的机会”
[不喜欢参加家宴的他，这两年却次次不落]
[是我想多了，还是他这一语双关的话太无遮掩]
“我希望你在意我，最好辗转反侧，夜不能寐”
“我和所有人睡觉 心里想的都是你”
“是真的”
...........
有时候我觉得我们就像两个病人，拼命想要证明自己多健康，拼命活的张牙舞爪，本质上仍是和孤独无法分割。
“什么才是悲剧，池林”“不死鸟与上尉永远没有悲剧”
“你才十五岁就长这么高 让表哥很有压力”
“以后吵了架 要回家睡 别让我找不到你”
池鱼关押在廉警司的那一周和我讲了些有趣的故事，自幼养的亲密的一对表兄妹，女孩在午睡的时候，她的表哥会去亲吻她的额头，成年之后会在家族聚餐时，单独出去谈话，良久。这个所谓的表哥，会在家宴的时候，在白色桌布下紧紧握着自己妹妹的手。
“池林 我给你十秒钟时间下车”“不下”
“意识清不清醒”“清醒”
“不后悔？”
“—不后悔。”
“我本身就是这样的人，一直以来，你不是比谁都清楚吗，一直无比清楚还心甘情愿爬到我身下的人，是你啊”
“这个打火机真眼熟 是你哪个爱人送的呢”
“是不是很想逃离我，所以一定不要来我的婚礼，如果你没做好准备和我一起下地狱的话”
“救你的当然是你心爱的未婚夫 不然难道真的是我吗 你的死活 关我什么事”
“我知道大阪那天阵雨，你在便利店屋檐下躲雨，手里拎了两份便当，我点了一根烟，才发现 我最爱的打火机连同我最卑劣的心，都在你那里”
“睡不着的时候记得打电话给表哥”
当太阳达到最高点，影子就会消失，所有的夜间动物都会无所遁形，我对你的爱也会无所遁形。
“我从来没有学会该怎么去表达歇斯底里的恐惧 我只是想找一个不在我身边的打火机”
“我想见她”
“我所恐惧的，是她来不及知道，随后渐渐淡忘我，我所恐惧的，是她每年来我坟前祭奠的时候，还叫我一声表哥，而不是以死去情人的名义，那怎么行”
“你至死都不会知道你所珍爱的不死鸟 坟墓在哪里 因为她不允许你去祭拜 她的身体和灵魂永不再属于你了 新婚快乐 表哥”
“我不想你带我走了”
“医生 有没有可能 我会爱上一个人”
“世上最肮脏卑鄙的我 身行最肮脏卑劣的血 泯灭伦德的爱她”我不会愚蠢矫情的把这份爱带进坟墓 我必须要她知道并和我一起痛苦
“做表哥天真有邪的小孩不好么”
“我要你每每想起我 即便掏空整颗心脏 都攥不到一声真切的心跳”
“我—”
我最后也没说出那句会让他发疯的话 （我爱
“我要你一辈子都找不到我”
“池林 等一切都结束了，我要你名正言顺成为我的女人，我们终将会成为这世上最后一对不死鸟。 ”
“记不记得我从前诅咒过你什么 表哥”“所以，你就先我一步做遗弃者”“你怎么敢？”
“那时候我在想 要是我能在人生彻底扭曲前早点遇到这个捂住我眼睛的人 就好了”
“我到现在都不觉得她死了 这就是一场玩笑 一场报复，她说，她的灵魂和身体都不属于我了， 她说我再也找不到她，因为我和别的女人结了婚，因为我口是心非一次次骗她，所以等哪天她报复够了，就会回来....... ”
“你要报复我到什么地步 池林”
“表哥，要是一觉醒来，是在某个午睡过头的黄昏该多好，妈妈烘烤的甜点散着奶香，前庭金鱼草郁郁成簇，你在我枕边，我在你枕边，该多好”
--------------
“如果过去重来 再重来一次 我会在你从大阪回来质问我的时候告诉你 我找过你 我会穿越雨水亲吻屋檐下的你 我不要你去任何我不知道的地方见我不想见的人 我会在演唱会堆满尘埃的杂物间告诉你我爱你 我永不屑用长辈的身份带你回家 什么狗屁长辈 什么狗屁表哥 那天只是我 在发了疯一样的后怕 会失去你 我会不知好歹 在你脖颈上留下鲜明的吻痕 要所有观众为我们的荒诞膛目结舌 我会在暴雪困路的车里告诉你我爱你 没有信号 没有前路 天地间只有雪和你我 在剧烈晃动的座椅上 在耳边呼啸的风雪中 永不松开相缠的臂弯 我会在山火中救你出来后亲自守在医院等着你醒来 我会在你掷地有声的对峙后败下阵来 告诉你我爱你 我会在你母亲我姑姑的坟墓前 告诉你我爱你 我爱你褪下衣物后一览无余的身躯 我爱你在我十八岁生日那天家族聚会时唱的祝歌 我爱你紧密相缠的臂弯以及紧密切合的唇齿 我爱你因我而成为饱受折磨的怪物”
“我还会告诉你 那个打火机是成年日姑姑送给我的礼物 她告诉我 如果一定要走进成年人黑暗的世界里 要记得把全部的光和热 留给我爱的人”
“我的爱人”
“看你故意报复的样子多像个小孩 可你早就该知道 我永远 只属于你一个人”
每个人都有秘密
每个人都在说谎 但爱永不可耻
池林
蝎小霸王
只是
“如果没有你…”
“当一个男人对一个女人有兴趣，他不会拒绝任何一个与她相见的机会”
[不喜欢参加家宴的他，这两年却次次不落]
[是我想多了，还是他这一语双关的话太无遮掩]
“我希望你在意我，最好辗转反侧，夜不能寐”
“我和所有人睡觉 心里想的都是你”
“是真的”
...........
有时候我觉得我们就像两个病人，拼命想要证明自己多健康，拼命活的张牙舞爪，本质上仍是和孤独无法分割。
“什么才是悲剧，池林”“不死鸟与上尉永远没有悲剧”
“你才十五岁就长这么高 让表哥很有压力”
“以后吵了架 要回家睡 别让我找不到你”
池鱼关押在廉警司的那一周和我讲了些有趣的故事，自幼养的亲密的一对表兄妹，女孩在午睡的时候，她的表哥会去亲吻她的额头，成年之后会在家族聚餐时，单独出去谈话，良久。这个所谓的表哥，会在家宴的时候，在白色桌布下紧紧握着自己妹妹的手。
“池林 我给你十秒钟时间下车”“不下”
“意识清不清醒”“清醒”
“不后悔？”
“—不后悔。”
“我本身就是这样的人，一直以来，你不是比谁都清楚吗，一直无比清楚还心甘情愿爬到我身下的人，是你啊”
“这个打火机真眼熟 是你哪个爱人送的呢”
“是不是很想逃离我，所以一定不要来我的婚礼，如果你没做好准备和我一起下地狱的话”
“救你的当然是你心爱的未婚夫 不然难道真的是我吗 你的死活 关我什么事”
“我知道大阪那天阵雨，你在便利店屋檐下躲雨，手里拎了两份便当，我点了一根烟，才发现 我最爱的打火机连同我最卑劣的心，都在你那里”
“睡不着的时候记得打电话给表哥”
当太阳达到最高点，影子就会消失，所有的夜间动物都会无所遁形，我对你的爱也会无所遁形。
“我从来没有学会该怎么去表达歇斯底里的恐惧 我只是想找一个不在我身边的打火机”
“我想见她”
“我所恐惧的，是她来不及知道，随后渐渐淡忘我，我所恐惧的，是她每年来我坟前祭奠的时候，还叫我一声表哥，而不是以死去情人的名义，那怎么行”
“你至死都不会知道你所珍爱的不死鸟 坟墓在哪里 因为她不允许你去祭拜 她的身体和灵魂永不再属于你了 新婚快乐 表哥”
“我不想你带我走了”
“医生 有没有可能 我会爱上一个人”
“世上最肮脏卑鄙的我 身行最肮脏卑劣的血 泯灭伦德的爱她”我不会愚蠢矫情的把这份爱带进坟墓 我必须要她知道并和我一起痛苦
“做表哥天真有邪的小孩不好么”
“我要你每每想起我 即便掏空整颗心脏 都攥不到一声真切的心跳”
“我—”
我最后也没说出那句会让他发疯的话 （我爱
“我要你一辈子都找不到我”
“池林 等一切都结束了，我要你名正言顺成为我的女人，我们终将会成为这世上最后一对不死鸟。 ”
“记不记得我从前诅咒过你什么 表哥”“所以，你就先我一步做遗弃者”“你怎么敢？”
“那时候我在想 要是我能在人生彻底扭曲前早点遇到这个捂住我眼睛的人 就好了”
“我到现在都不觉得她死了 这就是一场玩笑 一场报复，她说，她的灵魂和身体都不属于我了， 她说我再也找不到她，因为我和别的女人结了婚，因为我口是心非一次次骗她，所以等哪天她报复够了，就会回来....... ”
“你要报复我到什么地步 池林”
“表哥，要是一觉醒来，是在某个午睡过头的黄昏该多好，妈妈烘烤的甜点散着奶香，前庭金鱼草郁郁成簇，你在我枕边，我在你枕边，该多好”
--------------
“如果过去重来 再重来一次 我会在你从大阪回来质问我的时候告诉你 我找过你 我会穿越雨水亲吻屋檐下的你 我不要你去任何我不知道的地方见我不想见的人 我会在演唱会堆满尘埃的杂物间告诉你我爱你 我永不屑用长辈的身份带你回家 什么狗屁长辈 什么狗屁表哥 那天只是我 在发了疯一样的后怕 会失去你 我会不知好歹 在你脖颈上留下鲜明的吻痕 要所有观众为我们的荒诞膛目结舌 我会在暴雪困路的车里告诉你我爱你 没有信号 没有前路 天地间只有雪和你我 在剧烈晃动的座椅上 在耳边呼啸的风雪中 永不松开相缠的臂弯 我会在山火中救你出来后亲自守在医院等着你醒来 我会在你掷地有声的对峙后败下阵来 告诉你我爱你 我会在你母亲我姑姑的坟墓前 告诉你我爱你 我爱你褪下衣物后一览无余的身躯 我爱你在我十八岁生日那天家族聚会时唱的祝歌 我爱你紧密相缠的臂弯以及紧密切合的唇齿 我爱你因我而成为饱受折磨的怪物”
“我还会告诉你 那个打火机是成年日姑姑送给我的礼物 她告诉我 如果一定要走进成年人黑暗的世界里 要记得把全部的光和热 留给我爱的人”
“我的爱人”
“看你故意报复的样子多像个小孩 可你早就该知道 我永远 只属于你一个人”
每个人都有秘密
每个人都在说谎 但爱永不可耻
池林
蝎小霸王
#肖战[超话]##与肖战的同行印记#
1005祝肖战生日快樂[蛋糕]順順利利[給力]生活愉快[心]
去年這個時候，剛認識和喜歡肖战不久，也因為肖战生日而認識一群港蝦，因有她們為伴，令喜愛肖战、支持肖战變得合理和愉快，要知道人越大越難找到一起分享心愛之事的友伴。
今年因為支持战战代言，而令生活起了美好的變化；也有幸有第二年慶祝生日，把Gucci Tods絲帶織成魔方，可惜絲帶不夠，之後補回給你們。
感謝有蝦相伴同行，也祝福战战順順利利！[送花花]
1005祝肖战生日快樂[蛋糕]順順利利[給力]生活愉快[心]
去年這個時候，剛認識和喜歡肖战不久，也因為肖战生日而認識一群港蝦，因有她們為伴，令喜愛肖战、支持肖战變得合理和愉快，要知道人越大越難找到一起分享心愛之事的友伴。
今年因為支持战战代言，而令生活起了美好的變化；也有幸有第二年慶祝生日，把Gucci Tods絲帶織成魔方，可惜絲帶不夠，之後補回給你們。
感謝有蝦相伴同行，也祝福战战順順利利！[送花花]
【古人怎么称呼不同的朝代】
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
前面对历代王朝的称谓变迁做了简单的梳理，实际上古代并无统一标准，很多时候是混杂并用的，甚至有史家在同一本书中对同一个政权使用不同的称呼方式。而如果没有特别加以区分，很多时候也是可以通过上下文来理解的。
今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
徐俊：《中国古代王朝和政权名号探源》
饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
前面对历代王朝的称谓变迁做了简单的梳理，实际上古代并无统一标准，很多时候是混杂并用的，甚至有史家在同一本书中对同一个政权使用不同的称呼方式。而如果没有特别加以区分，很多时候也是可以通过上下文来理解的。
今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
徐俊：《中国古代王朝和政权名号探源》
饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
✋热门推荐