头望蓝天，脚踏实地
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​【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
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​《墨韵书道》“无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？明月清风随意取，青山绿水任遨游。知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。 切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头”。这是北宋哲学家邵雍的《知足诗》。邵雍少时刻苦自学，博览群书。邵雍一生不求功名，过着隐逸的生活。他名其居曰“安乐窝”，自号“安乐先生”。世人楷模，受人尊敬。明代钱德苍的《不足歌》可以说和邵雍的《知足歌》一脉相承。《不足歌》“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。良田置的多广阔，出门又嫌少马骑。槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺。七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。心满意足为天子，又想长生不老期。一旦求得长生药，再跟上帝论高低。不足不足不知足，人生人生奈若何？若要世人心满足，除非南柯一梦兮。《知足诗》告诉人们一个道理：人的欲望是个“无底洞”，在欲望面前，如果不知足，最终一切愿望都可能落空。古往今来，一切贪官或走上断头台，或身受牢狱之苦而不得善终，重要的一条就是不能“克己”，以致贪欲如燎原之火，滔天般洪水。历史和现实的经验教训反复证明：放纵自己的欲望，对名利的不知足终究逃脱不了悲情的结局。《知足诗》给了人们一条生活法则那就是“知足常乐”！（尚廷震）2022·11·2

成语故事——不易之论
【出处】：宋·惠洪《冷斋夜话》：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
【 解释】：西周三代之际，圣人多儒生中，两汉以来圣人多生佛中，这是不可更改的道理。
【成语故事】：

汉朝时期，有一个著名的辞赋家名叫扬雄。扬雄，字子云，扬雄小时候好学，不只是研究章句，通晓字词解释而已，博览群书无所不读。为人平易宽和，口吃不能快速讲话，静默爱沉思，清静无为，没有什么嗜好欲望，不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来在世上求取声名。家产不超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不合己意，即使能富贵也不干。却很喜欢辞赋。

扬雄一生历官汉成帝、汉哀帝、汉平帝及新朝王莽四帝，又是一位历经两朝，历官四代的耆宿。他文彩焕然，学问渊博；道德纯粹，妙极儒道。王充说他有“鸿茂参圣之才”；韩愈赞他是“大纯而小疵”的 “圣人之徒”；司马光更推尊他为孔子之后，超荀越孟的一代“大儒”。

到了王莽时期，刘歆被封为上公。刘歆和扬雄都是当时的大才，而政治和学术倾向各异。扬雄有些口吃，觉得还是写信交流更方便，于是二人经常用文章互相交流。在扬雄的《答刘歆书》中，扬雄对张伯松的文章非常赞赏，张伯松也并称赞他的文章：“此不易之论也。”

天凤五年（18年），扬雄去世，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律方面，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。

不落俗套的雅致男孩名，让人回味无穷:

荆伦

“荆”字出自成语“披荆斩棘”，比喻孩子能在前进的道路上清除障碍，克服重重困难。用作男孩名字，展现了父母对孩子的期望；“伦”字出自《周书·庾信传》“幼而俊迈；聪敏绝伦；博览群书；”意为孩子睿智不凡。“荆伦”一名整体搭配，形容孩子才华横溢，智勇双全。并且发音jīng、lún，声调为阴平、阳平，音律优美，悦耳动听。

锦恒

唐诗“狐裘不暖锦衾薄”使得锦字更具独特韵味，代表着优越的家庭条件，意指姓男孩出生高贵、穿着华丽，俨然一个谦谦君子形象。而恒字则源自宋词“假饶建塔如恒沙”，象征姓沈男孩不骄不躁、吃苦耐劳，总是会坚持不懈地为实现目标而奋斗，与锦字相组合，霸气又有内涵。

彦璋

“彦璋”一名大气、独特，并且发音大气、响亮，突出男子气概，“彦”字源自成语“硕彦名儒”，出自清代吴敬梓《儒林外史》第八回“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带。”指非常有名气的大学者，意为才华横溢；“璋”是古代的一种玉器，现在很少运用在名字之中，与“彦”字搭配，寓指仪表轩昂、资质优异。