热情，就是那位艺术家的创作之魂，将我们不断推向未知，使得我们总能够像绽放前一刻的花朵那样，迸发出耀眼的生命奇迹。

太阳的红蛇，正是在这股无条件的生命动能的燃烧下，朝向目的地冲刺的号角。

当然，也许此刻你恰恰好，就正在为缺乏热情而苦恼，甚至感到无论什么事情都无法让自己打起精神来面对，这也正是它的另一个面相。

热情就像一头年轻的野兽，当它拥有自己可以肆意飞驰的一方领地，自然而然就会显露出王者风范；但若是从小就圈养它在笼子里，自然会为了生存成为奴隶，无精打采、毫无尊严啊。

就如同不同信仰的人，为「蛇」冠以或神圣、或邪恶的象征意义；但我同时也在思考着，一股纯粹的精神力量在本源中，究竟有「善恶」「好坏」之分别吗？是否有可能，就如同菜刀可以烹饪、也可能行凶，全看我们如何看待和使用啊。

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不经历风雨的如何能见到彩虹，但有时经历风雨后依然见不到彩虹。那就是面对一切现实给予的困惑与痛苦，因为你面前除了面对你还是面对，只有不断的痛苦之中才会有你多彩而丰富的人生。
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现在我有权力说不了，我相信比很多红口白牙的知道得多了些，因为我读过了。如果只是二维的简单解读，那生产到剩余价值到资本的不断循环是构建了这个圆的闭环，但实际上只需微微一个侧身，这个人类文明发展进程的模型正以一个不规则速度向前螺旋前进的圆柱体。什么界定了价值，这个一开始就错误的地基，搭建起的海市蜃楼，简单粗暴的把剩余价值和资本联系到了一起，如果食物只是为了果腹，衣服只是为了保暖，家俱只是为了使用，文明和科技都不需要前进，但事实是人类正真意义价值不是活着，区别于动物性核心价值是审美，思考，品味和探索发明等，这些价值要远大于本书所谓的价值，而实际上资本形成和剩余价值的再分配中，投入科研，设计，美化等意义在书中完全是一片空白，这些看上去无形的艺术哲学科学等，才是所谓人类真正的价值，按这书简单模型的价值，美的价值衡量标准是什么，又怎么成为资本转换的，同样工人工时包含设计工时，同样材料和同样功能的椅子不同的设计，怎样介定设计美的一个创造的剩余价值，简单再说还有科研投入，而科研投入又荒谬的如艺术，所谓剩余价值的资本转换可能一无所有，就像梵高在他有生之年没有任何价值，而后来的价值又如何计算所谓的剩余价值，而这些多元复杂的价值呈现又多少取决于剩余价值直接或间接的投入呢，事实上剩余价值的计算模型还根本无法适用于文化艺术服务娱乐教育等非物质性生产模型中，而这些却是社会生产模型中更大比重也更为区别人与动物性生存的领域却完全被忽略。这马要在今天遇见马斯克那马，如果解释剩余价值对于全部投入去往火星的万亿赌注。实际意义上那个时期的哲学视角早已更为多维，像借助尼采的力学我们可以发现，人类的这个向前的圆柱体如果更多维度上看正以起点出发不规则的向起点打了一个圆撞去，因为人类的自以为事和对上帝领域的冒犯，但再到更高的六维视角也许这个圆只是与起点擦肩而过，也是向前不断螺旋前进而构建的一个更大的圆柱体。正如我们开始看见的那个圆，我们也将误会人类将最终因为创造的文明科技而毁灭自己的轮回上。而回到这书，我根本上无法认同马是一个哲学家的观点，至少这书肯定不是，一本单一推算模型没有开放性思考结果的作品怎么可以哲思，而且一开始还计算错了方程。