#小高的胡言乱语#
今天上午体验了一把“上有老下有小”的生活

高妈妈跟我妈是两个家庭属于“上有老” 我是连接两个家庭的纽带 安抚好双方是我应该且必须做到的 且要双方都满意不会觉得自己有被怠慢

学校社团的相关事务在那个时候就属于“下有小” 不懂事儿地让我必须立刻满足ta的要求 否则就要无理取闹了

夹在老少之间的我洗个头都是忙里偷闲 边洗边给各方回复消息 想表达的话删了又删改了又改 字字斟酌 力求精简但诚意满满 这种感觉很奇怪 好像迷失了自我

我绝不会生育的 我是个拈轻怕重的人 怀孕这种周期长不可中止且身心损害巨大的事儿我是不可能做的 生个孩子后续的工作更为繁琐 我没有办法确保ta不会受到伤害 更没有办法保证ta不会损害社会（很搞笑的想法但就是我的真实想法）

我绝不可能允许自己过上没有自我的日子 那样的日子对于我这个热爱自由的射手来说跟杀了我没什么区别（跟星座其实没有什么关系） 我是个很珍惜自我的人 当然也可以说是自私自利的人 一辈子就这几年 有些时候甚至不知道有没有明天 我这样做没有伤害任何人 我不认为我的想法是错的

今天的胡言乱语结束啦 看看我今天香喷喷的饭饭吧 加个滤镜让它们看起来更诱人一点儿[色][色][色]

关于礼记正义其三，图一中有章印三枚，均来自清初御史季振宜、号沧苇，父季寓庸、明末大收藏家，今日两岸对望的《富春山居图》就是其案上云过之物，沧苇继富后，又陆续纳入毛晋汲古阁、钱曾述古堂两家书藏，后编《延令宋版书目》，得黄丕烈刻印传世，享版本目录学泰斗之谓，其身故后散出之书又入璜川吴氏，图二惠栋跋文启首“拙庵”就是吴铨子吴用仪之号，文中提到“字体仿石经盖北宋本也”，寥寥数字揭宋刻之美尽于此。刻本始于中唐、盛于两宋，宋刻字体丰富，浙刻类欧、蜀刻类颜、建刻取颜柳之间，更有北碑各种书体刀法穿夹其中，妙不可言。元后字体渐趋成熟统一，缘由不辩，实为呆滞呆板，明中晚刻本一度求变复宋，但也仅是回光一现，所以每部宋刻、字里行间当得视为书法待之，每间坊刻、每位刻工又都食涵养之笔润及刀口，然宋刻亦绝非字一处之讲究，学之传承、校对、刊刻；又造纸、落印、显墨、装裱无一不是生涯之修为。

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