得一款好茶如获一方至宝，斯人遇好茶，遇上方知有。
用一壶沸水，唤醒茶的清香、苦涩、香甜。喝茶是爱生活之人的专利，泡一杯茶，感受茶叶散发的天然气息，收获一份喧嚣生活里的淡然心境。
在喝茶品茶，与三五知己共享一杯好茶的过程中，我们不仅能够在分享中沟通感情，也收获诸多快乐。
还能够借助一杯茶，静静地聊着生活的点滴，这种真实的好，才是从容地享受着喝茶的静美。#茶生活##喝茶##茶文化#泡茶#
用一壶沸水，唤醒茶的清香、苦涩、香甜。喝茶是爱生活之人的专利，泡一杯茶，感受茶叶散发的天然气息，收获一份喧嚣生活里的淡然心境。
在喝茶品茶，与三五知己共享一杯好茶的过程中，我们不仅能够在分享中沟通感情，也收获诸多快乐。
还能够借助一杯茶，静静地聊着生活的点滴，这种真实的好，才是从容地享受着喝茶的静美。#茶生活##喝茶##茶文化#泡茶#
【家有三处风水，养好就是富贵！】
《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”
意思是男人承天之阳刚，女人承地之温柔，天无地则不长，地无天则不生，男女各尊其道，人间才能和谐繁荣。
家庭亦然如此。
父亲是一家之天，父亲有大格局，家庭才能蒸蒸日上；
母亲是一家之地，母亲有好脾气，家庭才能安定和睦；
父亲与母亲夫妻关系和谐，家庭才能幸福美满，繁荣兴旺。
父亲的大格局，母亲的好脾气，温馨和谐的家庭关系，就是一个家庭最好的风水。
父亲的格局，决定家庭的命脉
有大格局者，方能有大境界；有大境界者，方能成大事业。
何谓格局？
“格”即品行人格，“局”即心量眼界。
一个家庭里，父亲的格局影响着家庭的命脉。
父亲品行端正、眼界辽阔，家庭才能兴旺发达。
与“宋氏三姐妹”相媲美的“张氏四姐妹”，被誉为“最后的闺秀”。
四姐妹分别是：昆曲度曲家张元和，一代佳人张允和，作家张兆和，“最后的才女”张充和。
叶圣陶曾感慨：“九如巷张家四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来，四姐妹分别嫁给了昆曲名家顾传玠，“汉语拼音之父”周有光，作家沈从文，著名汉学家傅汉思。
张家四姐妹和夫婿各个才学非凡，张家六个儿子也都是才华横溢的栋梁之才。
儿女各个如此出众，都因有个大格局的父亲——张武龄。
张武龄一生有四女六子，他给儿女取名也不同凡俗。
四个女儿分别取名为：元和、允和、兆和、充和，没有莺莺燕燕的脂粉气，每个名字都有“两条腿”，希望女儿能自立自主，走出自己的一方天地。
六个儿子名字分别为：宗和，寅和、定和、宇和、寰和、宁和，每个名字都带“宀”，希望儿子能传承家声，光耀门楣，无论走到哪里，心里都要有“家”。
张武龄热爱读书和昆曲，家中藏书无数，一有空闲便待在藏书楼看书，或者到会馆听昆曲。
儿女耳濡目染，也沾上了父亲的书卷气。
张武龄向来开明，鼓励孩子自由发展自己的爱好。
在如此开放的教育下，儿女各个出类拔萃，才学渊博，且受父亲高雅志趣的影响，潜移默化地养出一身超凡脱俗的气质。
马云说：“如果我们不让孩子去玩，不让孩子去体验，不让他们去尝试琴棋书画，我可以保证30年后他们找不到工作，因为他没办法胜过机器。”
无论在什么时候，高雅的志趣都是一个人的立身之本。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。
格局小的人，目光短浅，只看眼前利益，人生注定走不远，家庭亦然如此。
一个家庭里，父亲有大格局，眼光看得长远，指引儿女走向远大的前程，家庭才会兴旺繁荣。
母亲的脾气，决定家庭的安定
中国汉字蕴含着老祖宗深邃的智慧，譬如“安”字，上面是“宀”，寓意“家”；下面是“女”，指一家的女主人。
意思是一家之母温柔和顺，家庭就会安宁和睦。
俗话说“妻贤夫祸少，家和万事兴“，正是对“安”字最生动的诠释。
一个家庭里，母亲的脾气，决定着家庭的安定。
冰心的母亲温柔贤惠，从没与人起过争执，吃了亏也只是一笑而过。
她不曾大声吼过孩子，即便孩子犯了错也从不打骂，总是温言软语规劝孩子。
有一次，冰心走到母亲面前，问：“妈妈，你到底为什么爱我？”
母亲放下针线，温柔地，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿。”
冰心曾写下许多文字，由衷地感谢母亲，“母亲，因为有了您的坚强无尽的爱，使得我和三个弟弟得到了最大的喜乐，毫无缺憾。”
脾气好的母亲，让孩子和家人感受到温暖和爱，教育出来的孩子真诚善良；
而脾气坏的母亲，则容易给孩子和家人造成心灵创伤，教育出来的孩子往往自卑、缺乏安全感。
张爱玲的母亲喜怒无常，生气时经常冲着孩子咆哮。
有一次，母亲宴请宾客，张爱玲发现少了一张椅子，年幼的张爱玲费力地搬来一张椅子，母亲却当着所有宾客大喊：“你这是做什么？猪！”
张爱玲生病时，母亲要花医药费还要照顾她，母亲经常不耐烦地大叫：“反正你活着就是为了害人！”
母亲的坏脾气，一点一点地毁了张爱玲对她的爱，也让张爱玲的一生笼上一层阴霾。
母亲，决定着一个家庭的温度。
母亲温柔脾气好，家庭则其乐融融，再大的风雨和坎坷，都能牵着手一起走过。
母亲暴躁脾气差，家庭则永无宁日，会毁了孩子一生的幸福。
母亲的好脾气，是家中的风水，更是一个家庭最好的福气。
夫妻的关系，决定家庭的运势
教育家刘长铭曾说：“千万不要把孩子看得比夫妻更重要，夫妻关系第一重要，正因为有了牢固的夫妻关系，才有了牢固的家庭，有了牢固的家庭，孩子才会有一个正常、良好的成长环境。”
夫妻关系，是家庭中的定海神针。
夫妻之间相互尊重、相互体谅、相濡以沫，家庭才会焕发生机和活力。
父母给孩子最好的爱，就是父母之间彼此相爱，在父母恩爱的家庭中长大的孩子，是不会对世界丧失热爱的。
夫如山，妻似水，夫妻关系恩爱和谐，家庭自然风生水起，蓬勃兴旺。
提起恩爱夫妻，钱钟书和杨绛是最让人羡慕的一对。
他们的恩爱让彼此如沐春风，也给孩子的一生留下温馨美好的回忆。
有一次，钱钟书杨绛带着女儿钱瑗去饭馆吃饭，杨绛发现女儿一直盯着其他饭桌的人，杨绛轻声地提醒女儿：“不要一直盯着别人看，这样很不礼貌。”
女儿说：“爸爸妈妈，你们看，那家的父母在吵架，那家的父母互不搭理，做他们的孩子好可怜。我觉得夫妻恩爱的孩子很幸运，所以我特别感谢你们，让我成为幸运的孩子。”
在父母相爱相守的氛围中长大的孩子，更加懂得如何爱与被爱，更愿意付出自己的爱，去爱他人，爱生活，爱世界。
亲人不睦，其家必败。一个家庭是否和睦，最重要的是看夫妻关系是否和谐。
夫妻恩爱，则家庭和睦，家人齐心，其利断金，即便再贫困，也必能发家致富。
一个家庭的风水，是靠全家人一起修来的。
父亲有大格局，家才能站得高，望得远。
母亲有好脾气，家才能和睦顺遂，其乐融融。
夫妻恩爱和谐，孩子必然温厚良善，美满和睦的家庭氛围，就是一个家庭最好的风水。
家和，则万事兴。
《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”
意思是男人承天之阳刚，女人承地之温柔，天无地则不长，地无天则不生，男女各尊其道，人间才能和谐繁荣。
家庭亦然如此。
父亲是一家之天，父亲有大格局，家庭才能蒸蒸日上；
母亲是一家之地，母亲有好脾气，家庭才能安定和睦；
父亲与母亲夫妻关系和谐，家庭才能幸福美满，繁荣兴旺。
父亲的大格局，母亲的好脾气，温馨和谐的家庭关系，就是一个家庭最好的风水。
父亲的格局，决定家庭的命脉
有大格局者，方能有大境界；有大境界者，方能成大事业。
何谓格局？
“格”即品行人格，“局”即心量眼界。
一个家庭里，父亲的格局影响着家庭的命脉。
父亲品行端正、眼界辽阔，家庭才能兴旺发达。
与“宋氏三姐妹”相媲美的“张氏四姐妹”，被誉为“最后的闺秀”。
四姐妹分别是：昆曲度曲家张元和，一代佳人张允和，作家张兆和，“最后的才女”张充和。
叶圣陶曾感慨：“九如巷张家四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来，四姐妹分别嫁给了昆曲名家顾传玠，“汉语拼音之父”周有光，作家沈从文，著名汉学家傅汉思。
张家四姐妹和夫婿各个才学非凡，张家六个儿子也都是才华横溢的栋梁之才。
儿女各个如此出众，都因有个大格局的父亲——张武龄。
张武龄一生有四女六子，他给儿女取名也不同凡俗。
四个女儿分别取名为：元和、允和、兆和、充和，没有莺莺燕燕的脂粉气，每个名字都有“两条腿”，希望女儿能自立自主，走出自己的一方天地。
六个儿子名字分别为：宗和，寅和、定和、宇和、寰和、宁和，每个名字都带“宀”，希望儿子能传承家声，光耀门楣，无论走到哪里，心里都要有“家”。
张武龄热爱读书和昆曲，家中藏书无数，一有空闲便待在藏书楼看书，或者到会馆听昆曲。
儿女耳濡目染，也沾上了父亲的书卷气。
张武龄向来开明，鼓励孩子自由发展自己的爱好。
在如此开放的教育下，儿女各个出类拔萃，才学渊博，且受父亲高雅志趣的影响，潜移默化地养出一身超凡脱俗的气质。
马云说：“如果我们不让孩子去玩，不让孩子去体验，不让他们去尝试琴棋书画，我可以保证30年后他们找不到工作，因为他没办法胜过机器。”
无论在什么时候，高雅的志趣都是一个人的立身之本。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。
格局小的人，目光短浅，只看眼前利益，人生注定走不远，家庭亦然如此。
一个家庭里，父亲有大格局，眼光看得长远，指引儿女走向远大的前程，家庭才会兴旺繁荣。
母亲的脾气，决定家庭的安定
中国汉字蕴含着老祖宗深邃的智慧，譬如“安”字，上面是“宀”，寓意“家”；下面是“女”，指一家的女主人。
意思是一家之母温柔和顺，家庭就会安宁和睦。
俗话说“妻贤夫祸少，家和万事兴“，正是对“安”字最生动的诠释。
一个家庭里，母亲的脾气，决定着家庭的安定。
冰心的母亲温柔贤惠，从没与人起过争执，吃了亏也只是一笑而过。
她不曾大声吼过孩子，即便孩子犯了错也从不打骂，总是温言软语规劝孩子。
有一次，冰心走到母亲面前，问：“妈妈，你到底为什么爱我？”
母亲放下针线，温柔地，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿。”
冰心曾写下许多文字，由衷地感谢母亲，“母亲，因为有了您的坚强无尽的爱，使得我和三个弟弟得到了最大的喜乐，毫无缺憾。”
脾气好的母亲，让孩子和家人感受到温暖和爱，教育出来的孩子真诚善良；
而脾气坏的母亲，则容易给孩子和家人造成心灵创伤，教育出来的孩子往往自卑、缺乏安全感。
张爱玲的母亲喜怒无常，生气时经常冲着孩子咆哮。
有一次，母亲宴请宾客，张爱玲发现少了一张椅子，年幼的张爱玲费力地搬来一张椅子，母亲却当着所有宾客大喊：“你这是做什么？猪！”
张爱玲生病时，母亲要花医药费还要照顾她，母亲经常不耐烦地大叫：“反正你活着就是为了害人！”
母亲的坏脾气，一点一点地毁了张爱玲对她的爱，也让张爱玲的一生笼上一层阴霾。
母亲，决定着一个家庭的温度。
母亲温柔脾气好，家庭则其乐融融，再大的风雨和坎坷，都能牵着手一起走过。
母亲暴躁脾气差，家庭则永无宁日，会毁了孩子一生的幸福。
母亲的好脾气，是家中的风水，更是一个家庭最好的福气。
夫妻的关系，决定家庭的运势
教育家刘长铭曾说：“千万不要把孩子看得比夫妻更重要，夫妻关系第一重要，正因为有了牢固的夫妻关系，才有了牢固的家庭，有了牢固的家庭，孩子才会有一个正常、良好的成长环境。”
夫妻关系，是家庭中的定海神针。
夫妻之间相互尊重、相互体谅、相濡以沫，家庭才会焕发生机和活力。
父母给孩子最好的爱，就是父母之间彼此相爱，在父母恩爱的家庭中长大的孩子，是不会对世界丧失热爱的。
夫如山，妻似水，夫妻关系恩爱和谐，家庭自然风生水起，蓬勃兴旺。
提起恩爱夫妻，钱钟书和杨绛是最让人羡慕的一对。
他们的恩爱让彼此如沐春风，也给孩子的一生留下温馨美好的回忆。
有一次，钱钟书杨绛带着女儿钱瑗去饭馆吃饭，杨绛发现女儿一直盯着其他饭桌的人，杨绛轻声地提醒女儿：“不要一直盯着别人看，这样很不礼貌。”
女儿说：“爸爸妈妈，你们看，那家的父母在吵架，那家的父母互不搭理，做他们的孩子好可怜。我觉得夫妻恩爱的孩子很幸运，所以我特别感谢你们，让我成为幸运的孩子。”
在父母相爱相守的氛围中长大的孩子，更加懂得如何爱与被爱，更愿意付出自己的爱，去爱他人，爱生活，爱世界。
亲人不睦，其家必败。一个家庭是否和睦，最重要的是看夫妻关系是否和谐。
夫妻恩爱，则家庭和睦，家人齐心，其利断金，即便再贫困，也必能发家致富。
一个家庭的风水，是靠全家人一起修来的。
父亲有大格局，家才能站得高，望得远。
母亲有好脾气，家才能和睦顺遂，其乐融融。
夫妻恩爱和谐，孩子必然温厚良善，美满和睦的家庭氛围，就是一个家庭最好的风水。
家和，则万事兴。
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
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