学者修身，首在正心。
心正方能气和，然后意念纯净，言行清明，是为厚德。德不厚，则心浮气躁，意偏气邪，言乖行佞，伤人误事，不能补益，贻害无穷。
培德必以其位，所谓君子思不出其位，在其位谋其政，居其所而众星拱之，素位而行，不愿乎其外。
居位执事首在其德。所谓德不配位，必有灾殃，皆因不学也。正如庄子所言：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”因其积累不足，而坏其执事也。
水者，德也。积者，学也。负大舟，其所执事也。
人莫不执事，亦莫不学也。执事以德，其次用法。学即修身，修身在厚德，厚德在正心。
心正方能气和，然后意念纯净，言行清明，是为厚德。德不厚，则心浮气躁，意偏气邪，言乖行佞，伤人误事，不能补益，贻害无穷。
培德必以其位，所谓君子思不出其位，在其位谋其政，居其所而众星拱之，素位而行，不愿乎其外。
居位执事首在其德。所谓德不配位，必有灾殃，皆因不学也。正如庄子所言：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”因其积累不足，而坏其执事也。
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从“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”，到“这是英雄的祖国，是我生长的地方”“我和我的祖国，一刻也不能分割”，古人的诗句、今人的歌声，无不体现了深厚的家国情怀。
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学佛文摘——佛教“三慧”：即闻慧，思慧，修慧。三慧是修心炼心的三种方法，一为巧积方便，善灭外尘；二为断诸行漏，不出他境；三为寻求实相，直至道场。
三慧是为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧，由听闻、思惟、修禅定所形成的。
闻慧指对佛法正确的理解；思慧指对于佛法的正确思考；修慧指由禅定引发的无漏慧。
天生具有的智慧称为生得慧，是其他三慧的根本。三慧加上生得慧则称为四慧。
三慧是为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧，由听闻、思惟、修禅定所形成的。
闻慧指对佛法正确的理解；思慧指对于佛法的正确思考；修慧指由禅定引发的无漏慧。
天生具有的智慧称为生得慧，是其他三慧的根本。三慧加上生得慧则称为四慧。
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