【心静茶至，茶至灵来】#茶生活#

离离暑云散，袅袅凉风起。

池上秋又来，荷花半成子。

茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与茶结合到了一起。茶道中人常说“ 一人品茶，谓之禅茶”，而佛家则更是有着“禅茶一味”之说。

“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”、“修心”。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立，至六世分南北两宗，而南宗慧能的顿悟说较北宗神秀的渐悟说更近禅旨，得以承继五祖弘忍衣钵，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。风流所及，宗派纷纭，于南宋传入日本。

饮茶最易将人导入禅境。茶性清凉，可伏心中燥热，可涤体内沉浊；茶味枯淡，可去名利之欲、可息奔竞之心。由实物之茶冲水泡为有形有态有色、可视可触可饮之茶汤，茶汤复冒出丝丝缕缕、飘飘渺渺、视之则无、嗅之若有之茶味，茶味又让人进入无限广大、清朗空明、不可言说之茶境，这是茶逐渐由“有”入“无”、由形而下升华为形而上的过程，这是茶在虚化、淡化中不断超越自身、超越时空的过程，这是茶由“形质”蜕变为“精神”、由“实物”蜕变为“灵物”的“返魅”与“显灵”过程。入此境者，即茶即禅，即禅即茶，饮茶即是参禅，参禅即是饮茶。唯恍唯惚，若有若无，非出非入，不即不离。道心冥契，天人合一。可观照实相，可体悟本真。其妙味佳境，唯宜心领，实难言传。如赵州禅师，只是一味“吃茶去”。

其实，心静之处就是最好的茶场。深谙此道者，无论行走坐卧，无论有茶与否，他随时都在“吃茶”。直如淤泥之中可绽莲花、火宅之上可得清凉。饮此心茶者，不拘茶迹，不落茶痕。不取茶相，不取非茶相。有茶亦饮，无茶亦饮。饮而不饮，不饮而饮。无心用茶，茶灵自附。茶灵附体者，心饮之间，与空相应，与真相冥，与外相通，与内相融，与物相谐，与人相和。看得破，想得通。提得起，放得下。进得去，出得来。来无所从，去无所至。事来即应，事过即忘。无所不备，无所不可。随其所便，因其所宜。随时做主，立处皆真。在世出世，妙行无住。轻安自在，活泼空灵。情不随境转，心不被物迷。生死一瞬，常作终极之想；自他不二，尽可悲天悯人。荣辱在所不计，毁誉无动于衷。信念八风不动，名利云淡风轻。直饮得地老天荒乾坤转，直饮得神清气爽逍遥游。

心静茶至，茶至灵来。灵来神往，道现其中。善饮心茶者，最得茶灵三昧。此乃饮茶之上上境也。#颖时尚##茶道[超话]#

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嗯……想点《甜痛（Le bien qui fait mal）》会不会太过分hhhhhhhh但是真的好喜欢啊特别是当时听到杀杀服你之后就特别想听成子唱这首[送花花]中文版也行！中文版的词也超级棒的（对就是那个“继续/给我伤害/让挑战/臣服于浪漫”[哇]
@汪卓成

人间好景，百善百喜。宁做真我，怡然自得。
这应该是最后一张我很喜欢的照片啦，之前一直没有尝试过这样的风格，也许我一直也在给自己定“stereotypes”不过收到照片看见自己真的很开心，看生图开心，看修完的图也开心，真滴很爱拍照啊！
果然，我只有在做自己的时候，才足够自信轻松。
比容貌更棒的东西，是拥有自己的风格与辨识度，一直在向着这一点努力，不过之前大一刚进主持礼仪部的时候，学姐就说我一直都很有适合自己的风格（被夸夸当然很开心）。
马上艺术团又要招新啦，又想起自己当年面试的时候学姐直接跟其他部门的学姐说“不用问了，这个人我们要了。”二轮面试学姐说让我们打扮漂亮穿小裙子去，因为感觉自己没有合适的裙子，还专门和容容跑到万达临时买了一条红裙子。后来二轮面试结束，大三学长让我当晚就和小聂单独发一段录音给他，发完后我忐忑不安的问我能不能进部门，他没正面回答我的问题，而是跟我说了录音中朗读的不足之处，之后补了一句：“没事，都是小问题，以后慢慢教你们。”（当时就明白了肯定能进，这就是语言的艺术吧哈哈哈哈哈）
之后开启每天和小聂成成子从老区跑去新区排练的日常，整个大一上学期都很高兴。我到现在还记得第一次去试礼服，整个部门的女孩子挑裙子都挑花眼了，我还不小心把自己和小聂的手卡弄丢了，连夜和小虎重新做手卡。还记得一轮一轮的排练，上台前的紧张（哈哈哈哈哈还想起来因为穿的是一条白婚纱拖尾太长，成成子一直给我提裙子。）
转眼间就要到了离开艺术团的时候了，想和朋友们还有姐姐们说很多话，但因为不太好意思跟她们搞煽情（还不如去一起对面喝几杯），只好把自己的碎碎念发在wb里面（已经在申请碎碎念超话了），碎觉碎觉。