刚刚看完冰书《保重》的第一个小故事，被婉儿小姑娘的超人的坚强所感动，惊叹她的父母为她付出的一切。世间的父爱、母爱是普遍的，也是独特的。从开学到现在，每天琐碎的事情让我觉得工作很枯燥，让工作对我的低落情绪负责。才发现，工作的枯燥是因为我失去了当初的热情，情绪的低落是我忘记了当初的乐观。生活的快乐本就是由自己创造的，整理好心情，重新踏上旅程！
#高雨晨[超话]# 20220903 堕落天使repo
二刷完推翻了一刷所有的逻辑，也是没谁了。这剧可以改名叫神之震怒。
* 神是一切的造物主。万物皆望得到神的恩宠。神挥一挥衣袖便造出了最美天使，如女娲造人般轻而易举。
* 最美天使瓦伦蒂诺在神前嬉闹，在神前放肆，神甚至包容他过线的请求，让白色小鸟变成天使，得到永生。欢声笑语，有情有爱，让他与众不同，独享荣光，也为触怒神颜埋下了种子。
* 你可化身为风自由自在，唯一条件是当黑暗降临之时回到我的身边。瓦伦蒂诺背叛了神的旨意，将他的爱给了个平凡人。
* 被神遗弃的堕落天使，便沾上了恶名，成了天使间的恶魔。若看他的眼，若牵他的手，就会跟他一起坠入黑暗的深渊。
* 神爱过瓦伦蒂诺，即便知道白色小鸟的遗忘会给瓦伦蒂诺带来悲伤，还是不忍拒绝。这份爱是相较于其他天使的偏爱，是上位者对下位者的怜爱，是神不曾给出的爱，也是可以随时被收回的爱。
* 爱之深，痛之切。同时所谓爱终究抵不过被背叛后的愤怒。当瓦伦蒂诺爱上人类女人/爱上水中的倒影，当爱不再唯一，失了忠诚，神流下血泪，泪化四十天连绵的雨雪，美得像场梦。
* 瓦伦蒂诺在雪中等待，爱过的人类，她的墓碑长起藤蔓，他依然还在黑暗之中无动于衷，此刻心中最爱是那高高在上的神，只想祈求神的原谅，以为愤怒总会有散去的一天。
* 而神的房门不曾再打开，他的眼泪也早已流干，早已被冰封。 神的眼中世界模糊。
* 于是神降下惩罚，让背叛之人感同身受。他将眼泪夺走，把笑容留给瓦伦蒂诺，再悲伤也只能微笑，再痛苦也只能微笑，就如神的样子。又或者无喜亦无悲，抹平情感是为瓦伦蒂诺免遭更多人间试炼。
* 神可以降罪爱过的背叛者，但不容他人置喙，嘲笑瓦伦蒂诺的卢卡被夺去呕吐的能力。
* 神将瓦伦蒂诺的眼泪注入与瓦伦蒂诺有相似容颜的人类女人贾科米娜眼中。
* 天使的眼泪是人类无法承受之重，女孩出生即逐渐失明，唯有追着光的方向，即便灼伤也在所不惜。
* 天使下凡，在人间为神寻找天才艺术家，只在被选中的艺术家前现身，乐谱雕塑化为灰烬，风把艺术家的灵魂带给神，天才在孤独中郁郁终老。
* 从来不曾有人见过天使的样子，见过天使的人都被带到了神的身边。贾科米娜在泪光中见过天使，是神给的恩宠，只是失明也是神给的眷顾，如他只夺走了瓦伦蒂诺的眼泪。
* 被遗弃的堕落天使游荡在人间，破坏卢卡的任务，或许是对人类的怜悯，或许只是想要激怒神的游戏。
* 神是瓦伦蒂诺的那抹鲜红，瓦伦蒂诺则是贾科米娜的那抹鲜红，刹那灿烂，之后便坠入深渊。神的眼泪凝结成了瓦伦蒂诺，瓦伦蒂诺的眼泪凝结成了贾科米娜。看着你仿佛看自己身影倒映在水中。心还跳着，空洞怎么还跳着，心被掏空了，只剩下空气了。
* 在人间偶遇达芬奇，瓦伦蒂诺知晓了眼泪的去处，却无法在想见天使的贾科米娜面前现身。他爱世人，他爱贾科米娜，敏感的情绪再次被唤醒。从阻碍卢卡任务到湿壁画技法，以画为媒介，瓦伦蒂诺想见他的眼泪，也想让眼泪见到主人。世界能否从黑白变回彩色？
* 神再次降下惩罚，画作完成即轰然倒塌。除了心愿未遂，瓦伦蒂诺还连累画家失落，连累贾科米娜失望，也连累卢卡失败，这或许就是神的震怒。
* 达芬奇依照瓦伦蒂诺的样子画出了蒙娜丽莎的微笑，若有似无的笑，因为无论悲喜，只有笑容。
* 瓦伦蒂诺对卢卡说你的任务已经成功。这又何尝不是神的安排，神派白色小鸟卢卡飞到瓦伦蒂诺的微笑旁边，带着神不愿流露的对堕落天使的偏爱。
* 贾科米娜依然没在失明前见到瓦伦蒂诺的样子。而很小的时候，她便在眼泪中见过天使的样子。神的恩宠总是有限度的，关上一扇门打开一扇窗。
* 瓦伦蒂诺追随画作走过千山万水。分不清他究竟是爱着贾科米娜、世间众生还是爱着神之所爱，抑或是那个曾会哭泣的自己。或许他从未知晓自己与贾科米娜共享一副容颜，人人以为画像是瓦伦蒂诺，而他认定这是贾科米娜；或许所想即所见；再或许是神允许了他们以种方式相见。
李苏霖贾科莫部分挺可爱的，是没有性别的那种可爱，可能是小男孩也可能是小女孩，张泽相比之下给了很多是小女孩的hint，气质更合适。瓦伦蒂诺的部分李苏霖比较普通，看上去不像高雨晨卢卡的boss，气场有被压制，相比之下张泽更hold得住。张泽高音也更惊艳，超爱最后的拉花。
高雨晨的卢卡倒是出乎意料，气息稳定，台词清晰，舞蹈动作干净利落，直白一点说就是挺帅的。白色小鸟定格的部分有油画圣神的感觉。我发现演学生二的都挺适合这部剧，可能神性、纯洁有共同之处吧。
苏高和泽余，每个人拆看来看都不错，只是每组搭配都有些不平衡的地方，容易只focus一人。目前最优解是不存在的泽高组合。顺便期待一下未打卡的毛舒组合。
一刷卡司：张泽饰演瓦伦蒂诺/贾科米娜，余镇鳌饰演卢卡/达芬奇
二刷卡司：李苏霖饰演瓦伦蒂诺/贾科米娜，高雨晨饰演卢卡/达芬奇
#音乐剧堕落天使中文版##高雨晨##李苏霖# #堕落天使观剧repo#
二刷完推翻了一刷所有的逻辑，也是没谁了。这剧可以改名叫神之震怒。
* 神是一切的造物主。万物皆望得到神的恩宠。神挥一挥衣袖便造出了最美天使，如女娲造人般轻而易举。
* 最美天使瓦伦蒂诺在神前嬉闹，在神前放肆，神甚至包容他过线的请求，让白色小鸟变成天使，得到永生。欢声笑语，有情有爱，让他与众不同，独享荣光，也为触怒神颜埋下了种子。
* 你可化身为风自由自在，唯一条件是当黑暗降临之时回到我的身边。瓦伦蒂诺背叛了神的旨意，将他的爱给了个平凡人。
* 被神遗弃的堕落天使，便沾上了恶名，成了天使间的恶魔。若看他的眼，若牵他的手，就会跟他一起坠入黑暗的深渊。
* 神爱过瓦伦蒂诺，即便知道白色小鸟的遗忘会给瓦伦蒂诺带来悲伤，还是不忍拒绝。这份爱是相较于其他天使的偏爱，是上位者对下位者的怜爱，是神不曾给出的爱，也是可以随时被收回的爱。
* 爱之深，痛之切。同时所谓爱终究抵不过被背叛后的愤怒。当瓦伦蒂诺爱上人类女人/爱上水中的倒影，当爱不再唯一，失了忠诚，神流下血泪，泪化四十天连绵的雨雪，美得像场梦。
* 瓦伦蒂诺在雪中等待，爱过的人类，她的墓碑长起藤蔓，他依然还在黑暗之中无动于衷，此刻心中最爱是那高高在上的神，只想祈求神的原谅，以为愤怒总会有散去的一天。
* 而神的房门不曾再打开，他的眼泪也早已流干，早已被冰封。 神的眼中世界模糊。
* 于是神降下惩罚，让背叛之人感同身受。他将眼泪夺走，把笑容留给瓦伦蒂诺，再悲伤也只能微笑，再痛苦也只能微笑，就如神的样子。又或者无喜亦无悲，抹平情感是为瓦伦蒂诺免遭更多人间试炼。
* 神可以降罪爱过的背叛者，但不容他人置喙，嘲笑瓦伦蒂诺的卢卡被夺去呕吐的能力。
* 神将瓦伦蒂诺的眼泪注入与瓦伦蒂诺有相似容颜的人类女人贾科米娜眼中。
* 天使的眼泪是人类无法承受之重，女孩出生即逐渐失明，唯有追着光的方向，即便灼伤也在所不惜。
* 天使下凡，在人间为神寻找天才艺术家，只在被选中的艺术家前现身，乐谱雕塑化为灰烬，风把艺术家的灵魂带给神，天才在孤独中郁郁终老。
* 从来不曾有人见过天使的样子，见过天使的人都被带到了神的身边。贾科米娜在泪光中见过天使，是神给的恩宠，只是失明也是神给的眷顾，如他只夺走了瓦伦蒂诺的眼泪。
* 被遗弃的堕落天使游荡在人间，破坏卢卡的任务，或许是对人类的怜悯，或许只是想要激怒神的游戏。
* 神是瓦伦蒂诺的那抹鲜红，瓦伦蒂诺则是贾科米娜的那抹鲜红，刹那灿烂，之后便坠入深渊。神的眼泪凝结成了瓦伦蒂诺，瓦伦蒂诺的眼泪凝结成了贾科米娜。看着你仿佛看自己身影倒映在水中。心还跳着，空洞怎么还跳着，心被掏空了，只剩下空气了。
* 在人间偶遇达芬奇，瓦伦蒂诺知晓了眼泪的去处，却无法在想见天使的贾科米娜面前现身。他爱世人，他爱贾科米娜，敏感的情绪再次被唤醒。从阻碍卢卡任务到湿壁画技法，以画为媒介，瓦伦蒂诺想见他的眼泪，也想让眼泪见到主人。世界能否从黑白变回彩色？
* 神再次降下惩罚，画作完成即轰然倒塌。除了心愿未遂，瓦伦蒂诺还连累画家失落，连累贾科米娜失望，也连累卢卡失败，这或许就是神的震怒。
* 达芬奇依照瓦伦蒂诺的样子画出了蒙娜丽莎的微笑，若有似无的笑，因为无论悲喜，只有笑容。
* 瓦伦蒂诺对卢卡说你的任务已经成功。这又何尝不是神的安排，神派白色小鸟卢卡飞到瓦伦蒂诺的微笑旁边，带着神不愿流露的对堕落天使的偏爱。
* 贾科米娜依然没在失明前见到瓦伦蒂诺的样子。而很小的时候，她便在眼泪中见过天使的样子。神的恩宠总是有限度的，关上一扇门打开一扇窗。
* 瓦伦蒂诺追随画作走过千山万水。分不清他究竟是爱着贾科米娜、世间众生还是爱着神之所爱，抑或是那个曾会哭泣的自己。或许他从未知晓自己与贾科米娜共享一副容颜，人人以为画像是瓦伦蒂诺，而他认定这是贾科米娜；或许所想即所见；再或许是神允许了他们以种方式相见。
李苏霖贾科莫部分挺可爱的，是没有性别的那种可爱，可能是小男孩也可能是小女孩，张泽相比之下给了很多是小女孩的hint，气质更合适。瓦伦蒂诺的部分李苏霖比较普通，看上去不像高雨晨卢卡的boss，气场有被压制，相比之下张泽更hold得住。张泽高音也更惊艳，超爱最后的拉花。
高雨晨的卢卡倒是出乎意料，气息稳定，台词清晰，舞蹈动作干净利落，直白一点说就是挺帅的。白色小鸟定格的部分有油画圣神的感觉。我发现演学生二的都挺适合这部剧，可能神性、纯洁有共同之处吧。
苏高和泽余，每个人拆看来看都不错，只是每组搭配都有些不平衡的地方，容易只focus一人。目前最优解是不存在的泽高组合。顺便期待一下未打卡的毛舒组合。
一刷卡司：张泽饰演瓦伦蒂诺/贾科米娜，余镇鳌饰演卢卡/达芬奇
二刷卡司：李苏霖饰演瓦伦蒂诺/贾科米娜，高雨晨饰演卢卡/达芬奇
#音乐剧堕落天使中文版##高雨晨##李苏霖# #堕落天使观剧repo#
#佛教[超话]#恩师说：修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。
我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。
我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。
這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。
諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。
我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。
我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。
這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。
諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
✋热门推荐