净界法师 法华经讲记152
成就越高的法界，那个时间的质量越大
我们看壬二、时节同：
壬二、时节同
六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷；是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。
这以下也是第二个推论，就是时节同。
那么日月灯明佛在讲《法华经》的时候讲了多久，讲了六十小劫。那么这个时候日月灯明佛是不起于坐，更不可思议的是与会大众也是六十小劫身心不动听佛说法，而当时的感觉就像吃一顿饭的时间，吃一顿饭时间可能是三十分钟或者一个小时，那么当时大众没有一个人若身若心感到疲倦之相。
诸位！日月灯明佛的人寿是几岁？八万四千岁。那么佛陀《法华经》讲了多久？讲了六十小劫，这个就是时间不可思议。也就是说这个也就是《法华经》出现了，因为后面他也说到，后面那个从地涌出品也是讲到从地涌出菩萨，赞叹释迦牟尼佛赞叹了五十小劫。
那么为什么这个在讲《法华经》的时候，这个时间能够开合自在呢？因为《法华经》所发明的是众生本具的一念心性。古德说是超越因缘所生法，超越因缘。
因缘所生法是这样，你越执著它，它对你的限制伤害就越重，它是这样子，你把它放下以后，就是你不随物转即能转物。
就是因缘所生法，你只有两种情况，你执著它你就被它所转，你不执著它你就能够去掌握因缘。
那么因缘所生法就是时间X轴跟空间Y轴所构成的，所以一个人会归到一念心性的时候，古德说，十世古今始终不离当念，他没有时空相了。
就这个没有时空相了，我们看这个虚云老和尚，虚云老和尚开示的时候呢，他讲一件事情，他说过去有个禅和子，参禅的，他要去朝礼五台山，那么经过鼓山寺的时候啊，他就去鼓山寺去挂单。那么古代的十方丛林，你挂单的就不能跟常住的住在一起了，他要住在云水寮，因为他住几天就走了。
那么他在云水寮的时候啊，这个禅和子隔壁睡了一个生病的比丘，也是一个行脚比丘，那么这个禅和子就起了慈悲心，就很照顾他了，替他洗身体了，帮他招呼吃的喝的等等，结果过一段时间就把这个病的比丘，把病给治好了。这个生病的比丘就很感激他，就说我住在某一个山上的一个什么地方，他想带这个禅和子去这个道场住几天。
这个禅和子说很好，但是我现在不能去，我要去参礼五台山，要不我五台山参完以后，我回程到你那个地方去住几天。他说好。
那禅和子去朝礼五台山，过了一段时间以后，他回程就果然按照他的地址就找到这个寺庙，到的时候已经黄昏了。黄昏以后他一到那个寺庙，那个门口，那个病僧就已经在那个门口等他，他说我等你很久了，老朋友见面就很高兴了。这个病僧还帮他煮饭给他吃，晚上还跟他聊天，聊得很晚说，那你今天晚上就别走了，住一宿吧。住了一宿，隔天，禅和子想说，他有事想回常住了，就告假了。一告假不得了，从山上下来，这个人世间就过了几十年了，已经改朝换代了，就是山中一昼夜，人间几十年啊。他要去找那个寺庙，再回去找找不到了。
诸位，他这个时间相是这样，你层级越高的法界，他那个时间的质量越大，比方说诸天，你看四天王天一昼夜，你在四天王天做客一天，回到人世间五十年过去了，所有人家都走光了，它那个质量就是，它一天就等同我们五十年。
所以你看这个病僧，他就在病僧的寺庙住一天，回来也是过了几十年，那是一个圣境啊。所以就是说时间是因缘所生法，那么这个地方说明日月灯明佛说法的时候，他在时间里面得自在，那么这个地方也是跟后面的经文也是有类同的。
第二个时间相同，说明这个法，佛陀即将说的这个法肯定是超越时空，超越因缘所生法的。
成就越高的法界，那个时间的质量越大
我们看壬二、时节同：
壬二、时节同
六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷；是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。
这以下也是第二个推论，就是时节同。
那么日月灯明佛在讲《法华经》的时候讲了多久，讲了六十小劫。那么这个时候日月灯明佛是不起于坐，更不可思议的是与会大众也是六十小劫身心不动听佛说法，而当时的感觉就像吃一顿饭的时间，吃一顿饭时间可能是三十分钟或者一个小时，那么当时大众没有一个人若身若心感到疲倦之相。
诸位！日月灯明佛的人寿是几岁？八万四千岁。那么佛陀《法华经》讲了多久？讲了六十小劫，这个就是时间不可思议。也就是说这个也就是《法华经》出现了，因为后面他也说到，后面那个从地涌出品也是讲到从地涌出菩萨，赞叹释迦牟尼佛赞叹了五十小劫。
那么为什么这个在讲《法华经》的时候，这个时间能够开合自在呢？因为《法华经》所发明的是众生本具的一念心性。古德说是超越因缘所生法，超越因缘。
因缘所生法是这样，你越执著它，它对你的限制伤害就越重，它是这样子，你把它放下以后，就是你不随物转即能转物。
就是因缘所生法，你只有两种情况，你执著它你就被它所转，你不执著它你就能够去掌握因缘。
那么因缘所生法就是时间X轴跟空间Y轴所构成的，所以一个人会归到一念心性的时候，古德说，十世古今始终不离当念，他没有时空相了。
就这个没有时空相了，我们看这个虚云老和尚，虚云老和尚开示的时候呢，他讲一件事情，他说过去有个禅和子，参禅的，他要去朝礼五台山，那么经过鼓山寺的时候啊，他就去鼓山寺去挂单。那么古代的十方丛林，你挂单的就不能跟常住的住在一起了，他要住在云水寮，因为他住几天就走了。
那么他在云水寮的时候啊，这个禅和子隔壁睡了一个生病的比丘，也是一个行脚比丘，那么这个禅和子就起了慈悲心，就很照顾他了，替他洗身体了，帮他招呼吃的喝的等等，结果过一段时间就把这个病的比丘，把病给治好了。这个生病的比丘就很感激他，就说我住在某一个山上的一个什么地方，他想带这个禅和子去这个道场住几天。
这个禅和子说很好，但是我现在不能去，我要去参礼五台山，要不我五台山参完以后，我回程到你那个地方去住几天。他说好。
那禅和子去朝礼五台山，过了一段时间以后，他回程就果然按照他的地址就找到这个寺庙，到的时候已经黄昏了。黄昏以后他一到那个寺庙，那个门口，那个病僧就已经在那个门口等他，他说我等你很久了，老朋友见面就很高兴了。这个病僧还帮他煮饭给他吃，晚上还跟他聊天，聊得很晚说，那你今天晚上就别走了，住一宿吧。住了一宿，隔天，禅和子想说，他有事想回常住了，就告假了。一告假不得了，从山上下来，这个人世间就过了几十年了，已经改朝换代了，就是山中一昼夜，人间几十年啊。他要去找那个寺庙，再回去找找不到了。
诸位，他这个时间相是这样，你层级越高的法界，他那个时间的质量越大，比方说诸天，你看四天王天一昼夜，你在四天王天做客一天，回到人世间五十年过去了，所有人家都走光了，它那个质量就是，它一天就等同我们五十年。
所以你看这个病僧，他就在病僧的寺庙住一天，回来也是过了几十年，那是一个圣境啊。所以就是说时间是因缘所生法，那么这个地方说明日月灯明佛说法的时候，他在时间里面得自在，那么这个地方也是跟后面的经文也是有类同的。
第二个时间相同，说明这个法，佛陀即将说的这个法肯定是超越时空，超越因缘所生法的。
【看图写写】
落入敌手那一刻，首先后悔的，是没在离别前吻一吻他的眉眼，他的唇角，他的黑痣。
但也庆幸没这么做，本就是亡命之徒，如此，就算回不去，也不至于让他苦等。
毕竟，两人只是朋友，不对，是朋友都算不上的关系……
.
心脏猛地一震，难以形容的恐惧感触电般席卷全身，被扶着找了个椅子坐下才慢慢稳住了呼吸。
看了眼尽职守在身旁的保镖，眼睛莫名发酸，身高一样，体型相似，可墨镜后的人，不是他。
做事从不后悔的男人，第一次对把人放走这事后悔。
明明红了眼眶，嘴角却牵起了弧度。还是和从前一样固执。
睫毛轻颤着触碰到一起，再睁眼时，一片阴骘。
最好活着回到我身边，不然，我不保证会做出什么！
离别这种事，两次已经是极限！
.
不清楚自己现在是什么模样，可一定是骇人的，不然，他们眼中也不会全是恐惧了。
呵，有什么好怕的，反正，都要死的！
溅在嘴边的温热液体让瞳孔震大，接着分神地想着不能伤到脸，更不能留疤。
倒不是臭美，主要是还记起他曾夸过一句自己的脸软，好捏。
不知道下次把脸递过去的时候，可不可以做个交易，摸一下，亲一口。
可他是个商人，只怕会觉得亏，那，摸一天，亲一口呢？亲脸也行。
想试试，有没有想象中的软。
还是算了，没有身份，也没有脸面了，且这情况，先活下去再说。
挥刀动作像个煞神，眼底却带着浅浅的笑。
.
看了眼坐在对面眼前游刃有余的老男人，没点头，也没说话，手放在下巴上来回抚摸，似在衡量对方刚才所说的分成利润问题。
直到有人急急忙忙闯入，这份诡异的宁静才被打破。
来人俯在老男人耳边说了几句后，一群人赔着笑说下次再谈。
无所谓地大度说好，门被关上以后，脸上笑意逐渐加深，翘起的脚尖也愉悦地在空中轻点。
里应外合，怎么可能会输？
就是不知道，有没有成功救出那小屁孩……
.
肖几年前养了条狗，准确来说，是在孤儿院时，结识了个总喜欢跟在他身后的小男孩。
不喜欢与人接触这点，两人都是。
但偏偏，王就是喜欢跟在肖身后，其实是想跟在身边，可会被打，疼，只能退而求其次。
至于为什么？大概是第一次被打的时候，这个大六岁的哥哥出手救了他，然后，小白团子想报恩。
“你老跟着我做什么！”
“报恩。”
“不需要！离我远点小屁孩！再跟上来我打你了！”
“……吃吗？巧克力。”
“滚！”
在第一百次驱赶失败后，肖认输了，多个跟班也好。
“拿来。”
“？”小白团子怯生生地歪头。
“巧克力，狗不能吃巧克力，给我！”
“给。”笑嘻嘻地把攒了小半年的巧克力一骨碌全给出去了。
肖郁闷了，“你就不问问关于你是狗这件事？”
“那，我为什么是狗？”
“……因为蠢！”还有，忠诚。
但后半句，肖没说，只把剥开的巧克力塞到了王因为震惊而张开的嘴里。
.
肖被领养了，走之前对泪眼汪汪的奶团子说，等着。
小狗很乖，等了，可孤儿院第二年就倒闭了，十岁的他被抓走了。
回国找不到狗狗的主人很慌，慌到泪流满面都没察觉……
命运是爱开玩笑的。
再见面时，王隐藏着杀气，隐藏着尖刀出现在了肖面前。
就像个纵容宠物闯祸的主人，肖无限宽容，宽容到，允许小狗再次离开。
但肖发誓，这是第一次，也是最后一次。
.
直升机的声音很大，可王依旧能听清肖的声音，目光还死死盯着那一步步朝着他走来的男人。
“你老板被我 了，想换个老板还是想对我复仇？”
捂着还在冒 的伤口，声音十分虚弱，“我不想要老板。”
不听话的小狗，是需要惩罚的，但到底难掩心疼，声音都有些抖，“那你想要什么。”
“肖总，我想要个老婆。”
“！蠢狗。”
.
后来，听说主人生气了，特地重金买了个项圈，戴在了小狗无名指上。
后来，小狗更乖了，就连重一点、慢一点这话都全听他主人的。
#博君一肖[超话]# #博君一肖#
落入敌手那一刻，首先后悔的，是没在离别前吻一吻他的眉眼，他的唇角，他的黑痣。
但也庆幸没这么做，本就是亡命之徒，如此，就算回不去，也不至于让他苦等。
毕竟，两人只是朋友，不对，是朋友都算不上的关系……
.
心脏猛地一震，难以形容的恐惧感触电般席卷全身，被扶着找了个椅子坐下才慢慢稳住了呼吸。
看了眼尽职守在身旁的保镖，眼睛莫名发酸，身高一样，体型相似，可墨镜后的人，不是他。
做事从不后悔的男人，第一次对把人放走这事后悔。
明明红了眼眶，嘴角却牵起了弧度。还是和从前一样固执。
睫毛轻颤着触碰到一起，再睁眼时，一片阴骘。
最好活着回到我身边，不然，我不保证会做出什么！
离别这种事，两次已经是极限！
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不清楚自己现在是什么模样，可一定是骇人的，不然，他们眼中也不会全是恐惧了。
呵，有什么好怕的，反正，都要死的！
溅在嘴边的温热液体让瞳孔震大，接着分神地想着不能伤到脸，更不能留疤。
倒不是臭美，主要是还记起他曾夸过一句自己的脸软，好捏。
不知道下次把脸递过去的时候，可不可以做个交易，摸一下，亲一口。
可他是个商人，只怕会觉得亏，那，摸一天，亲一口呢？亲脸也行。
想试试，有没有想象中的软。
还是算了，没有身份，也没有脸面了，且这情况，先活下去再说。
挥刀动作像个煞神，眼底却带着浅浅的笑。
.
看了眼坐在对面眼前游刃有余的老男人，没点头，也没说话，手放在下巴上来回抚摸，似在衡量对方刚才所说的分成利润问题。
直到有人急急忙忙闯入，这份诡异的宁静才被打破。
来人俯在老男人耳边说了几句后，一群人赔着笑说下次再谈。
无所谓地大度说好，门被关上以后，脸上笑意逐渐加深，翘起的脚尖也愉悦地在空中轻点。
里应外合，怎么可能会输？
就是不知道，有没有成功救出那小屁孩……
.
肖几年前养了条狗，准确来说，是在孤儿院时，结识了个总喜欢跟在他身后的小男孩。
不喜欢与人接触这点，两人都是。
但偏偏，王就是喜欢跟在肖身后，其实是想跟在身边，可会被打，疼，只能退而求其次。
至于为什么？大概是第一次被打的时候，这个大六岁的哥哥出手救了他，然后，小白团子想报恩。
“你老跟着我做什么！”
“报恩。”
“不需要！离我远点小屁孩！再跟上来我打你了！”
“……吃吗？巧克力。”
“滚！”
在第一百次驱赶失败后，肖认输了，多个跟班也好。
“拿来。”
“？”小白团子怯生生地歪头。
“巧克力，狗不能吃巧克力，给我！”
“给。”笑嘻嘻地把攒了小半年的巧克力一骨碌全给出去了。
肖郁闷了，“你就不问问关于你是狗这件事？”
“那，我为什么是狗？”
“……因为蠢！”还有，忠诚。
但后半句，肖没说，只把剥开的巧克力塞到了王因为震惊而张开的嘴里。
.
肖被领养了，走之前对泪眼汪汪的奶团子说，等着。
小狗很乖，等了，可孤儿院第二年就倒闭了，十岁的他被抓走了。
回国找不到狗狗的主人很慌，慌到泪流满面都没察觉……
命运是爱开玩笑的。
再见面时，王隐藏着杀气，隐藏着尖刀出现在了肖面前。
就像个纵容宠物闯祸的主人，肖无限宽容，宽容到，允许小狗再次离开。
但肖发誓，这是第一次，也是最后一次。
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直升机的声音很大，可王依旧能听清肖的声音，目光还死死盯着那一步步朝着他走来的男人。
“你老板被我 了，想换个老板还是想对我复仇？”
捂着还在冒 的伤口，声音十分虚弱，“我不想要老板。”
不听话的小狗，是需要惩罚的，但到底难掩心疼，声音都有些抖，“那你想要什么。”
“肖总，我想要个老婆。”
“！蠢狗。”
.
后来，听说主人生气了，特地重金买了个项圈，戴在了小狗无名指上。
后来，小狗更乖了，就连重一点、慢一点这话都全听他主人的。
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心得贴or道与术
不能只顾自己
有人认为，生意是我自己的，都是我一个人在打拼，其实这是很大的错觉。换句话说，生意既是属于你自己的，又不是你的，那不属于你的一部分，才是其本质的东西。当然你会说，正因为有客户，有供货商，你的生意才能持续下去。你应当感激他们，这没错。
但是除了客户和供货商，你还有一些很重要的关系需要维持：比如你家门口的那条道路，你每天都要走好多回，如果没有它，你的生意就做不下去了，所以你也得感谢这条道路。道路属于公共设施，都是靠大家纳的税金才能建设和维护，为了能够纳得起税，企业必须有利润才行，否则，你连你家门前的路都走不了。
不仅仅是道路，还有很多其他的公共设施你也在使用，享受着其恩惠，比如公安、消防等等，否则你也无法安心做生意。就冲着这一点，我们也应努力经营好自己的公司或店铺，争取赢利，然后缴纳更多的税金，回报社会。
所以我认为，作为经营者，应通过减少浪费、提高效率等手段，尽量获得适当的利润，这也是我们作为一个国民应尽的义务和责任。减少浪费体现在一些细节上，比如需打五次电话的问题争取打三次就解决，工作中这样的浪费还不少呢。只有这样，你才能减少经费，提高利润。同时，客户对于你获取适当利润这一事实也应给予理解。总之，为了大家共同的发展，这一点很重要。
生意人的感恩之心
我刚参加工作的时候，曾经从某位前辈那里听到这样一个故事：
某个城市里有一家非常高级的点心店。一天，有个乞丐推开了店门，提出要买一块小点心。对于店员们来说，还是第一次有乞丐上门来买东西呢，所以都感到很意外。
店员包好了一块点心，但毕竟对方是个乞丐，因此在递交的时候不禁犹豫了一下。
店老板看在眼里，于是走过来说：“等一下，我来接待他吧。”
老板很有礼貌地把点心交给了乞丐，并收下了钱，之后还对他深深地鞠了个躬说：“感谢您的惠顾。”
等乞丐出门之后，年轻的店员不解地问道：“过去无论是什么样的贵客来买东西，都很少见到您亲自接待，点心由我们递交就可以了。今天为什么您会亲自招呼一个脏兮兮的乞丐呢？
店老板和蔼地说：“你不理解，这不奇怪。让我来象释给你听。我们平时的客人都是些有钱有地位的人，店里的生意都靠他们，善待这些顾客是理所应当的。但你想想，天这位客人为了品尝一下我们的点心，可能是把所有的零钱一分一厘地凑起来，才能买得起一小块，这样的客人对于我们来说，不是更难得吗？连这样的客人都来购买我们的产品，我们可是把生意人的好处全都占尽了，难道不应该由我这个店老板亲自接待吗？作为一个生意人，应该对他满怀感激才对。”
几十年过去了，这番话依然被我深深地铭记在脑海中，我经常反思：我有没有像这位店老板一样，对顾客心怀深深的感激呢？
综合性大医院和社区医生
随着时代的进步，各个领域都变得越来越专业化了，医学也不例外，分为许多个专科，我们身边也出现了不少规模宏大、拥有各种先进设备的综合性医院，但仅仅靠这些大医院，并不能满足人们所有的医疗需求，只有在接受精密检查或长期治疗的时候，我们才会去大医院，与此同时，还是有多达数倍的社区医生活跃在他们的私人小诊所里。我们平时有个头疼脑热或是受了点小伤，也还是愿意去找那些熟悉我们健康状况的医生，他们还可以上门诊治，并给予我们很多健康方面的建议，甚至我们生活上的烦恼，他们也愿意倾听。所以说，社区医生发挥着综合性大医院无法替代的巨大作用。
正因为综合性大医院与社区医生如此并存着，各自发挥着自己的功能，我们整个社会的医疗体系才得以确立。
其实不仅仅是医疗领域，在经营领域也一样，既需要大百货店和超市这种大型商业机构，这就好比是综合性大医院，而那些小店铺就像是社区医生一样，也是不可或缺的。
从消费者的角度来看，每种经营模式都各有优点，它们之间的关系是互补的，去大百货店或超市的话，可以一次性购买很多种类的商品，但家门口的小店呢，又近又亲切，你的喜好和需求，店员都了解，这些小店与顾客的关系十分紧密，能够让顾客有宾至如归的感觉，这是他们参与竞争的法宝。
无论经济怎么发展，也要给这些小店留下生存空间，在考虑整个社会的流通问题时，这一点很重要。
世间的评判是正确的
对于一个经营者来说，有一点很重要，那就是他必须要相信我们所处的这个社会是正义的。当然，对于我们当前社会的看法，那是仁者见仁智者见智，但我认为我们的社会总体还是健全的，世人对事物的看法也基本上是公正的。所以，我们不应与世间标准逆向而行，如果大家都觉得某件事是错误的，那么不管你自己觉得多么正确也不会被世间接受，硬要一意孤行的话，你也会产生种种不安，影响你把精力集中在经营上。
反过来说，令人感激的是，这个社会也是具有包容性的，只要你不犯错误、不做违背常理的事，你就会被接受，并得到大家的支持，这是我从多年经验中总结出来的一条真理。也就是说，你只要做得正，就没什么事好担心，就算是有烦恼，那也只需要改变自己的工作方法就可以了，世间的评判是正确的，我们只需自身尽最大努力，就会迎来成功。
当然，每个人在实现梦想的途中，难免会遇到一些被说解的时刻，有人觉得自己既有创意，又工作认真，但是却的得到应有的评价，等等，这些现象都有可能存在。但是从长远来看，社会还是公正的，我们应该信赖所处的这个世界。如果你能够这么想，你就会产生巨大的安全感，埋头做好自己的事，而不会轻易动摇。作为一个经营者，这一点应该牢记心间，无论你的公司规模是大还是小。
职业人的自觉
曾几何时，我看过一部名为《拼搏记录》的影片。这部影片描写了东京奥运会之前选手们的训练情景。不管哪个项目，选手们都咬紧牙关，经受了极为严酷的训练，他们的精神让我深为感动。尤其是获得女排冠军的日纺女排“进行近乎残忍的大运动量训练的场景，让我看后心灵震动，终身难忘。她们所展现的拼搏精神让奥林匹克得以发扬光大，也产生了感动每位观众的强大力量。
不过，细想起来，参加奥运会的运动员全部都是业余选手。当然，为了国家的荣誉，他们都付出了最大的努力。不过，他们参加的每项比赛，对其自身而言，都是本职工作之外的副业。
相比之下，我们所从事的经营活动，却是不折不扣的本职工作。我们不是业余选手，而是职业选手。业余选干为？自己的副业尚且付出了如此大的努力，我们职业选手为了自己的本职工作，必须付出更大的努力。
不客气地说，一个人若是做不到全心全意投入本职工作，并由此产生满足感，他就应该放弃这项工作。这不是能力向题，而是能否做到全心全意并产生满足感的问题。
很多人能力有限，但只要全身心投入了，他们的形象依旧光彩夺目。这种形象感动世人，催人奋进，凝聚智慧，孕育成果。
如果做不到这一点，力量再强大也无处可使，也无法取得成果。从这个意义来讲，不全心全意投入本职工作，产生不了满足感的行为是不被允许的。
我的观点或许有些苛刻。在这个问题上，居于领导之位的人必须经常扪心自问。
（东京奥运会上，日本女排获得了冠军，她们是以日本纺织公司女排为班底组建的）
——2015.06 第一版印刷·松下幸之助
读记:
不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么？
——《天道》
从中日商业文化集萃里各自引用摘记，
道与术，此道与彼道，此术与彼术，提炼一下？！重要的是稳住，保持一切阅读情续，不带任何得失情绪纯粹自心，《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中（待续）
中国的儒家文化在大争之世，列国争霸先秦时期能存活下来，君子仰不愧于天，俯不怍于人，以艺为法，采百家之长，应该这才是儒学被历史选中的原因。我个人认为，松下先生把武士精神修炼成了真正的儒家精神。
不能只顾自己
有人认为，生意是我自己的，都是我一个人在打拼，其实这是很大的错觉。换句话说，生意既是属于你自己的，又不是你的，那不属于你的一部分，才是其本质的东西。当然你会说，正因为有客户，有供货商，你的生意才能持续下去。你应当感激他们，这没错。
但是除了客户和供货商，你还有一些很重要的关系需要维持：比如你家门口的那条道路，你每天都要走好多回，如果没有它，你的生意就做不下去了，所以你也得感谢这条道路。道路属于公共设施，都是靠大家纳的税金才能建设和维护，为了能够纳得起税，企业必须有利润才行，否则，你连你家门前的路都走不了。
不仅仅是道路，还有很多其他的公共设施你也在使用，享受着其恩惠，比如公安、消防等等，否则你也无法安心做生意。就冲着这一点，我们也应努力经营好自己的公司或店铺，争取赢利，然后缴纳更多的税金，回报社会。
所以我认为，作为经营者，应通过减少浪费、提高效率等手段，尽量获得适当的利润，这也是我们作为一个国民应尽的义务和责任。减少浪费体现在一些细节上，比如需打五次电话的问题争取打三次就解决，工作中这样的浪费还不少呢。只有这样，你才能减少经费，提高利润。同时，客户对于你获取适当利润这一事实也应给予理解。总之，为了大家共同的发展，这一点很重要。
生意人的感恩之心
我刚参加工作的时候，曾经从某位前辈那里听到这样一个故事：
某个城市里有一家非常高级的点心店。一天，有个乞丐推开了店门，提出要买一块小点心。对于店员们来说，还是第一次有乞丐上门来买东西呢，所以都感到很意外。
店员包好了一块点心，但毕竟对方是个乞丐，因此在递交的时候不禁犹豫了一下。
店老板看在眼里，于是走过来说：“等一下，我来接待他吧。”
老板很有礼貌地把点心交给了乞丐，并收下了钱，之后还对他深深地鞠了个躬说：“感谢您的惠顾。”
等乞丐出门之后，年轻的店员不解地问道：“过去无论是什么样的贵客来买东西，都很少见到您亲自接待，点心由我们递交就可以了。今天为什么您会亲自招呼一个脏兮兮的乞丐呢？
店老板和蔼地说：“你不理解，这不奇怪。让我来象释给你听。我们平时的客人都是些有钱有地位的人，店里的生意都靠他们，善待这些顾客是理所应当的。但你想想，天这位客人为了品尝一下我们的点心，可能是把所有的零钱一分一厘地凑起来，才能买得起一小块，这样的客人对于我们来说，不是更难得吗？连这样的客人都来购买我们的产品，我们可是把生意人的好处全都占尽了，难道不应该由我这个店老板亲自接待吗？作为一个生意人，应该对他满怀感激才对。”
几十年过去了，这番话依然被我深深地铭记在脑海中，我经常反思：我有没有像这位店老板一样，对顾客心怀深深的感激呢？
综合性大医院和社区医生
随着时代的进步，各个领域都变得越来越专业化了，医学也不例外，分为许多个专科，我们身边也出现了不少规模宏大、拥有各种先进设备的综合性医院，但仅仅靠这些大医院，并不能满足人们所有的医疗需求，只有在接受精密检查或长期治疗的时候，我们才会去大医院，与此同时，还是有多达数倍的社区医生活跃在他们的私人小诊所里。我们平时有个头疼脑热或是受了点小伤，也还是愿意去找那些熟悉我们健康状况的医生，他们还可以上门诊治，并给予我们很多健康方面的建议，甚至我们生活上的烦恼，他们也愿意倾听。所以说，社区医生发挥着综合性大医院无法替代的巨大作用。
正因为综合性大医院与社区医生如此并存着，各自发挥着自己的功能，我们整个社会的医疗体系才得以确立。
其实不仅仅是医疗领域，在经营领域也一样，既需要大百货店和超市这种大型商业机构，这就好比是综合性大医院，而那些小店铺就像是社区医生一样，也是不可或缺的。
从消费者的角度来看，每种经营模式都各有优点，它们之间的关系是互补的，去大百货店或超市的话，可以一次性购买很多种类的商品，但家门口的小店呢，又近又亲切，你的喜好和需求，店员都了解，这些小店与顾客的关系十分紧密，能够让顾客有宾至如归的感觉，这是他们参与竞争的法宝。
无论经济怎么发展，也要给这些小店留下生存空间，在考虑整个社会的流通问题时，这一点很重要。
世间的评判是正确的
对于一个经营者来说，有一点很重要，那就是他必须要相信我们所处的这个社会是正义的。当然，对于我们当前社会的看法，那是仁者见仁智者见智，但我认为我们的社会总体还是健全的，世人对事物的看法也基本上是公正的。所以，我们不应与世间标准逆向而行，如果大家都觉得某件事是错误的，那么不管你自己觉得多么正确也不会被世间接受，硬要一意孤行的话，你也会产生种种不安，影响你把精力集中在经营上。
反过来说，令人感激的是，这个社会也是具有包容性的，只要你不犯错误、不做违背常理的事，你就会被接受，并得到大家的支持，这是我从多年经验中总结出来的一条真理。也就是说，你只要做得正，就没什么事好担心，就算是有烦恼，那也只需要改变自己的工作方法就可以了，世间的评判是正确的，我们只需自身尽最大努力，就会迎来成功。
当然，每个人在实现梦想的途中，难免会遇到一些被说解的时刻，有人觉得自己既有创意，又工作认真，但是却的得到应有的评价，等等，这些现象都有可能存在。但是从长远来看，社会还是公正的，我们应该信赖所处的这个世界。如果你能够这么想，你就会产生巨大的安全感，埋头做好自己的事，而不会轻易动摇。作为一个经营者，这一点应该牢记心间，无论你的公司规模是大还是小。
职业人的自觉
曾几何时，我看过一部名为《拼搏记录》的影片。这部影片描写了东京奥运会之前选手们的训练情景。不管哪个项目，选手们都咬紧牙关，经受了极为严酷的训练，他们的精神让我深为感动。尤其是获得女排冠军的日纺女排“进行近乎残忍的大运动量训练的场景，让我看后心灵震动，终身难忘。她们所展现的拼搏精神让奥林匹克得以发扬光大，也产生了感动每位观众的强大力量。
不过，细想起来，参加奥运会的运动员全部都是业余选手。当然，为了国家的荣誉，他们都付出了最大的努力。不过，他们参加的每项比赛，对其自身而言，都是本职工作之外的副业。
相比之下，我们所从事的经营活动，却是不折不扣的本职工作。我们不是业余选手，而是职业选手。业余选干为？自己的副业尚且付出了如此大的努力，我们职业选手为了自己的本职工作，必须付出更大的努力。
不客气地说，一个人若是做不到全心全意投入本职工作，并由此产生满足感，他就应该放弃这项工作。这不是能力向题，而是能否做到全心全意并产生满足感的问题。
很多人能力有限，但只要全身心投入了，他们的形象依旧光彩夺目。这种形象感动世人，催人奋进，凝聚智慧，孕育成果。
如果做不到这一点，力量再强大也无处可使，也无法取得成果。从这个意义来讲，不全心全意投入本职工作，产生不了满足感的行为是不被允许的。
我的观点或许有些苛刻。在这个问题上，居于领导之位的人必须经常扪心自问。
（东京奥运会上，日本女排获得了冠军，她们是以日本纺织公司女排为班底组建的）
——2015.06 第一版印刷·松下幸之助
读记:
不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么？
——《天道》
从中日商业文化集萃里各自引用摘记，
道与术，此道与彼道，此术与彼术，提炼一下？！重要的是稳住，保持一切阅读情续，不带任何得失情绪纯粹自心，《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中（待续）
中国的儒家文化在大争之世，列国争霸先秦时期能存活下来，君子仰不愧于天，俯不怍于人，以艺为法，采百家之长，应该这才是儒学被历史选中的原因。我个人认为，松下先生把武士精神修炼成了真正的儒家精神。
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