【战疫情民心齐 南京楹联家出联征对获响应】为武汉加油，为中华祈福。近日，南京市楹联家协会主席袁裕陵出上联征对，一天内，即有中国楹联学会李培隽会长、浙江省楹联研究会吴亚卿会长等八十六位联家和爱好者应对。
上联：
灾无妄，人有情，白衣天使，星夜兼程趋汉口；
一一袁裕陵
下联：
举国心，全民力，黑末妖魔，光天岂敢撼中华。
一一金履镇
毒丧生，胸怀德，赤胆英雄，通霄达旦探魔巢。
一一陈振文
势破魔，技收劫，赤胆忠心，烟尘策献立潮头。
一一程凌
信送魔，世无恙，玄造福星，霜天共志泰金陵。
一一刘伟光
仁者康，爱之福，碧水方舟，鼠春协力护神州。
一一刘晓
疫难捱，天欲哭，火样爱心，腊冬悬日暖中华。
一一高安宁
志筑城，分争秒，各路精英，干群携手战新冠。
一一洪祖东
病有源，心无界，耄寿功臣，年关奔走仰南山。
一一 房家维
爱有源，善无界，赤胆雄师，精心疗救镇瘟神。
一一刘建平
志欲坚，心毋躁，黄鹤地灵，阳春播惠满神州。
一一吴亚卿（浙江省楹联研究会会长）
箭上弦，刀离鞘，赤胆精英，同心戮力赴征途。
一一杨红珍
猪播风，鼠推浪，赤县神兵，雷霆万里斩魔头。
一一王庆农（泰州诗联学会副会长）
疫可灭，命能救，红十字员，精心防治降妖魔。
一一李培隽（中国楹联学会会长）
心不安，梦难寐，赤胆良医，仁怀施治克难关。
一一孟殿斌（深州楹联副会长）
冬几知，燕解语，紫陌春神，雨时争渡济名楼。
一一高淑珍
魔有除，侠无惧，橄榄地神，风驰电掣赴灾区。
一一周晓峰
志降魔，医怀德，赤胆地仙，初年救死感中华。
一一孟茂华
避新冠，思旧雨，赤胆知交，春朝倍念在心头。
一一袁宗翰（无锡市楹联学会会长）
友懒交，书勤读，合格公民，虔诚祈祷宅家门。
一一王慕农
党多谋，民臻福，妙手春回，霞光普照满神州。
一一钱存德
众不慌，群防疫，赤胆专家，毒炎竞灭爽神州。
一一高玲
病究因，科研果，冠状病毒，光天嗜野是源头。
一一刘湘鹏
克庚金，安子水，丹灶火神，坎离既济佑中华。
一一曹福华
疫无情，政有序，赤县同心，膏明继晷战瘟神。
一一俞国平
心震惊，血溶水，赤县黎元，季冬携手战瘟神。
一一吴兰卿
辨阴阳，证虚实，黄帝子民，协和同济送瘟神。
一一薛林
治有方，病无道，大爱山人，严冬挂帅灭瘟神
一一刘杰
政须清，民则重，妙策德隆，国筹务实度难关。
一一何升荣
善性深，爱行广，赤胆英雄，舍家忘死救苍生。
一一蒋天明
心似钢，志如铁，赤子贤英，攻坚克难为斯民。
一一邵丽
疫漫延，心生力，黄鹤神医，全民奋战斩新冠
一一魏新义
病溯源，医遵序，赤县神州，党群合力战妖魔。
一一张卫东
瘴满天，民遭难，赤子仁心，金钟击缶送瘟神。
一一刘慧
魔可降 ，疫能灭，赤胆钟馗，剑华映月送瘟神。
一一张彦
党指挥，民上阵，赤帜神龙，烟尘转战护城门。
一一陈慧云
病可知，士无倦，赤子战神，风雨同舟斩魔头。
一一杜 萍
网拜年，电贺岁，红色大军，神州协力斗魔妖。
一一李一先
国力强，民心稳，钢铁长城，城乡众志斩妖魔！
一一王双武
岁回春，医济世，赤胆精英，党群合力战瘟神。
一一贾肇霞
疫索源，病知治，赤县军民，群防疾控战瘟神。
一一丁锋
将忠心，兵威武，赤胆雄师，风霜千里斗瘟神。
一一毛晓玉
爱有源，善无界，赤胆良医，同心戮力战瘟神。
一一叶光辉
医诊邪，药驱疫，髙节杏林，赴危救难战瘟瘴。
一一冯 俊
春已临，冰欲破，赤子丹心，英雄解难奏凯歌。
一一王冰
病有医，路无阻，绿色道行，治防共效慰民心
一一毛国迁
令立行，国倾力，华夏军民，楚天救难伏瘟神。
一一俞可淼
世有情，瘟无势，华夏子民，江城驰抗展神威
一一施正波
疫有涯，爱无尽，丹帜中华，和风送暖到心头。
一一魏艳鸣
险可除，凶不惧，黄妳福荫，危时济世究源头。
一一王淑风
千家难，百姓苦，赤胆军心，英雄舍己救苍生。
一一王淑云
魔可控，疫能消，仁爱精诚，国民合力度艰危。
一一尹国庆
倾爱心，伸援手，黄鹤春风，江城依旧伴梅花。
一一缪旭东
医德心，红军魂，四面八方，暖流汇集护神州。
一一巢勤贤
命共怜，楚多难，清世泽流，风尘满面得民心。
一一陈文明
疫有源，事无界，赤县福星，风尘万里斩魔头。
一一孙有仁
国有災，民蒙难。举国同心，深情无畏赴刀山。
一一夏邦栋
国有愁，春无恙，绿水云舟，军民筑梦济江城。
一一金立安
众灭魔，群传义，赤县福生，春晖载梦耀中华。
一一杨学军
党带头，民跟上，当代华佗，八方合力逐瘟神。
一一毛国权
病溯源，疫寻本，黑心富豪，野珍裹腹惹祸端。
一一夏月中
涉险危，忘生死，苦药仙心，昼宵舍命灭凶魔。
一一蔡林荣
病去根， 心随党，赤帜神州，炎黄齐力斩瘟魔。
一一严永翔
疫闹腾，城安静，鼠岁春头，和衷共济看神州。
一一陈 江
宅固扃，馆空锁，黔首爱神，岁朝矢志拯玄黄。
一一朱嘉宝
病可除，毒能灭，碧血英雄，新春奋力送瘟神。
一一华国平
生可畏，死何惧，苍海众流，春风化雨布仁心。
一一王 曙
护众心，控孤疫，金匮函经，药针齐上救神州。
一一俞 鸣
国者医，民之瘼，赤县神州，同心协力救江城。
一一王春忠
疫病凶，药方足，人定胜魔，到时控制得安康。
一一王丽萍
立神威，赴战场，历尽劫波，江城必定再清平。
一一殷 玲
爱有持，世无恙，黄鹤厄年，杏林耀日满江城。
一一郭 红
难有边，爱无际，赤胆仁师，岁关共赴抗疴魔。
一一陈 议
疫化疴，医遵则，黄鹤地灵，军民合力送瘟神。
一一周 华
祸究根，民无畏，铁军将兵，戴月赶赴援三江。
一一方崇玲
医疗疴，众消瘴，橘井香泉，军民携手佑苍生。
一一陈克年
号令酣，疫区急，赤子军民，烟尘齐力战疯魔。
一一李 辉
恶必除，义须仗，赤胆仁心，楚天奋翼振中华
一一宋晓春
党指挥，民防控，赤县良医，鼠春戮力送瘟神。
一一吴登城
爱为民，心向党，热血英雄，鄂区挥剑斩魔头。
一一李连会
魔可趋 ，病能治， 中华儿女 同心戮力佑京华。
一一张 弘
疫未除，党倾力，黑发子民，齐心同德佑中华。
一一 陈 瑜
福永嘉，春常在，赤胆英雄，救民于难誉神州。
一一李 忠
举大旗，施严令，赤县中枢，元辰擂鼓战瘟魔。
一一严荣德
尔在岗，吾坚信，赤子大医，冰河铁马赴银潭。
一一宋福顺
国举旗，户联手，铁壁铜墙，攻防解疫慰炎黄。
一一韩艿壮
令在行，兵常发，赤帜军团，龙拳一举定民心。
一一孙立潭
上联：
灾无妄，人有情，白衣天使，星夜兼程趋汉口；
一一袁裕陵
下联：
举国心，全民力，黑末妖魔，光天岂敢撼中华。
一一金履镇
毒丧生，胸怀德，赤胆英雄，通霄达旦探魔巢。
一一陈振文
势破魔，技收劫，赤胆忠心，烟尘策献立潮头。
一一程凌
信送魔，世无恙，玄造福星，霜天共志泰金陵。
一一刘伟光
仁者康，爱之福，碧水方舟，鼠春协力护神州。
一一刘晓
疫难捱，天欲哭，火样爱心，腊冬悬日暖中华。
一一高安宁
志筑城，分争秒，各路精英，干群携手战新冠。
一一洪祖东
病有源，心无界，耄寿功臣，年关奔走仰南山。
一一 房家维
爱有源，善无界，赤胆雄师，精心疗救镇瘟神。
一一刘建平
志欲坚，心毋躁，黄鹤地灵，阳春播惠满神州。
一一吴亚卿（浙江省楹联研究会会长）
箭上弦，刀离鞘，赤胆精英，同心戮力赴征途。
一一杨红珍
猪播风，鼠推浪，赤县神兵，雷霆万里斩魔头。
一一王庆农（泰州诗联学会副会长）
疫可灭，命能救，红十字员，精心防治降妖魔。
一一李培隽（中国楹联学会会长）
心不安，梦难寐，赤胆良医，仁怀施治克难关。
一一孟殿斌（深州楹联副会长）
冬几知，燕解语，紫陌春神，雨时争渡济名楼。
一一高淑珍
魔有除，侠无惧，橄榄地神，风驰电掣赴灾区。
一一周晓峰
志降魔，医怀德，赤胆地仙，初年救死感中华。
一一孟茂华
避新冠，思旧雨，赤胆知交，春朝倍念在心头。
一一袁宗翰（无锡市楹联学会会长）
友懒交，书勤读，合格公民，虔诚祈祷宅家门。
一一王慕农
党多谋，民臻福，妙手春回，霞光普照满神州。
一一钱存德
众不慌，群防疫，赤胆专家，毒炎竞灭爽神州。
一一高玲
病究因，科研果，冠状病毒，光天嗜野是源头。
一一刘湘鹏
克庚金，安子水，丹灶火神，坎离既济佑中华。
一一曹福华
疫无情，政有序，赤县同心，膏明继晷战瘟神。
一一俞国平
心震惊，血溶水，赤县黎元，季冬携手战瘟神。
一一吴兰卿
辨阴阳，证虚实，黄帝子民，协和同济送瘟神。
一一薛林
治有方，病无道，大爱山人，严冬挂帅灭瘟神
一一刘杰
政须清，民则重，妙策德隆，国筹务实度难关。
一一何升荣
善性深，爱行广，赤胆英雄，舍家忘死救苍生。
一一蒋天明
心似钢，志如铁，赤子贤英，攻坚克难为斯民。
一一邵丽
疫漫延，心生力，黄鹤神医，全民奋战斩新冠
一一魏新义
病溯源，医遵序，赤县神州，党群合力战妖魔。
一一张卫东
瘴满天，民遭难，赤子仁心，金钟击缶送瘟神。
一一刘慧
魔可降 ，疫能灭，赤胆钟馗，剑华映月送瘟神。
一一张彦
党指挥，民上阵，赤帜神龙，烟尘转战护城门。
一一陈慧云
病可知，士无倦，赤子战神，风雨同舟斩魔头。
一一杜 萍
网拜年，电贺岁，红色大军，神州协力斗魔妖。
一一李一先
国力强，民心稳，钢铁长城，城乡众志斩妖魔！
一一王双武
岁回春，医济世，赤胆精英，党群合力战瘟神。
一一贾肇霞
疫索源，病知治，赤县军民，群防疾控战瘟神。
一一丁锋
将忠心，兵威武，赤胆雄师，风霜千里斗瘟神。
一一毛晓玉
爱有源，善无界，赤胆良医，同心戮力战瘟神。
一一叶光辉
医诊邪，药驱疫，髙节杏林，赴危救难战瘟瘴。
一一冯 俊
春已临，冰欲破，赤子丹心，英雄解难奏凯歌。
一一王冰
病有医，路无阻，绿色道行，治防共效慰民心
一一毛国迁
令立行，国倾力，华夏军民，楚天救难伏瘟神。
一一俞可淼
世有情，瘟无势，华夏子民，江城驰抗展神威
一一施正波
疫有涯，爱无尽，丹帜中华，和风送暖到心头。
一一魏艳鸣
险可除，凶不惧，黄妳福荫，危时济世究源头。
一一王淑风
千家难，百姓苦，赤胆军心，英雄舍己救苍生。
一一王淑云
魔可控，疫能消，仁爱精诚，国民合力度艰危。
一一尹国庆
倾爱心，伸援手，黄鹤春风，江城依旧伴梅花。
一一缪旭东
医德心，红军魂，四面八方，暖流汇集护神州。
一一巢勤贤
命共怜，楚多难，清世泽流，风尘满面得民心。
一一陈文明
疫有源，事无界，赤县福星，风尘万里斩魔头。
一一孙有仁
国有災，民蒙难。举国同心，深情无畏赴刀山。
一一夏邦栋
国有愁，春无恙，绿水云舟，军民筑梦济江城。
一一金立安
众灭魔，群传义，赤县福生，春晖载梦耀中华。
一一杨学军
党带头，民跟上，当代华佗，八方合力逐瘟神。
一一毛国权
病溯源，疫寻本，黑心富豪，野珍裹腹惹祸端。
一一夏月中
涉险危，忘生死，苦药仙心，昼宵舍命灭凶魔。
一一蔡林荣
病去根， 心随党，赤帜神州，炎黄齐力斩瘟魔。
一一严永翔
疫闹腾，城安静，鼠岁春头，和衷共济看神州。
一一陈 江
宅固扃，馆空锁，黔首爱神，岁朝矢志拯玄黄。
一一朱嘉宝
病可除，毒能灭，碧血英雄，新春奋力送瘟神。
一一华国平
生可畏，死何惧，苍海众流，春风化雨布仁心。
一一王 曙
护众心，控孤疫，金匮函经，药针齐上救神州。
一一俞 鸣
国者医，民之瘼，赤县神州，同心协力救江城。
一一王春忠
疫病凶，药方足，人定胜魔，到时控制得安康。
一一王丽萍
立神威，赴战场，历尽劫波，江城必定再清平。
一一殷 玲
爱有持，世无恙，黄鹤厄年，杏林耀日满江城。
一一郭 红
难有边，爱无际，赤胆仁师，岁关共赴抗疴魔。
一一陈 议
疫化疴，医遵则，黄鹤地灵，军民合力送瘟神。
一一周 华
祸究根，民无畏，铁军将兵，戴月赶赴援三江。
一一方崇玲
医疗疴，众消瘴，橘井香泉，军民携手佑苍生。
一一陈克年
号令酣，疫区急，赤子军民，烟尘齐力战疯魔。
一一李 辉
恶必除，义须仗，赤胆仁心，楚天奋翼振中华
一一宋晓春
党指挥，民防控，赤县良医，鼠春戮力送瘟神。
一一吴登城
爱为民，心向党，热血英雄，鄂区挥剑斩魔头。
一一李连会
魔可趋 ，病能治， 中华儿女 同心戮力佑京华。
一一张 弘
疫未除，党倾力，黑发子民，齐心同德佑中华。
一一 陈 瑜
福永嘉，春常在，赤胆英雄，救民于难誉神州。
一一李 忠
举大旗，施严令，赤县中枢，元辰擂鼓战瘟魔。
一一严荣德
尔在岗，吾坚信，赤子大医，冰河铁马赴银潭。
一一宋福顺
国举旗，户联手，铁壁铜墙，攻防解疫慰炎黄。
一一韩艿壮
令在行，兵常发，赤帜军团，龙拳一举定民心。
一一孙立潭
我心爱的两把青铜削刀
文 图 金鉴
在某次报国寺钱币交易会上，我看到一位山西来的中年人摊位上有两把不大的青铜削刀，问摊主多少钱一把？摊主指着那把刀柄有花纹的说，200 元；指着旁边稍稍窄点的那把说，100 元。我觉得摊主开价不高就蹲下来，拿过那把柄带花纹的刀仔细瞧。这把小刀极为普通，长大概有20 厘米，刀柄上有一列“倒三角”形排列很有秩序的花纹，是古人装饰美的显示。
一般来说，青铜削刀年代非常早，来自春秋战国时期，甚至更早的夏代。我手中这把青铜削刀虽然不奢望它制作的年代那么久远，起码可以证明那个时代人们已经知道将刀柄装饰上美丽的花纹，可见人对于美的追求源远流长。如同历史久远的彩陶，表面上所绘制的各种图案，代表的正是远古时代的先人就已经有了美化生活的需求了。书回正传，另一把青铜削刀如同柳叶状，柄的边缘不仅有两个眼，且是突出的两个铜疙瘩，可以系上美丽的绸子来装饰它。其实这把青铜削刀我猜测比起有装饰“倒三角”的小刀年代可能还早，虽然摊主要价不算高，但还要砍砍价，这是规矩。我试探着询问摊主，可否便宜些。摊主见我有意，主动将第一把青铜小刀降到150 元一把。我说，您看这样吧，我真心想要，第一把100 元，柳叶形的小刀50 元怎样？您还别说，摊主考虑了一下，竟然同意了，完全出乎我的意料。
同在一个市场，也有青铜削刀卖，甚至刀头没有了也喊价400 元，当然东西是人家的，人家爱卖多少钱卖多少钱，你嫌贵不要买就是了，也可能人家进价就贵或是就想多赚一点，无可厚非。手里拿着这两把青铜削刀，心里有股说不出的愉快。
青铜削刀是做什么用的呢？“刀笔吏”一词最早可以追溯到春秋战国时期，更详细的可追溯到青铜时代的器物——削刀上。古人书写简牍时，如有错讹，即以刀削之。在我国历史上，较早的正式书写都是写在竹简或木牍上，由于竹简上的文字是用毛笔蘸墨或蘸漆写在竹简或木牍上，所以一旦出现书写错误，需要修改时，人们就使用一种叫“削”的青铜刀，削去竹简或木牍上的一层重写。也就是说，青铜削刀是起着现在“橡皮”的作用。古时的读书人或官员，常常随身携带着青铜削刀和笔，以便随时修改错误，刀笔并用，因此历代的文职官吏也被称为“刀笔吏”①。
柄有花纹的那把青铜削刀重45 克，长17.3 厘米，刀最宽处1.6 厘米，柄宽1.2 厘米，环径1.5 厘米；而柳叶青铜削刀重30 克，长16 厘米，刀最宽处1.5 厘米，柄宽0.9 厘米，环径（两环径）1.7 厘米。我在1989 年第8 期《文物》上看到一篇介绍说，北京文物研究所山戎考古队于1985 年9月至1988 年年底，在军都山南麓大柏老乡古城村葫芦沟、西梁垙和靳家堡乡玉皇庙3 处山戎墓地进行了7 期有计划的发掘。出土的青铜器均以发达的直刃匕首式青铜短剑和青铜削刀为典型代表，出土直刃匕首式青铜短剑近百件，青铜削刀130 余件，既数量可观且形式多样。在玉皇庙和葫芦沟墓地的晚期墓葬中还出土了少量尖首刀币。这三处墓葬的年代，上限可能西周、东周之际的春秋初期，下线可能已至春秋晚期或春秋战国之际。包括这三处墓地在内的燕山山脉一带，历来多发现直刃匕首或青铜短剑的文化遗存。综合地理、时代、文化内涵等因素，正可与文献记载相对照，从而证明该类遗存为历史上山戎部族的文化遗存，这三处墓地当为东周时山戎部族的氏族墓葬。
从上文可知，由于青铜削刀与尖首刀币共存于同一墓地，二者之间在形式演进轨迹上，又有序可循，而且并非孤例，故有理由推测燕国及其邻近最早出现的刀币——尖首刀，很有可能是山戎文化日常必备的生活工具青铜削刀，以后逐步以尖首刀币取代青铜削刀。我以为历史的发展大致应该如此。以上这篇记载山戎墓葬出土的青铜短剑、青铜削刀及其尖首刀币，考证出上线在春秋战国之际（即公元前770—221 年）或稍晚期（接近公元前221 年）。我在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》中看到其举例的二里头遗址出土的铜器图形上，清晰地看到有把青铜削刀，与我手中的那把手柄带有花纹的削刀器型是一模一样的②。
这令我吃惊，难道手中这把青铜削刀竟然是夏代（公元前21世纪——前16 世纪）的？二里头遗址被考古界定为夏代晚期的都城应该是没有争议的，以公元前16 世纪计算，也比春秋战国时期要早上近千年的历史，真是不查不知道，一查吓一跳。在购买时知道它是削竹简的削刀，年代估计到汉代就不错了，未曾有进一步的奢望，看来我们不能简单地来看传世到现在的青铜器，它们很可能有超乎我们想象的年代和用处。朋友您尽可查查自己的藏品，可不要埋没它们真正的价值呀！
有人依据原始刀币的发现地点分析了各国的关系，认为早期的刀币可能是春秋时期数民族古国，如鲜虞、仇犹、白狄等国所铸。在夏代的时候，已经是“夏、夷、商三古族交会并存的局面”。我国夏和商时期周边少数民族的发展已经十分兴旺。而作为游牧民族，他们宰杀牲畜，给牲畜剥皮、切肉等更需要金属工具。刀币的出现可能与这样的背景有密切的关系。
在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》第二节“中国古代原始货币文字的书法艺术历史地位”中，有以铜作为主要原料的中国古代货币，为我们留下了历史悠久的实物资料中有两张照片。图1—28 马家窑文化遗址出土的青铜小刀，刀长12.5 厘米。经碳14 测定在公元前3100 年左右，是目前发现最早的青铜制品（选自《文物前史》195 页）。图1—29 商代青铜环首刀，1980 年内蒙古伊金霍夫旗朱开沟遗址出土。青铜环首刀，通长34.1 厘米，年代为公元前1600 年左右（选自《文物夏商周史》106 页）③。
笔者以为，上面举例马家窑文化遗址出土的青铜小刀，经碳14 测定为公元前3100 年，到现在起码有5000 年的历史，不愧为中国青铜文化之滥觞，进一步证明我国有5000 年辉煌历史的真实性。
笔者手中手柄带花纹图案的青铜削刀，虽然二里头遗址出土的青铜器中有这种青铜小刀的器型，但当时恐怕不是作为削竹简上的错别字用（青铜削刀是春秋战国时用来修改竹简上的错讹之用，时代是公元前7 世纪），而二里头遗址出土的青铜小刀，以夏代晚期计算也在公元前16 世纪，推测当时仅仅作为日常生活用具比较合理，或许是后来尖首刀币的前身，用来交换用的早期货币。
从现在来看，这种青铜削刀并不锋利，如果用来削竹简上写错的字，是比较困难的，我们现在使用铁刀甚至钢刀，比铜刀要锋利不知多少倍，而我们的祖先在春秋战国，甚至更早的夏商时期没有铁刀、钢刀，当时青铜削刀就是最先进的刀具了。这样看，我们就理解了古人在竹简上写字的不容易。逛报国寺钱币交流会是极有意思的事，虽然我已退休几年了，但仍有许多新奇事需要了解，甚至有自己不知道的事，通过与钱币爱好者交流，常常可以见到一些不懂甚至新奇的物件，让自己开了眼界，或是懂得了其中的道理，绝不仅仅是逛逛市场而已。它满足了我不断求知的欲望，应了那句老话：“苟日新，日日新，又日新。”人应该不断地进取，活到老学到老。
文 图 金鉴
在某次报国寺钱币交易会上，我看到一位山西来的中年人摊位上有两把不大的青铜削刀，问摊主多少钱一把？摊主指着那把刀柄有花纹的说，200 元；指着旁边稍稍窄点的那把说，100 元。我觉得摊主开价不高就蹲下来，拿过那把柄带花纹的刀仔细瞧。这把小刀极为普通，长大概有20 厘米，刀柄上有一列“倒三角”形排列很有秩序的花纹，是古人装饰美的显示。
一般来说，青铜削刀年代非常早，来自春秋战国时期，甚至更早的夏代。我手中这把青铜削刀虽然不奢望它制作的年代那么久远，起码可以证明那个时代人们已经知道将刀柄装饰上美丽的花纹，可见人对于美的追求源远流长。如同历史久远的彩陶，表面上所绘制的各种图案，代表的正是远古时代的先人就已经有了美化生活的需求了。书回正传，另一把青铜削刀如同柳叶状，柄的边缘不仅有两个眼，且是突出的两个铜疙瘩，可以系上美丽的绸子来装饰它。其实这把青铜削刀我猜测比起有装饰“倒三角”的小刀年代可能还早，虽然摊主要价不算高，但还要砍砍价，这是规矩。我试探着询问摊主，可否便宜些。摊主见我有意，主动将第一把青铜小刀降到150 元一把。我说，您看这样吧，我真心想要，第一把100 元，柳叶形的小刀50 元怎样？您还别说，摊主考虑了一下，竟然同意了，完全出乎我的意料。
同在一个市场，也有青铜削刀卖，甚至刀头没有了也喊价400 元，当然东西是人家的，人家爱卖多少钱卖多少钱，你嫌贵不要买就是了，也可能人家进价就贵或是就想多赚一点，无可厚非。手里拿着这两把青铜削刀，心里有股说不出的愉快。
青铜削刀是做什么用的呢？“刀笔吏”一词最早可以追溯到春秋战国时期，更详细的可追溯到青铜时代的器物——削刀上。古人书写简牍时，如有错讹，即以刀削之。在我国历史上，较早的正式书写都是写在竹简或木牍上，由于竹简上的文字是用毛笔蘸墨或蘸漆写在竹简或木牍上，所以一旦出现书写错误，需要修改时，人们就使用一种叫“削”的青铜刀，削去竹简或木牍上的一层重写。也就是说，青铜削刀是起着现在“橡皮”的作用。古时的读书人或官员，常常随身携带着青铜削刀和笔，以便随时修改错误，刀笔并用，因此历代的文职官吏也被称为“刀笔吏”①。
柄有花纹的那把青铜削刀重45 克，长17.3 厘米，刀最宽处1.6 厘米，柄宽1.2 厘米，环径1.5 厘米；而柳叶青铜削刀重30 克，长16 厘米，刀最宽处1.5 厘米，柄宽0.9 厘米，环径（两环径）1.7 厘米。我在1989 年第8 期《文物》上看到一篇介绍说，北京文物研究所山戎考古队于1985 年9月至1988 年年底，在军都山南麓大柏老乡古城村葫芦沟、西梁垙和靳家堡乡玉皇庙3 处山戎墓地进行了7 期有计划的发掘。出土的青铜器均以发达的直刃匕首式青铜短剑和青铜削刀为典型代表，出土直刃匕首式青铜短剑近百件，青铜削刀130 余件，既数量可观且形式多样。在玉皇庙和葫芦沟墓地的晚期墓葬中还出土了少量尖首刀币。这三处墓葬的年代，上限可能西周、东周之际的春秋初期，下线可能已至春秋晚期或春秋战国之际。包括这三处墓地在内的燕山山脉一带，历来多发现直刃匕首或青铜短剑的文化遗存。综合地理、时代、文化内涵等因素，正可与文献记载相对照，从而证明该类遗存为历史上山戎部族的文化遗存，这三处墓地当为东周时山戎部族的氏族墓葬。
从上文可知，由于青铜削刀与尖首刀币共存于同一墓地，二者之间在形式演进轨迹上，又有序可循，而且并非孤例，故有理由推测燕国及其邻近最早出现的刀币——尖首刀，很有可能是山戎文化日常必备的生活工具青铜削刀，以后逐步以尖首刀币取代青铜削刀。我以为历史的发展大致应该如此。以上这篇记载山戎墓葬出土的青铜短剑、青铜削刀及其尖首刀币，考证出上线在春秋战国之际（即公元前770—221 年）或稍晚期（接近公元前221 年）。我在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》中看到其举例的二里头遗址出土的铜器图形上，清晰地看到有把青铜削刀，与我手中的那把手柄带有花纹的削刀器型是一模一样的②。
这令我吃惊，难道手中这把青铜削刀竟然是夏代（公元前21世纪——前16 世纪）的？二里头遗址被考古界定为夏代晚期的都城应该是没有争议的，以公元前16 世纪计算，也比春秋战国时期要早上近千年的历史，真是不查不知道，一查吓一跳。在购买时知道它是削竹简的削刀，年代估计到汉代就不错了，未曾有进一步的奢望，看来我们不能简单地来看传世到现在的青铜器，它们很可能有超乎我们想象的年代和用处。朋友您尽可查查自己的藏品，可不要埋没它们真正的价值呀！
有人依据原始刀币的发现地点分析了各国的关系，认为早期的刀币可能是春秋时期数民族古国，如鲜虞、仇犹、白狄等国所铸。在夏代的时候，已经是“夏、夷、商三古族交会并存的局面”。我国夏和商时期周边少数民族的发展已经十分兴旺。而作为游牧民族，他们宰杀牲畜，给牲畜剥皮、切肉等更需要金属工具。刀币的出现可能与这样的背景有密切的关系。
在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》第二节“中国古代原始货币文字的书法艺术历史地位”中，有以铜作为主要原料的中国古代货币，为我们留下了历史悠久的实物资料中有两张照片。图1—28 马家窑文化遗址出土的青铜小刀，刀长12.5 厘米。经碳14 测定在公元前3100 年左右，是目前发现最早的青铜制品（选自《文物前史》195 页）。图1—29 商代青铜环首刀，1980 年内蒙古伊金霍夫旗朱开沟遗址出土。青铜环首刀，通长34.1 厘米，年代为公元前1600 年左右（选自《文物夏商周史》106 页）③。
笔者以为，上面举例马家窑文化遗址出土的青铜小刀，经碳14 测定为公元前3100 年，到现在起码有5000 年的历史，不愧为中国青铜文化之滥觞，进一步证明我国有5000 年辉煌历史的真实性。
笔者手中手柄带花纹图案的青铜削刀，虽然二里头遗址出土的青铜器中有这种青铜小刀的器型，但当时恐怕不是作为削竹简上的错别字用（青铜削刀是春秋战国时用来修改竹简上的错讹之用，时代是公元前7 世纪），而二里头遗址出土的青铜小刀，以夏代晚期计算也在公元前16 世纪，推测当时仅仅作为日常生活用具比较合理，或许是后来尖首刀币的前身，用来交换用的早期货币。
从现在来看，这种青铜削刀并不锋利，如果用来削竹简上写错的字，是比较困难的，我们现在使用铁刀甚至钢刀，比铜刀要锋利不知多少倍，而我们的祖先在春秋战国，甚至更早的夏商时期没有铁刀、钢刀，当时青铜削刀就是最先进的刀具了。这样看，我们就理解了古人在竹简上写字的不容易。逛报国寺钱币交流会是极有意思的事，虽然我已退休几年了，但仍有许多新奇事需要了解，甚至有自己不知道的事，通过与钱币爱好者交流，常常可以见到一些不懂甚至新奇的物件，让自己开了眼界，或是懂得了其中的道理，绝不仅仅是逛逛市场而已。它满足了我不断求知的欲望，应了那句老话：“苟日新，日日新，又日新。”人应该不断地进取，活到老学到老。
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新的一年了，早上一起来就重温了朱一龙先生昨晚的精彩演唱。看着他和乐队表演时露出的孩子般认真和快乐，我仿佛一下子明白了自己喜欢他的原因。朱一龙先生是真的在享受生活！他不是一个为名为利汲汲营营的人，不然这两年他有太多太多的机会可以利用。平日里低调，参加活动时的诚意满满。爱上了表演，那就是沙子里扣糖，再离谱的剧情也要找人物的特点；爱上了潜水，特地去考了潜水员资格证；粉丝说想听他弹钢琴，时间再挤生病了也要在大舞台上自弹自唱...他爱挑战，更爱生活！工作需要，进沙漠入森林，拍犀牛找大熊猫，他并没有表现出苦和累，更多呈现的是认真。这不单是工作，还是他的一点人生经历。他会弹钢琴，会画画，和乐队合作当吉他手，打篮球曾进校队，学了泰拳，喜欢潜水...他的“特长”和“爱好”太多了！究竟是什么样的父母才能培养出这么优秀的孩子？我想到他之前说过，小时候父亲老是要和他比赛，每次都要在新项目赢了爸爸才能被满足要求，所以他爱挑战，也不怕挑战！
我终于知道心底里那难以名状的感觉，原来是羡慕。拥有这样的父母、这样的性格、这样的人生，真好！
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