佛教护国三经的殊胜功德（三）
2《仁王护国般若波罗蜜经》 受持读诵灭七难
《仁王护国般若波罗蜜经》是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王开示如何守护佛果、修持十地善行，及守护国土的因缘，而讲说受持读诵此经可息灾得福，使一切世间有情安稳康乐。
若国土中有下面这七种灾难。当讲读仁王般若波罗蜜经。其难即灭。万姓安乐也。
【七灾难】者：
一.日月失度难
谓日月失其所缠之度。时序不调。或赤日出。或黑日出。或二三四五日出。或日蚀无光。或日轮一重现。乃至四五重现。是为日月失度难。
二.星宿失度难
谓二十八宿及金星彗星火星水星风星刀星南斗北斗等星。各各失其所躔之度。是为星宿失度难。(二十八宿者。角亢底房心尾箕。斗牛女虚危室壁。奎娄昴毕觜参。井鬼柳星张翼轸也。)
三.灾火难谓
火灾起时。万姓烧尽。或鬼火龙火天火山神火人火树木火贼火如是种种灾异。是为灾火难。
四.雨水变异难
谓阴阳不顺。大水漂没。冬雨夏雪。冬行砾。江河逆流。如是种种灾异。是为雨水变异难。
五.恶风难
谓大风起时。山河树木。一时吹坏。或黑风赤风青风天风地风火风。如是种种灾异。是为恶风难。
六.亢阳难
亢。极也。谓天地亢阳。炎火洞然。百草枯瘁。五谷不登。如是种种灾异。是亢阳难。(五谷者。禾麻黍菽麦也。)
七.恶贼难
谓四方贼来。侵扰境界。或内外贼起。火贼水贼风贼鬼贼。百姓惊惶。刀兵竞起。如是种种灾异。是为恶贼难。
2《仁王护国般若波罗蜜经》 受持读诵灭七难
《仁王护国般若波罗蜜经》是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王开示如何守护佛果、修持十地善行，及守护国土的因缘，而讲说受持读诵此经可息灾得福，使一切世间有情安稳康乐。
若国土中有下面这七种灾难。当讲读仁王般若波罗蜜经。其难即灭。万姓安乐也。
【七灾难】者：
一.日月失度难
谓日月失其所缠之度。时序不调。或赤日出。或黑日出。或二三四五日出。或日蚀无光。或日轮一重现。乃至四五重现。是为日月失度难。
二.星宿失度难
谓二十八宿及金星彗星火星水星风星刀星南斗北斗等星。各各失其所躔之度。是为星宿失度难。(二十八宿者。角亢底房心尾箕。斗牛女虚危室壁。奎娄昴毕觜参。井鬼柳星张翼轸也。)
三.灾火难谓
火灾起时。万姓烧尽。或鬼火龙火天火山神火人火树木火贼火如是种种灾异。是为灾火难。
四.雨水变异难
谓阴阳不顺。大水漂没。冬雨夏雪。冬行砾。江河逆流。如是种种灾异。是为雨水变异难。
五.恶风难
谓大风起时。山河树木。一时吹坏。或黑风赤风青风天风地风火风。如是种种灾异。是为恶风难。
六.亢阳难
亢。极也。谓天地亢阳。炎火洞然。百草枯瘁。五谷不登。如是种种灾异。是亢阳难。(五谷者。禾麻黍菽麦也。)
七.恶贼难
谓四方贼来。侵扰境界。或内外贼起。火贼水贼风贼鬼贼。百姓惊惶。刀兵竞起。如是种种灾异。是为恶贼难。
中医话阴阳
02
#补肾[超话]##壮阳补肾[超话]##养生[超话]##养生#
天气就是六气，六气就是五运，五运怎么产生的呢？
来看一段内经原文。
帝曰：愿闻其所始也。
岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾已分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也！
黄帝询问五运之五气产生最初，岐伯先是称赞黄帝，感叹说这是非常明亮的问题，而后说自己依据天文书《太始天元册》回答了黄帝的问题。
太始天元册说道，红天之气，经过牛宿女宿和戊分二宿。黄天之气，经过心宿尾宿和己分二宿。绿天之气，经过危宿室宿柳宿鬼宿。白天之气，经过亢宿氐宿昴宿毕宿。黑天之气经过张宿翼宿娄宿胃宿。戊分指的是奎宿壁宿，己分指的是角宿轸宿，戊分与己分是天地的门户所在，是一候的开始，也是天地道路产生的所在，不可以不通达。
虽说白话翻译了，但是里面的术语还得解释一下。
宿，指的是就是二十八宿的其中部分，在前篇《论二十一》初步提及过，下文会细致展开。其中五种颜色的天气，就是二十八宿运转一周天产生的颜色。一周天指的是二十八宿围绕北极星转一圈的意思，具体看下文图示。那么这五种颜色的天气，就是外天之气，也就是我们人类立足大地看到的内天产生变化的来源。也就是说内天是外天决定的，内天就是天下天，外天就是天外天。
其中说的“候”，在古代天文学指的是五日。内经有说“歧伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”五日就是一候的时间，三候十五日就是一气的时间，六气三个月共九十日就是一时的时间，四时就是360日共十二个月的时间，四时就是一岁。
这些都是天候、天气、天时、天岁，指的都是天的时间。其中人们常说的气候，其古代天文学特指三候的气和十五日的候，和当今内涵不同。而时特指天时，也就是当今所指的季节，而“岁”就是当今的年，虽然岁与年的时间是一样的，但是所指不同，岁是天的一年，年是人的一年，语言表达的领域不同，古代天文学把天的一年成为一岁。这个岁就是岁星围绕北极星转一圈的时间，成为古代天文学的记年时间。
天的时候之所以产生，就在于二十八宿的门户是戊分和己分，也是天地道路的所在。具体说就是天气通向大地门户，就在戊分己分四个宿的位置通向大地的。
二十八宿是黄道平面化分的二十八组星团，不是星座，星座是西方的化分。黄道就是各大行星围绕太阳运转的轨道，当然这个轨道不可能是完全一个平面，只是一个大概的平面而已。今人认为古代提出黄道，是认为一年四季看到太阳在天空的运行轨迹，又有说是太阳背影在一年内走过的天际路径，貌似都有合理，但问题是谁能双眼观察太阳的位置呢？亮瞎眼也观测不了的，所以此说解释古人理解的黄道，是完全错误的。作者目前也不知道古人是怎么得知黄道的。研究天文学，最忌讳的就是现代人角度理解古人。
另外天的运行是右行，即从右往左，所以二十八宿的排列就是顺时针运转，其实也就是五大行星所在的黄道运行轨迹方向。黄道只要左右，没有上下，所以没有东南西北。黄道轨迹形成一个平面的圆周，圆心就是北极星。天地结合，就出现上下，有了上下就有了北南和东西。所以黄道是和大地赤道接近的横向平面，而天地结合产生的东西南北则是纵向的平面，东西南北是上下左右的意思。而黄道只要左右运转的圆周，和位置不变的北极星圆心。
看得出这段话有非常隐秘的秘密，远比人间的秘密还要玄奥。所以岐伯说这是“此上帝所秘，先师传之也”，黄帝轩辕氏以前的历代帝王秘传的东西，也是岐伯老师传给他的东西，足以说明天文是地理的来源，更是医学的来源。不懂天文地理，不配说医学。那么当今世传的医学，之所以堕落成为庸医之学，原因就是不懂天文地理，单论人事是诊断不出病因的。
#健康长寿##健康养生#
根据《黄帝内经》提及，肾为先天之阳，脾为后天之阳！水谷为后天之阳的来源！
五谷还阳酒，取其“水谷精微”“脏腑之精，五谷以养”“五谷还阳”之说，通过五谷炮制，增强脾胃功能！
以五行学说，肾属水，脾属土，肝属木，心属火，肺属金；
通过五谷精华，调理脾土，以固肾水，滋养肝木，降心火，固肺金！使水火相交，固本培元！
男人，肾好是根本！
五谷精微，脾土主司运化五谷之精！
让你的身体脾胃好，肾脏好！吃得下，消化好，吸收棒，睡得香！
三十而立！任重道远！
“男”，上田下力！事业之“田”，身体之“力”乃根本！
食疗运化，五谷之精，让男人早、晚都有“力”！
五谷还阳酒，还你半生真男人！
男人人手一瓶的养生酒！
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黄帝询问五运之五气产生最初，岐伯先是称赞黄帝，感叹说这是非常明亮的问题，而后说自己依据天文书《太始天元册》回答了黄帝的问题。
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其中说的“候”，在古代天文学指的是五日。内经有说“歧伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”五日就是一候的时间，三候十五日就是一气的时间，六气三个月共九十日就是一时的时间，四时就是360日共十二个月的时间，四时就是一岁。
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通过五谷精华，调理脾土，以固肾水，滋养肝木，降心火，固肺金！使水火相交，固本培元！
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女主角前岛香织是公司内大家都憧憬的存在，私下她其实和上司冬木一直保持着秘密恋情。某天，年轻有才的设计师东云出现在了香织的面前…
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