同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。野:古时邑外有郊,郊外有野,就是指原野。在这里指达到了一种毫无阻碍的天下大同的境界。
本卦的意思是:志同道合的人相聚在原野上,亨通,有利于渡过大河急流,君子坚守正道有利。### 曾仕强教授视频讲座《易经的智慧》 33 同人卦下 万众一心#哔哩哔哩动画# https://t.cn/A6ox4mof
本卦的意思是:志同道合的人相聚在原野上,亨通,有利于渡过大河急流,君子坚守正道有利。### 曾仕强教授视频讲座《易经的智慧》 33 同人卦下 万众一心#哔哩哔哩动画# https://t.cn/A6ox4mof
#每日一善[超话]#
道至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩,包裹宇宙而无表里,洞同覆载而无所碍。是故体道者,不哀不乐,不喜不怒,其坐无虑,其寝无梦,物来而名,事来而应。主者,国之心,心治则百节皆安,心扰则百节皆乱。故其心治者,支体相遗也;其国治者,君臣相忘也。黄帝曰:“芒芒昧昧,从天之道,与元同气。”故至德者,言同略,事同指,上下一心,无岐道旁见者,遏障之于邪,开道之于善,而民乡方矣。故《易》曰:“同人于野,利涉大川。”道者,物之所导也;德者,性之所扶也;仁者,积恩之见证也;义者,比于人心而合于众适者也。故道灭而德用,德衰而仁义生。故上世体道而不德,中世守德而弗坏也,末世绳绳乎唯恐失仁义。君子非仁义无以生,失仁义,则失其所以生;小人非嗜欲无以活,失嗜欲,则失其所以活。故君子惧失仁义,小人惧失利。观其所惧,知各殊矣。易曰:“即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。”其施厚者其报美,其怨大者其祸深。薄施而厚望,畜怨而无患者,古今未之有也。是故圣人察其所以往,则知其所以来者。圣人之道,犹中衢而致尊邪:过者斟酌,多少不同,各得其所宜。是故得一人,所以得百人也。人以其所愿于上,以交其下,谁弗戴?以其所欲于下,以事其上,谁弗喜?《诗》云:“媚兹一人,应侯慎德。”慎德大矣,一人小矣。能善小,其能善大矣。
道至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩,包裹宇宙而无表里,洞同覆载而无所碍。是故体道者,不哀不乐,不喜不怒,其坐无虑,其寝无梦,物来而名,事来而应。主者,国之心,心治则百节皆安,心扰则百节皆乱。故其心治者,支体相遗也;其国治者,君臣相忘也。黄帝曰:“芒芒昧昧,从天之道,与元同气。”故至德者,言同略,事同指,上下一心,无岐道旁见者,遏障之于邪,开道之于善,而民乡方矣。故《易》曰:“同人于野,利涉大川。”道者,物之所导也;德者,性之所扶也;仁者,积恩之见证也;义者,比于人心而合于众适者也。故道灭而德用,德衰而仁义生。故上世体道而不德,中世守德而弗坏也,末世绳绳乎唯恐失仁义。君子非仁义无以生,失仁义,则失其所以生;小人非嗜欲无以活,失嗜欲,则失其所以活。故君子惧失仁义,小人惧失利。观其所惧,知各殊矣。易曰:“即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。”其施厚者其报美,其怨大者其祸深。薄施而厚望,畜怨而无患者,古今未之有也。是故圣人察其所以往,则知其所以来者。圣人之道,犹中衢而致尊邪:过者斟酌,多少不同,各得其所宜。是故得一人,所以得百人也。人以其所愿于上,以交其下,谁弗戴?以其所欲于下,以事其上,谁弗喜?《诗》云:“媚兹一人,应侯慎德。”慎德大矣,一人小矣。能善小,其能善大矣。
小雅 书写的力量 第2576日
心游引领师授证班2期
心游•同人一期
同人于野,亨,利涉大川,利君子贞
心游•同人二期
同人循门,亨,利汇同心,利先者志
心游,在内心里扎根…
跟随心灵去重新生长…
情感、热爱、梦想…
天命、生命、使命…
那些固化了的,开始流淌…
脚步轻盈,生命鲜活绽放!
仿佛…
听见未来的召唤…
发现旧日的希望,重新焕发光彩…
那是心游大师的模样!
点亮心灯,我看见你
闪闪发光的走来…
心游引领师授证班2期
心游•同人一期
同人于野,亨,利涉大川,利君子贞
心游•同人二期
同人循门,亨,利汇同心,利先者志
心游,在内心里扎根…
跟随心灵去重新生长…
情感、热爱、梦想…
天命、生命、使命…
那些固化了的,开始流淌…
脚步轻盈,生命鲜活绽放!
仿佛…
听见未来的召唤…
发现旧日的希望,重新焕发光彩…
那是心游大师的模样!
点亮心灯,我看见你
闪闪发光的走来…
✋热门推荐