《墨子。第十九章。非攻下》【译文】但现在天下的诸侯大概还有许多在尽力于攻战兼并，那就只是仅有誉义的虚名，而不考察其实际。这就象瞎子与常人一同能叫出白黑的名称，却不能辨别那个物体一样，这难道能说会辨别吗？所以古时的智者为天下谋划，必先考虑此事是否合乎义，然后去做它。行为依义而动，则号令不疑而速通于天下。确乎得到了自己的愿望而又顺乎上天、鬼神、百姓的利益，这就是智者之道。

壹、君道
四、尊贤
45.为人君而侮其臣者，智者不为谋，辨者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辨者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。（卷四十二·新序）

【白话】身为君主而侮辱他的臣民，导致的结果是智者不为他谋划策略，有辩才的人不为他出使外一交一 ，勇者不为他冲锋陷阵。智者不出谋略，那么国家社会将会陷入困境；有辩才的人不做外一交一 ，那么就无法与他国往来；勇者不奋力向前，那么边境就会受到侵犯。

鬼谷子的“摩”术，平常人都可以使用，然而没有运用成功的，是因为他们运用不当。

俗话说“智者千虑，必有一失”，如何使自己在谋划事情的时候，尽力做到无懈可击，是需要好好考虑的问题。

无懈可击其实是极难的，所以鬼谷子认为，“唯圣人然后能任之”。

智者成事在于对时局的了解和对人心的把握。好的谋略的实施在于对方听从你的主张，正确的主张需要正确的说法，正确的方法是得其情而制其术，而后其言才能入耳，入耳才能入心，入心的前提是对对方的心意的透彻揣摩。

“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，唯圣人然后能任之。故谋必欲周密，必择其所与通者说也。故曰或结而无隙也。夫事成必合于数，故曰道、数与时相偶者也。说者听，必合于情，故曰情合者听。”--语出《鬼谷子·摩篇》