#隐入烟尘# 终于找了一个安静的时间段看完了这部影片
黄土飞扬 尘沙漫天 是这片中所描绘的西北土地的初印象。
它不同于冲击力强的扑面而来的压抑，更像是一把一把钝刀子抑或是在嘴中渐渐晕开苦味的白色药片，难受却不得解。让我想到了《活着》想到了《许三观卖血记》，莫名想到了余秀华和《亲爱的，不要跨过那片江》
土地，中国人的命运总与土地息息相关，有了土地，就有了根，有了希望，世世代代亦是如此。
有铁和贵英被扯在一起，过日子罢了，哪管什么其他的，有口饭吃，有个毛驴，其他的，便也不需要了。有铁的血是熊猫血，珍贵的熊猫血流在了贫贱的老农民身里，显然这并不是幸事，有铁被拉去献血了，与其说“献”，不如说是“吸”，穷人的命向来他们是不在乎的，正如这珍贵的血也应当流向富人一般。他们的家被拆了，没事，有铁还有一头毛驴，还有贵英，房子有铁盖就行了。盖房子只需要卖力气，但他唯一的身体却被拉去抽了三次的血。穷人命硬，有铁和贵英终于有了自己的炕，他们将喜字来来回回贴了三次，终于贴到了自己的家中，麦苗长了，燕子做窝了，鸡仔下蛋了，好像，终于可以迎来好的生活了。
越是这样的生活越是担心突如其来的厄运降临，想着只要不击垮他们的最后一道线就好，他们太苦了。麻绳偏挑细处断，贵英却没了。有铁又将喜字摘下，这次挂上的，是贵英的遗照。有铁平静的接受了，他卖掉了粮食钱，把欠别人的赊别人的，一一还回去，穷苦困顿又怎样，他是坦坦荡荡顶顶干净的一个人，贵英走了，他也选择去了。影片的最后，吸血的人又来了，他们看着推土机推平了有铁和贵英的家，一个把房款揣进了内里口袋，一个站在宝马车旁，面色凝重，怎么能不凝重呢，有贵走了，上哪再找免费的熊猫血呢。
真的感受到了一些镜头语言，他们勤劳善良，从不埋怨，但我只觉得苦，太苦了。
Return to the dust. 最后的一切却尘归尘，土归土。
一些共鸣之处总是会想起我的爷爷，他也会用厚的玻璃瓶装上水，从不离开土地，厚指甲的指缝中也夹有泥土，将收好的稻子铺满院子，扬场，或许这就是那个年代的烙印。
黄土飞扬 尘沙漫天 是这片中所描绘的西北土地的初印象。
它不同于冲击力强的扑面而来的压抑，更像是一把一把钝刀子抑或是在嘴中渐渐晕开苦味的白色药片，难受却不得解。让我想到了《活着》想到了《许三观卖血记》，莫名想到了余秀华和《亲爱的，不要跨过那片江》
土地，中国人的命运总与土地息息相关，有了土地，就有了根，有了希望，世世代代亦是如此。
有铁和贵英被扯在一起，过日子罢了，哪管什么其他的，有口饭吃，有个毛驴，其他的，便也不需要了。有铁的血是熊猫血，珍贵的熊猫血流在了贫贱的老农民身里，显然这并不是幸事，有铁被拉去献血了，与其说“献”，不如说是“吸”，穷人的命向来他们是不在乎的，正如这珍贵的血也应当流向富人一般。他们的家被拆了，没事，有铁还有一头毛驴，还有贵英，房子有铁盖就行了。盖房子只需要卖力气，但他唯一的身体却被拉去抽了三次的血。穷人命硬，有铁和贵英终于有了自己的炕，他们将喜字来来回回贴了三次，终于贴到了自己的家中，麦苗长了，燕子做窝了，鸡仔下蛋了，好像，终于可以迎来好的生活了。
越是这样的生活越是担心突如其来的厄运降临，想着只要不击垮他们的最后一道线就好，他们太苦了。麻绳偏挑细处断，贵英却没了。有铁又将喜字摘下，这次挂上的，是贵英的遗照。有铁平静的接受了，他卖掉了粮食钱，把欠别人的赊别人的，一一还回去，穷苦困顿又怎样，他是坦坦荡荡顶顶干净的一个人，贵英走了，他也选择去了。影片的最后，吸血的人又来了，他们看着推土机推平了有铁和贵英的家，一个把房款揣进了内里口袋，一个站在宝马车旁，面色凝重，怎么能不凝重呢，有贵走了，上哪再找免费的熊猫血呢。
真的感受到了一些镜头语言，他们勤劳善良，从不埋怨，但我只觉得苦，太苦了。
Return to the dust. 最后的一切却尘归尘，土归土。
一些共鸣之处总是会想起我的爷爷，他也会用厚的玻璃瓶装上水，从不离开土地，厚指甲的指缝中也夹有泥土，将收好的稻子铺满院子，扬场，或许这就是那个年代的烙印。
民众献礼悼念女王 皇家公园吁别再送
女王伊利沙伯二世辞世后，许多民众到白金汉宫附近献上花束、柏灵顿熊公仔及果酱三明治，这让王室罕见要求民众别再送熊公仔、三明治及气球悼念女王，因为不环保，不方便做堆肥。当局亦呼吁停止燃点蜡烛，担心危害野生动物。
综合英国广播公司（BBC）、《纽约邮报》报导，女王伊利沙伯二世8日辞世后，许多民众自发到王宫、王室城堡附近献花致意，白金汉宫附近的王家园林“格林公园”（Green Park）也是伦敦民众主要献花的地点，几天来已堆满花束、卡片，甚至是柏灵顿熊公仔。
如今，占地19公顷的格林公园已成花海。这些花束在格林公园展出后将被作为堆肥，对皇家园丁而言，最艰巨的任务就是把花束上的包装纸拆除，不过有许多热心的民众，一路赏花，一路帮忙把包装纸拆掉，展现小区意识。除白金汉宫外，巴尔莫勒尔、桑德令罕府和温莎古堡等王室住所都能看到众多的花束和卡片、礼物。
不过管理格林公园的“皇家公园”（Royal Parks）慈善基金会提醒民众，别再送柏灵顿熊及果酱三明治。皇家公园近日在官网公布民众可以献花的地点，以及如何献花悼唁的相关建议，其中一部分特别响应能否献上卡片及泰迪熊、礼物等人为物品，皇家公园委婉表示较不希望民众献上泰迪熊或气球等非花束物品，不过可以接受卡片，基金会员工将定期移除卡片，另外存放。
皇家公园也指出，考虑到环境永续，希望民众只献上有机或可堆肥的物品，献花前先拆除外包装，如此除了能延长花束寿命，也有助于后续的堆肥作业。皇家公园将在女王国葬后1到2周处理民众献上的鲜花，将其作为堆肥后用于美化皇家公园的各个景观项目。此外，网上有照片显示，摆放的三文治开始发霉。
皇家公园还呼吁民众不要摆放气球，同时希望民众停止燃点蜡烛悼念，忧虑可能危害野生动物。皇家公园称，如果发现有点燃的蜡烛，将会马上将其熄灭并移除。
据悉，民众之所以会摆放柏灵顿熊，主要是6月王室欢庆女王登基70周年白金禧时，女王与柏灵顿熊合体拍短片，影片中女王开玩笑告诉柏灵顿熊，自己的包包里随时携带果酱三明治，柏灵顿熊的最爱正是果酱三明治。女王辞世后，柏灵顿熊官方推特也发布推文缅怀：“谢谢您的一切，女士。”
事实上，过去有王室成员过世时，王室都会拟定献花和送礼指南，例如1997年黛安娜王妃过世后，民众献给她的花束被作为肯辛顿宫花园的堆肥，卡片会被搜集交给戴妃的家属，有些礼物如泰迪熊、香槟会转送给病人、长辈和孩子们，玩具也会被送到玩具图书馆。
女王伊利沙伯二世辞世后，许多民众到白金汉宫附近献上花束、柏灵顿熊公仔及果酱三明治，这让王室罕见要求民众别再送熊公仔、三明治及气球悼念女王，因为不环保，不方便做堆肥。当局亦呼吁停止燃点蜡烛，担心危害野生动物。
综合英国广播公司（BBC）、《纽约邮报》报导，女王伊利沙伯二世8日辞世后，许多民众自发到王宫、王室城堡附近献花致意，白金汉宫附近的王家园林“格林公园”（Green Park）也是伦敦民众主要献花的地点，几天来已堆满花束、卡片，甚至是柏灵顿熊公仔。
如今，占地19公顷的格林公园已成花海。这些花束在格林公园展出后将被作为堆肥，对皇家园丁而言，最艰巨的任务就是把花束上的包装纸拆除，不过有许多热心的民众，一路赏花，一路帮忙把包装纸拆掉，展现小区意识。除白金汉宫外，巴尔莫勒尔、桑德令罕府和温莎古堡等王室住所都能看到众多的花束和卡片、礼物。
不过管理格林公园的“皇家公园”（Royal Parks）慈善基金会提醒民众，别再送柏灵顿熊及果酱三明治。皇家公园近日在官网公布民众可以献花的地点，以及如何献花悼唁的相关建议，其中一部分特别响应能否献上卡片及泰迪熊、礼物等人为物品，皇家公园委婉表示较不希望民众献上泰迪熊或气球等非花束物品，不过可以接受卡片，基金会员工将定期移除卡片，另外存放。
皇家公园也指出，考虑到环境永续，希望民众只献上有机或可堆肥的物品，献花前先拆除外包装，如此除了能延长花束寿命，也有助于后续的堆肥作业。皇家公园将在女王国葬后1到2周处理民众献上的鲜花，将其作为堆肥后用于美化皇家公园的各个景观项目。此外，网上有照片显示，摆放的三文治开始发霉。
皇家公园还呼吁民众不要摆放气球，同时希望民众停止燃点蜡烛悼念，忧虑可能危害野生动物。皇家公园称，如果发现有点燃的蜡烛，将会马上将其熄灭并移除。
据悉，民众之所以会摆放柏灵顿熊，主要是6月王室欢庆女王登基70周年白金禧时，女王与柏灵顿熊合体拍短片，影片中女王开玩笑告诉柏灵顿熊，自己的包包里随时携带果酱三明治，柏灵顿熊的最爱正是果酱三明治。女王辞世后，柏灵顿熊官方推特也发布推文缅怀：“谢谢您的一切，女士。”
事实上，过去有王室成员过世时，王室都会拟定献花和送礼指南，例如1997年黛安娜王妃过世后，民众献给她的花束被作为肯辛顿宫花园的堆肥，卡片会被搜集交给戴妃的家属，有些礼物如泰迪熊、香槟会转送给病人、长辈和孩子们，玩具也会被送到玩具图书馆。
人身难得，切勿虚度
（上古上医弟子）修行分享
昨天在和我的好朋友介绍德宗，其中聊到无形众生的痛苦，感触颇深，在这里想和大家分享一下。
我们都听大师姐讲过，那些无形众生，很多都是修炼几千年几万年就为了得一个人身，而这几千年几万年当中，眼睁睁地看着自己的父母儿女一个个死去，时时刻刻都守着他们的尸体由完整到腐烂，再到白骨森森，他们的痛苦很深很重。然而我们都似乎忽略了一点，我们的人身是如何得来的？
不也是几千年几万年像他们一样受尽痛苦而得来的吗？他们就是曾经的我们，我们曾经也就是这么守着亲人的尸骨，忍受着千万年痛苦，抱着解救他们的信念，修得人身，得闻正法，让他们永远不再受六道之苦么？可是现在获得人身的我们又在做什么呢？失去了千万年的本心，又被红尘俗世所迷。
怎么能不叫人痛心呢？就像全家老小省吃俭用，甚至不惜饿死冻死，就为了供我们出去读书，回来改变全村人的命运，而我们出去了，成就了，却忘了当初那些为你铺路的家人们。得人身的那一瞬间，他们都在兴奋流泪，为我们高兴，可谁想我们却翻脸不认人，纵情声色。
村里的老人们看不下去了，跑来找你，敲你门窗，给你感应，你当是小偷盗贼，用棍棒相驱，还当人家是脏东西，避之而不及。为什么会有附体，为什么会有重病。这是一种无形众生从悲伤的提醒，到失望，到彻底绝望之后的愤怒，而我们又是否明白了他们的良苦用心呢？当我们医治无效，再去找神婆问仙，将他们打至伤残甚至魂飞魄散的时候，到底谁才是丧尽天良的一方？
我在超度众生的时候，也经常遇到显法显道的，我往往不跟他们比，就先问问他们父母在哪？法术这么高强，父母能救活不？心里其实就感觉到很多人已经在哭了。这就像父母供孩子到城里读书，光宗耀祖，结果孩子在城里学会了拿木棍打人，后来还升级，用大砍刀，耀武扬威一样，这真的是当初修行的初心么？法术再高强，失了本心，修行还有什么意义呢？
所有降妖除魔之术皆是以暴制暴，终将反伤，自食恶果。所有长生飞仙之道皆是自私小我，不能与天合。修行为寻真我，为令众生离苦得乐，所以凡不能明心见性，不能救度疾苦的修行都无异于耍流氓。众生并非刚强难化，没有破迷开悟都是有心结，救人慧命不在于威逼利诱，而在于直指内心。
我们平时让人相信，语言是最无力的，比语言更强大的是行动，而比行动更强大的是那颗深入对方灵魂的真心。师父无需神通，却能点化各类众生，无论佛魔妖怪，因为每一次总怎么直指人心，三言两语解开他们的心结。我没见过师父祭出过宝剑吓人，也没见师父动不动就把人拖地狱去。
更多时候是在感受对方的心结所在，再努力说服。我也不敢想象观音师父拿着宝剑挥舞，把众生从地狱中拖来拖去的样子。度得走的众生会感恩，而度不走众生才是真正让我们成长，考验我们境界和智慧的。慧缘师兄分享过，对无形众生真心叫一声爸妈，没有度不走的。为什么？这就像父母要下手打你的时候，你对他们说句我爱你，这手还能下得去么？
这说明众生本心为善，他们刚强不化，心里筑墙，都有着不被人理解，等待唤起的一颗已经孤独得连自己都忘了的良心。放下屠刀，立地成佛。我们只看到表面的屠刀放下了，却没看到内心的杀戮之心放下了，而天地良心升起了。慈悲大爱能让千军万马卸甲，德心德性能让妖魔鬼怪弃剑。
千百年来，因为人心越硬而刀剑越锋利，其实重拾德心，针锋相对就会变成握手言和。神通重要吗？神通只为理清因果，各种神通只为倾听，感受，层层剥开心结，看清悲伤痛苦纠结的种子，而解开心结还需那颗让众生走向爱与光明的德心。修行重在修德心，修如何让众生放下，又如何巧妙解开其心结。
希望各位师兄交流参考，也希望没有接通法脉的亲人们明白此生的使命和意义，莫要虚度光阴。
（上古上医弟子）修行分享
昨天在和我的好朋友介绍德宗，其中聊到无形众生的痛苦，感触颇深，在这里想和大家分享一下。
我们都听大师姐讲过，那些无形众生，很多都是修炼几千年几万年就为了得一个人身，而这几千年几万年当中，眼睁睁地看着自己的父母儿女一个个死去，时时刻刻都守着他们的尸体由完整到腐烂，再到白骨森森，他们的痛苦很深很重。然而我们都似乎忽略了一点，我们的人身是如何得来的？
不也是几千年几万年像他们一样受尽痛苦而得来的吗？他们就是曾经的我们，我们曾经也就是这么守着亲人的尸骨，忍受着千万年痛苦，抱着解救他们的信念，修得人身，得闻正法，让他们永远不再受六道之苦么？可是现在获得人身的我们又在做什么呢？失去了千万年的本心，又被红尘俗世所迷。
怎么能不叫人痛心呢？就像全家老小省吃俭用，甚至不惜饿死冻死，就为了供我们出去读书，回来改变全村人的命运，而我们出去了，成就了，却忘了当初那些为你铺路的家人们。得人身的那一瞬间，他们都在兴奋流泪，为我们高兴，可谁想我们却翻脸不认人，纵情声色。
村里的老人们看不下去了，跑来找你，敲你门窗，给你感应，你当是小偷盗贼，用棍棒相驱，还当人家是脏东西，避之而不及。为什么会有附体，为什么会有重病。这是一种无形众生从悲伤的提醒，到失望，到彻底绝望之后的愤怒，而我们又是否明白了他们的良苦用心呢？当我们医治无效，再去找神婆问仙，将他们打至伤残甚至魂飞魄散的时候，到底谁才是丧尽天良的一方？
我在超度众生的时候，也经常遇到显法显道的，我往往不跟他们比，就先问问他们父母在哪？法术这么高强，父母能救活不？心里其实就感觉到很多人已经在哭了。这就像父母供孩子到城里读书，光宗耀祖，结果孩子在城里学会了拿木棍打人，后来还升级，用大砍刀，耀武扬威一样，这真的是当初修行的初心么？法术再高强，失了本心，修行还有什么意义呢？
所有降妖除魔之术皆是以暴制暴，终将反伤，自食恶果。所有长生飞仙之道皆是自私小我，不能与天合。修行为寻真我，为令众生离苦得乐，所以凡不能明心见性，不能救度疾苦的修行都无异于耍流氓。众生并非刚强难化，没有破迷开悟都是有心结，救人慧命不在于威逼利诱，而在于直指内心。
我们平时让人相信，语言是最无力的，比语言更强大的是行动，而比行动更强大的是那颗深入对方灵魂的真心。师父无需神通，却能点化各类众生，无论佛魔妖怪，因为每一次总怎么直指人心，三言两语解开他们的心结。我没见过师父祭出过宝剑吓人，也没见师父动不动就把人拖地狱去。
更多时候是在感受对方的心结所在，再努力说服。我也不敢想象观音师父拿着宝剑挥舞，把众生从地狱中拖来拖去的样子。度得走的众生会感恩，而度不走众生才是真正让我们成长，考验我们境界和智慧的。慧缘师兄分享过，对无形众生真心叫一声爸妈，没有度不走的。为什么？这就像父母要下手打你的时候，你对他们说句我爱你，这手还能下得去么？
这说明众生本心为善，他们刚强不化，心里筑墙，都有着不被人理解，等待唤起的一颗已经孤独得连自己都忘了的良心。放下屠刀，立地成佛。我们只看到表面的屠刀放下了，却没看到内心的杀戮之心放下了，而天地良心升起了。慈悲大爱能让千军万马卸甲，德心德性能让妖魔鬼怪弃剑。
千百年来，因为人心越硬而刀剑越锋利，其实重拾德心，针锋相对就会变成握手言和。神通重要吗？神通只为理清因果，各种神通只为倾听，感受，层层剥开心结，看清悲伤痛苦纠结的种子，而解开心结还需那颗让众生走向爱与光明的德心。修行重在修德心，修如何让众生放下，又如何巧妙解开其心结。
希望各位师兄交流参考，也希望没有接通法脉的亲人们明白此生的使命和意义，莫要虚度光阴。
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