许多小伙伴考心理学研究生是因为想学心理咨xun ，下面就自己经验之谈做一些分享。（不喜勿喷，欢迎补充，内心脆弱，手下留情）
首先目前市面上心理咨xun师证都是培训机构性质的，一般需要上千元培训费用，只在机构内认可，社会认可度较低，心理咨xun培训机构在我国依旧是鱼龙混杂的状态，如果想学xí心理咨xun，还是更建议通过心理学研究生的方式，对心理咨xun方向择校有疑问的宝儿可以问我哦～
心理咨xun前期投入比较大，因为需要参加培训学xí、定期进修才能逐渐独立做咨xun。
因为我们必须有足够的个案经验、熟练掌握心理咨xun的技能，这些既需要实践锻炼，也需要不定期的学xí 和督导。
如果自身能力不够或者自己个人成长方面有一些未克服的问题，在咨xun过程中就会不能很好地帮助来访者，比如不能接纳和理解来访者 ，这样就可能达不到心理咨xun的效果，甚至还会造成二次伤害。
家里有矿的可以有更多机会进修学xí和接受督导。
对于家里没矿的可以选择其他方式，比如毕业之后先做心理老师，同时再学xí心理咨xun，慢慢投入这个行业，也可以用其他副业作为支撑。
或者就是做心理咨xun的同时再做一些其他方面的工作，能够支撑自己做心理咨xun。
先做中小学/大专心理老师，再慢慢转入咨xun还是一个不错的道路，北林有一个老师就是选择这条道路，大概花了10年时间才转入心理咨xun。
我有认识一个心理咨xun方向华东师范学姐，她之后想考心理健康教育教资，进高中当心理老师，她觉得学心理咨xun也比较累，需要学的东西也很多。
我觉得就算一开始选择心理咨xun，之后如果觉得自己很累做不动的话，也能做心理老师或者从事心理学其他方向。
如果研究生期间咨xun经验、以及理论知识积累比较多的话，也有机会进心理咨xun机构，我也认识一个华东师范研二的学长，就申请入驻了简单心理（要求好像是咨xun经验时长达到200个小时，心理学硕士）
另外做心理咨xun，可能会出现一些职业倦怠或者心理枯竭 心理上的疲倦，但是倦怠期恢复起来很简单，只需要感受到被踏实的爱着并且有任何时间能做自己有兴趣的事的自由。
大家要更客观真实地了解心理咨xun，这种情况下还想选择的话，恭喜你选择心理咨xun之路
#心理学考研[超话]##2023心理学考研##心理学考研##347应用心理专硕考研##心理咨询#
首先目前市面上心理咨xun师证都是培训机构性质的，一般需要上千元培训费用，只在机构内认可，社会认可度较低，心理咨xun培训机构在我国依旧是鱼龙混杂的状态，如果想学xí心理咨xun，还是更建议通过心理学研究生的方式，对心理咨xun方向择校有疑问的宝儿可以问我哦～
心理咨xun前期投入比较大，因为需要参加培训学xí、定期进修才能逐渐独立做咨xun。
因为我们必须有足够的个案经验、熟练掌握心理咨xun的技能，这些既需要实践锻炼，也需要不定期的学xí 和督导。
如果自身能力不够或者自己个人成长方面有一些未克服的问题，在咨xun过程中就会不能很好地帮助来访者，比如不能接纳和理解来访者 ，这样就可能达不到心理咨xun的效果，甚至还会造成二次伤害。
家里有矿的可以有更多机会进修学xí和接受督导。
对于家里没矿的可以选择其他方式，比如毕业之后先做心理老师，同时再学xí心理咨xun，慢慢投入这个行业，也可以用其他副业作为支撑。
或者就是做心理咨xun的同时再做一些其他方面的工作，能够支撑自己做心理咨xun。
先做中小学/大专心理老师，再慢慢转入咨xun还是一个不错的道路，北林有一个老师就是选择这条道路，大概花了10年时间才转入心理咨xun。
我有认识一个心理咨xun方向华东师范学姐，她之后想考心理健康教育教资，进高中当心理老师，她觉得学心理咨xun也比较累，需要学的东西也很多。
我觉得就算一开始选择心理咨xun，之后如果觉得自己很累做不动的话，也能做心理老师或者从事心理学其他方向。
如果研究生期间咨xun经验、以及理论知识积累比较多的话，也有机会进心理咨xun机构，我也认识一个华东师范研二的学长，就申请入驻了简单心理（要求好像是咨xun经验时长达到200个小时，心理学硕士）
另外做心理咨xun，可能会出现一些职业倦怠或者心理枯竭 心理上的疲倦，但是倦怠期恢复起来很简单，只需要感受到被踏实的爱着并且有任何时间能做自己有兴趣的事的自由。
大家要更客观真实地了解心理咨xun，这种情况下还想选择的话，恭喜你选择心理咨xun之路
#心理学考研[超话]##2023心理学考研##心理学考研##347应用心理专硕考研##心理咨询#
【如何在您的市场中建立强大的品牌定位】如何在您的市场中建立强大的品牌定位
如何在您的市场中建立强大的品牌定位
什么是品牌定位？
简而言之，品牌定位是将您的品牌定位在客户心目中的过程。品牌定位也称为定位策略、品牌策略或品牌定位声明。
为您的思想而战，其理念是使用各种策略（包括定价、促销、分销、包装、和竞争。目标是在客户的脑海中创造一个独特的印象，以便客户将一些特定的和令人向往的与您的品牌相关联，这与市场的其他部分不同。
无论公司是否主动发展定位，品牌定位都会发生，但是，如果管理层采取明智、前瞻性的方法，则可以对其在目标客户眼中的品牌定位产生积极影响。
定位声明与标语
品牌定位声明经常与公司标语或口号混淆。定位陈述供内部使用。这些陈述指导您的企业的营销和运营决策。定位声明可帮助您做出影响客户对您品牌认知的关键决策。
标语是在您的营销工作中使用的外部声明。来自您的定位陈述的见解可以变成标语，但区分两者很重要。（请参阅下面的品牌定位声明和标语示例。）
7步品牌定位策略流程
为了制定定位策略，您必须首先确定您品牌的独特性，并确定您与竞争对手的不同之处。
有7个关键步骤可以有效地明确您在市场中的定位：
1.确定您的品牌目前如何定位自己
2.确定您的直接竞争对手
3.了解每个竞争对手如何定位他们的品牌
4.将您的定位与竞争对手进行比较，以确定您的独特性
5.制定独特且基于价值的定位理念
6.制定品牌定位声明（见下文）
7.测试您的品牌定位声明的有效性（请参阅以下15个标准）
什么是品牌定位声明？
定位声明是一两句话的声明，向客户传达您的品牌相对于主要竞争对手的独特价值。
定位声明的方法：对于（目标客户）谁（需求或机会的声明），（产品名称）是（产品类别）（关键利益的声明；也称为令人信服的理由相信）。与（主要竞争替代品）不同，我们的产品（主要差异化声明）。但是，我们在下一节中提供了一个更简化的结构来制定品牌定位声明。
如何创建品牌定位声明
一流的定位声明有四个基本要素：
1.目标客户：您的品牌试图吸引和吸引的目标客户群的态度和人口统计描述的简明摘要是什么？
2.市场定义：您的品牌在哪个类别中竞争，您的品牌在什么背景下与您的客户相关？
3.品牌承诺：相对于您的竞争对手，您的品牌可以为您的目标客户带来最引人注目的（情感/理性）利益是什么？
4.相信的理由：您的品牌兑现其品牌承诺的最有说服力的证据是什么？
仔细回答这四个问题后，您可以制定定位声明：
对于[目标客户]，[公司名称]是实现[品牌承诺]的[市场定义]，因为只有[公司名称]是[有理由相信]。
15个标语示例
一旦你有了一个强有力的品牌定位声明，你就可以创建一个标语或口号来帮助建立你想要拥有的位置。这里有15个例子：
促进健康为全家——舒肤佳
万家乐，乐万家——万家乐电器
建筑无限生活——万科
让我们做得更好——飞利浦
你值得拥有——欧莱雅
冷热酸甜，想吃就吃——冷酸灵
去屑实力派，当然海飞丝——海飞丝
今年过节不收礼，收礼只收老白金——脑白金
你的能量超乎你想像——鸿星尔克
滴滴香浓，意犹未尽——雀巢咖啡
水晶之恋，一生不变——果冻喜之郎
有家就有联合利华——联合利华
人头马一开，好事自然来——人头马
要想皮肤好，早晚用大宝——大包
我们的光彩来自你的风采——沙宣
评估品牌定位策略的15个标准
智能且精心制作的定位声明是一种强大的工具，可以让您的营销策略、广告活动和促销策略更加专注和清晰。如果使用得当，此声明可以帮助您做出有效决策，帮助您区分品牌、吸引目标客户并从竞争中赢得市场份额。
以下是检查品牌定位的15个标准：
01.它使您的品牌与众不同吗？
02.它是否符合客户对您品牌的看法？
03.它是否能够促进增长？
04.它是否确定了您的品牌对客户的独特价值？
05.它是否在您的脑海中产生了与竞争对手不同的清晰画面？
06.它是否专注于您的核心客户？
07.是否令人难忘和激励？
08.它在您业务的所有领域是否一致？
09.容易理解吗？
10.抄袭难吗？
11.它是否定位于长期成功？
12.您的品牌承诺可信吗？
13.你的品牌能拥有它吗？
14.能否抵挡住竞争对手的反击？
15.它会帮助您做出更有效的营销和品牌决策吗？
重新定位定位
不幸的现实是，没有任何营销人员有能力在客户心中定位任何东西，这是定位的核心承诺。职位由营销人员创建的观念必须消失。每个客户都有自己的想法。
定位不是你做什么，而是你的客户对你做什么的看法的结果。定位不是我们可以凭空创造的东西——定位的行为是与客户共同创作的体验。
在您的定位声明或标语背后是您的意图——您希望如何向客户展示您的业务。一旦理解了定位的真正作用，标语或定位声明就可以通过阐明您的品牌在您的组织中的本质而有用。
通过检查您的本质并将其与客户的需求进行比较，为建立在客户心目中具有强大定位的业务打开了大门。为什么？伟大的品牌将他们的热情与他们的定位融合到一个声明中，抓住了两者的精髓。
将您的品牌定位融入客户的心目中
要将您的品牌定位在客户的心目中，您必须从企业内部着手。您组织中接触客户的每个成员都必须完美地表达您的立场。而且，由于每个人都以某种方式接触客户，因此每个人都应该是您立场的最佳表达。
现在是困难的部分：将代表您品牌的所有东西都放在墙上。列出您品牌的所有接触点——与客户互动的每个点。用批判但直觉的眼光：
*我怎样才能更流畅地传达我的品牌想要的定位？
*每个接触点看起来、说和感觉都像我希望客户感知的品牌吗？
许多营销人员没有明确和坚定地遵守他们的话。在不确定的情况下，您默认为现状。将您所做的一切转化为您想要的定位的表达，您就可以创造出一些特别的东西。这需要勇气；积极定位您的品牌意味着您必须代表某些东西。只有这样，您才能真正在客户心目中占据自己的位置。
如何在您的市场中建立强大的品牌定位
什么是品牌定位？
简而言之，品牌定位是将您的品牌定位在客户心目中的过程。品牌定位也称为定位策略、品牌策略或品牌定位声明。
为您的思想而战，其理念是使用各种策略（包括定价、促销、分销、包装、和竞争。目标是在客户的脑海中创造一个独特的印象，以便客户将一些特定的和令人向往的与您的品牌相关联，这与市场的其他部分不同。
无论公司是否主动发展定位，品牌定位都会发生，但是，如果管理层采取明智、前瞻性的方法，则可以对其在目标客户眼中的品牌定位产生积极影响。
定位声明与标语
品牌定位声明经常与公司标语或口号混淆。定位陈述供内部使用。这些陈述指导您的企业的营销和运营决策。定位声明可帮助您做出影响客户对您品牌认知的关键决策。
标语是在您的营销工作中使用的外部声明。来自您的定位陈述的见解可以变成标语，但区分两者很重要。（请参阅下面的品牌定位声明和标语示例。）
7步品牌定位策略流程
为了制定定位策略，您必须首先确定您品牌的独特性，并确定您与竞争对手的不同之处。
有7个关键步骤可以有效地明确您在市场中的定位：
1.确定您的品牌目前如何定位自己
2.确定您的直接竞争对手
3.了解每个竞争对手如何定位他们的品牌
4.将您的定位与竞争对手进行比较，以确定您的独特性
5.制定独特且基于价值的定位理念
6.制定品牌定位声明（见下文）
7.测试您的品牌定位声明的有效性（请参阅以下15个标准）
什么是品牌定位声明？
定位声明是一两句话的声明，向客户传达您的品牌相对于主要竞争对手的独特价值。
定位声明的方法：对于（目标客户）谁（需求或机会的声明），（产品名称）是（产品类别）（关键利益的声明；也称为令人信服的理由相信）。与（主要竞争替代品）不同，我们的产品（主要差异化声明）。但是，我们在下一节中提供了一个更简化的结构来制定品牌定位声明。
如何创建品牌定位声明
一流的定位声明有四个基本要素：
1.目标客户：您的品牌试图吸引和吸引的目标客户群的态度和人口统计描述的简明摘要是什么？
2.市场定义：您的品牌在哪个类别中竞争，您的品牌在什么背景下与您的客户相关？
3.品牌承诺：相对于您的竞争对手，您的品牌可以为您的目标客户带来最引人注目的（情感/理性）利益是什么？
4.相信的理由：您的品牌兑现其品牌承诺的最有说服力的证据是什么？
仔细回答这四个问题后，您可以制定定位声明：
对于[目标客户]，[公司名称]是实现[品牌承诺]的[市场定义]，因为只有[公司名称]是[有理由相信]。
15个标语示例
一旦你有了一个强有力的品牌定位声明，你就可以创建一个标语或口号来帮助建立你想要拥有的位置。这里有15个例子：
促进健康为全家——舒肤佳
万家乐，乐万家——万家乐电器
建筑无限生活——万科
让我们做得更好——飞利浦
你值得拥有——欧莱雅
冷热酸甜，想吃就吃——冷酸灵
去屑实力派，当然海飞丝——海飞丝
今年过节不收礼，收礼只收老白金——脑白金
你的能量超乎你想像——鸿星尔克
滴滴香浓，意犹未尽——雀巢咖啡
水晶之恋，一生不变——果冻喜之郎
有家就有联合利华——联合利华
人头马一开，好事自然来——人头马
要想皮肤好，早晚用大宝——大包
我们的光彩来自你的风采——沙宣
评估品牌定位策略的15个标准
智能且精心制作的定位声明是一种强大的工具，可以让您的营销策略、广告活动和促销策略更加专注和清晰。如果使用得当，此声明可以帮助您做出有效决策，帮助您区分品牌、吸引目标客户并从竞争中赢得市场份额。
以下是检查品牌定位的15个标准：
01.它使您的品牌与众不同吗？
02.它是否符合客户对您品牌的看法？
03.它是否能够促进增长？
04.它是否确定了您的品牌对客户的独特价值？
05.它是否在您的脑海中产生了与竞争对手不同的清晰画面？
06.它是否专注于您的核心客户？
07.是否令人难忘和激励？
08.它在您业务的所有领域是否一致？
09.容易理解吗？
10.抄袭难吗？
11.它是否定位于长期成功？
12.您的品牌承诺可信吗？
13.你的品牌能拥有它吗？
14.能否抵挡住竞争对手的反击？
15.它会帮助您做出更有效的营销和品牌决策吗？
重新定位定位
不幸的现实是，没有任何营销人员有能力在客户心中定位任何东西，这是定位的核心承诺。职位由营销人员创建的观念必须消失。每个客户都有自己的想法。
定位不是你做什么，而是你的客户对你做什么的看法的结果。定位不是我们可以凭空创造的东西——定位的行为是与客户共同创作的体验。
在您的定位声明或标语背后是您的意图——您希望如何向客户展示您的业务。一旦理解了定位的真正作用，标语或定位声明就可以通过阐明您的品牌在您的组织中的本质而有用。
通过检查您的本质并将其与客户的需求进行比较，为建立在客户心目中具有强大定位的业务打开了大门。为什么？伟大的品牌将他们的热情与他们的定位融合到一个声明中，抓住了两者的精髓。
将您的品牌定位融入客户的心目中
要将您的品牌定位在客户的心目中，您必须从企业内部着手。您组织中接触客户的每个成员都必须完美地表达您的立场。而且，由于每个人都以某种方式接触客户，因此每个人都应该是您立场的最佳表达。
现在是困难的部分：将代表您品牌的所有东西都放在墙上。列出您品牌的所有接触点——与客户互动的每个点。用批判但直觉的眼光：
*我怎样才能更流畅地传达我的品牌想要的定位？
*每个接触点看起来、说和感觉都像我希望客户感知的品牌吗？
许多营销人员没有明确和坚定地遵守他们的话。在不确定的情况下，您默认为现状。将您所做的一切转化为您想要的定位的表达，您就可以创造出一些特别的东西。这需要勇气；积极定位您的品牌意味着您必须代表某些东西。只有这样，您才能真正在客户心目中占据自己的位置。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:什麼是正常的享受-第481集～第490集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:什麼是正常的享受-第481集
淨法師:一句佛號，轉識成智-第482集
淨法師:為什麼過去造的業很深也不要緊-第483集
淨法師:佛法要用真心去感應-第484集
淨法師:持戒幫助我們恢復真心-第485集
淨法師:貪瞋痴慢疑沒斷，佛不現前-第486集
淨法師:什麼是妄心-第487集
淨法師:起心動念言語造作，全是業-第488集
淨法師:成佛之後還會不會再迷-第489集
淨法師:到功夫純的時候煩惱真的少了-第490集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:什麼是妄心-第487集
《華嚴經》上所說的，遍法界虛空界十方三世一切諸佛剎土，從心想生。 心能生能現，想能變，想就是識，所以宇宙從哪來的？心現識變的。心是真心，識是妄心，用真心的是佛菩薩，用妄心的是六道凡夫。 凡夫成佛，大乘經上說得很清楚，只要念頭一轉，就成佛了。把妄心放下，真心就現前，這個人就成佛了。 妄心是什麼？我們在講席裡頭講得很多，說得通俗一點，就是起心動念。雖然說出了起心動念，我們有沒有概念？沒有。我們的概念完全錯了，以為我現在起個心、動個念頭，不是的。這是大乘經上所說的最初一念不覺，這個一念我們也沒有概念。 世尊跟彌勒菩薩的對話，有這麼一段，世尊問彌勒菩薩，「心有所念，幾念幾相識耶」？佛這句話問了好幾個問題。 我們凡夫心有一念，起一個念頭，這就是我們現在所講的念頭，概念當中的念頭。佛就問，這個念頭裡頭有幾念？那個幾念是微細的念頭，就是一念不覺。有多少個一念不覺，你才有一個念頭的概念，我起了個念頭。有多少個念頭，微細的念頭，這是幾念。幾相？相是物質現象，有幾個相。還有幾識？幾相識耶，相就是五蘊裡頭的色，識是受想行識，合起來就是五蘊。一念當中，我們動一個念頭，一念當中，有幾念？幾相？幾個識？ 彌勒菩薩的回答，佛跟彌勒菩薩這個問答是說給我們聽的，說出宇宙的真相，諸法實相。也就是惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」，這句話要記住。萬法包括世出世間一切法，佛法也在內，沒有一法是例外的。
淨法師:起心動念言語造作，全是業-第488集
我們今天起心動念、言語造作全是業，起個念頭，阿賴耶裡面就含藏一個種子。 阿賴耶識種子有多少？佛在經上告訴我們，如果阿賴耶的種子有相，再小再小的現相，像極微之微這麼大，小到不能再小，盡虛空法界都容納不下，你就知道這個東西多可怕！ 輪迴從哪裡來的？就從這兒來的。善念、善行結的善種子，感得的是三善道的果報；不善的念頭、行為，結的是惡種子，感得的是三惡道的果報，六道輪迴就這麼來的。 要知道六道輪迴根本沒有這個東西，完全從自己業報裡頭產生的。雖然產生的，它剎那生滅，一秒鐘生滅二千一百兆次。 真相只有佛說出來，今天科學家對佛教另眼相看，科學家努力四百多年才發現微中子，就是佛經上講的極微色。釋迦牟尼佛三千年前講得比他還清楚，這能不佩服嗎？
淨法師:成佛之後還會不會再迷-第489集
所以一切法是從自心，這個自心就是自性，惠能大師講的自性，流出來的，真心流出來的。成佛之後又回歸到此法界，成佛是什麼？回歸到自心，明心見性。 回歸自心之後，還會不會再迷？《楞嚴經》上有，有這麼一段，這些菩薩們向佛請教，成佛之後會不會還再有一念不覺，又起了無明？佛舉的比喻很好，舉比喻金礦，經過開採提煉，提煉出真金，真金不會再回到金礦，佛用這個比喻來告訴我們。 佛陀的教育是教我們明心見性，要懂得。佛四十九年所說的一切法，古人把它分作三大類。 第一類是戒律，戒律是佛身，佛的威儀、舉止，就是有規矩。 第二個是禪，禪定是佛心。為什麼？因為自性本定，能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，本無動搖」，本無動搖就是自性本定。為什麼要修定？因為你的真心是定的，你的妄心是動的，起心動念是妄心，不起心不動念是真心，真心是禪。 第三類就是教，教就是佛四十九年所說的一切經教。在中國大乘分成八個宗，八個宗裡頭，除律宗、除禪宗其他的都屬於教，淨土也屬於教。如果加上小乘成實宗、俱舍宗，這兩宗唐朝時候有，唐朝末年就沒有了，宋以後就斷了，南洋小乘傳的是這個。 所以中國古時候是十個宗，現在佛法要興起來，我們也希望十個宗統統能興起來。 唐朝這些祖師大德把小乘放下有他的道理，因為中國的儒跟道可以代替，是中國自己東西，學起來方便。用儒跟道的基礎再接大乘，這一千多年的實驗做得很成功。這一千多年當中，在家出家，高僧高士，有可觀成績的人很多，證明儒跟道確實能夠代替小乘。
淨法師:到功夫純的時候煩惱真的少了-第490集
真正抓到佛法的總持法門，一切諸佛的總持法門，那就是光中極尊，佛中之王，千萬不要忘記這一句，太難得、太難得了。 下面說，「陀羅尼有四種」，第一種「法陀羅尼，又名聞陀羅尼。於佛之教法，聞持而不忘也」，學了之後永遠記在心上。 初學的人切忌多，貪多嚼不爛。實在講，佛法在修學指導的原理原則上，四弘誓願，就是最高的指導原則，告訴我們怎麼做法。 首先要發願，「眾生無邊誓願度」，你度眾生你就不會害眾生，要發這樣的大願。 發這個願之後要有行動，行動從哪裡開始？從持戒下手，「煩惱無盡誓願斷」。持戒是斷煩惱的，如果持戒生煩惱，你就顛倒了，哪有這個道理，戒是清涼的。持戒生煩惱，馬上懺悔自己錯了，不是戒錯，不是經典錯，不是佛錯，你自己錯了。戒是幫助我們斷煩惱、證菩提的，所以因戒得定。 定是什麼？就是《無量壽經》上的清淨心、平等心。清淨、平等也分三輩九品，像佛說的八地以上，那是上上品的清淨、上上品的平等，那個覺跟如來果地上覺非常接近；也有下下品，我們真正肯修的話，下下品能得到，從下下品希望年年上升，有進步。到功夫純的時候，煩惱真的少了，月月上升，這個時候真的法喜充滿。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:什麼是正常的享受-第481集～第490集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:什麼是正常的享受-第481集
淨法師:一句佛號，轉識成智-第482集
淨法師:為什麼過去造的業很深也不要緊-第483集
淨法師:佛法要用真心去感應-第484集
淨法師:持戒幫助我們恢復真心-第485集
淨法師:貪瞋痴慢疑沒斷，佛不現前-第486集
淨法師:什麼是妄心-第487集
淨法師:起心動念言語造作，全是業-第488集
淨法師:成佛之後還會不會再迷-第489集
淨法師:到功夫純的時候煩惱真的少了-第490集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:什麼是妄心-第487集
《華嚴經》上所說的，遍法界虛空界十方三世一切諸佛剎土，從心想生。 心能生能現，想能變，想就是識，所以宇宙從哪來的？心現識變的。心是真心，識是妄心，用真心的是佛菩薩，用妄心的是六道凡夫。 凡夫成佛，大乘經上說得很清楚，只要念頭一轉，就成佛了。把妄心放下，真心就現前，這個人就成佛了。 妄心是什麼？我們在講席裡頭講得很多，說得通俗一點，就是起心動念。雖然說出了起心動念，我們有沒有概念？沒有。我們的概念完全錯了，以為我現在起個心、動個念頭，不是的。這是大乘經上所說的最初一念不覺，這個一念我們也沒有概念。 世尊跟彌勒菩薩的對話，有這麼一段，世尊問彌勒菩薩，「心有所念，幾念幾相識耶」？佛這句話問了好幾個問題。 我們凡夫心有一念，起一個念頭，這就是我們現在所講的念頭，概念當中的念頭。佛就問，這個念頭裡頭有幾念？那個幾念是微細的念頭，就是一念不覺。有多少個一念不覺，你才有一個念頭的概念，我起了個念頭。有多少個念頭，微細的念頭，這是幾念。幾相？相是物質現象，有幾個相。還有幾識？幾相識耶，相就是五蘊裡頭的色，識是受想行識，合起來就是五蘊。一念當中，我們動一個念頭，一念當中，有幾念？幾相？幾個識？ 彌勒菩薩的回答，佛跟彌勒菩薩這個問答是說給我們聽的，說出宇宙的真相，諸法實相。也就是惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」，這句話要記住。萬法包括世出世間一切法，佛法也在內，沒有一法是例外的。
淨法師:起心動念言語造作，全是業-第488集
我們今天起心動念、言語造作全是業，起個念頭，阿賴耶裡面就含藏一個種子。 阿賴耶識種子有多少？佛在經上告訴我們，如果阿賴耶的種子有相，再小再小的現相，像極微之微這麼大，小到不能再小，盡虛空法界都容納不下，你就知道這個東西多可怕！ 輪迴從哪裡來的？就從這兒來的。善念、善行結的善種子，感得的是三善道的果報；不善的念頭、行為，結的是惡種子，感得的是三惡道的果報，六道輪迴就這麼來的。 要知道六道輪迴根本沒有這個東西，完全從自己業報裡頭產生的。雖然產生的，它剎那生滅，一秒鐘生滅二千一百兆次。 真相只有佛說出來，今天科學家對佛教另眼相看，科學家努力四百多年才發現微中子，就是佛經上講的極微色。釋迦牟尼佛三千年前講得比他還清楚，這能不佩服嗎？
淨法師:成佛之後還會不會再迷-第489集
所以一切法是從自心，這個自心就是自性，惠能大師講的自性，流出來的，真心流出來的。成佛之後又回歸到此法界，成佛是什麼？回歸到自心，明心見性。 回歸自心之後，還會不會再迷？《楞嚴經》上有，有這麼一段，這些菩薩們向佛請教，成佛之後會不會還再有一念不覺，又起了無明？佛舉的比喻很好，舉比喻金礦，經過開採提煉，提煉出真金，真金不會再回到金礦，佛用這個比喻來告訴我們。 佛陀的教育是教我們明心見性，要懂得。佛四十九年所說的一切法，古人把它分作三大類。 第一類是戒律，戒律是佛身，佛的威儀、舉止，就是有規矩。 第二個是禪，禪定是佛心。為什麼？因為自性本定，能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，本無動搖」，本無動搖就是自性本定。為什麼要修定？因為你的真心是定的，你的妄心是動的，起心動念是妄心，不起心不動念是真心，真心是禪。 第三類就是教，教就是佛四十九年所說的一切經教。在中國大乘分成八個宗，八個宗裡頭，除律宗、除禪宗其他的都屬於教，淨土也屬於教。如果加上小乘成實宗、俱舍宗，這兩宗唐朝時候有，唐朝末年就沒有了，宋以後就斷了，南洋小乘傳的是這個。 所以中國古時候是十個宗，現在佛法要興起來，我們也希望十個宗統統能興起來。 唐朝這些祖師大德把小乘放下有他的道理，因為中國的儒跟道可以代替，是中國自己東西，學起來方便。用儒跟道的基礎再接大乘，這一千多年的實驗做得很成功。這一千多年當中，在家出家，高僧高士，有可觀成績的人很多，證明儒跟道確實能夠代替小乘。
淨法師:到功夫純的時候煩惱真的少了-第490集
真正抓到佛法的總持法門，一切諸佛的總持法門，那就是光中極尊，佛中之王，千萬不要忘記這一句，太難得、太難得了。 下面說，「陀羅尼有四種」，第一種「法陀羅尼，又名聞陀羅尼。於佛之教法，聞持而不忘也」，學了之後永遠記在心上。 初學的人切忌多，貪多嚼不爛。實在講，佛法在修學指導的原理原則上，四弘誓願，就是最高的指導原則，告訴我們怎麼做法。 首先要發願，「眾生無邊誓願度」，你度眾生你就不會害眾生，要發這樣的大願。 發這個願之後要有行動，行動從哪裡開始？從持戒下手，「煩惱無盡誓願斷」。持戒是斷煩惱的，如果持戒生煩惱，你就顛倒了，哪有這個道理，戒是清涼的。持戒生煩惱，馬上懺悔自己錯了，不是戒錯，不是經典錯，不是佛錯，你自己錯了。戒是幫助我們斷煩惱、證菩提的，所以因戒得定。 定是什麼？就是《無量壽經》上的清淨心、平等心。清淨、平等也分三輩九品，像佛說的八地以上，那是上上品的清淨、上上品的平等，那個覺跟如來果地上覺非常接近；也有下下品，我們真正肯修的話，下下品能得到，從下下品希望年年上升，有進步。到功夫純的時候，煩惱真的少了，月月上升，這個時候真的法喜充滿。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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