又被华晨宇拿捏了 呜呜呜呜呜呜呜 一觉睡醒朋友告诉我说设置自动回复了 但没告诉我是什么内容 马上跑到微博私信华晨宇 我真的一秒落泪 坦白说 我想过很多很多种内容形式的自动回复 也想过他大概不会设置自动回复的 然后就对自己说不设置也挺好的这样 但是他还是设置了 而且这个回复真的超级惊喜超级惊喜天知道我有多爱他对我们傲娇的样子 而且他有记得以前的这些事情 就是会是独属于我们和他的默契 洋洋洒洒的长篇大论算什么 这才是我的梦中情话
古人多聪明？简简单单几个字，写尽喝茶养生的9个秘密！
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
养生重在养心。
而茶，能颐养身心。于身能提神明目、消食去腻、清热解毒，于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。
虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人，古籍中就有很多关于茶能养生的记录，读来令人感悟良多！
1、益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
2、明目清心
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
3、提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
4、消食和胃
唐·孟诜 [shēn] 撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻 [qí] 撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
5、消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
6、清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张璐撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·杨士瀛 [yíng] 撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫绣的《本草求真》称茶能“清热解毒”；
清·刘献廷的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等，不一而足。
7、疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
8、轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”；
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”；
明·朱橚 [sù] 的《救荒本草》称茶能“救饥”；
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大均的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
9、益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“抖擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候，不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身，更能清心，邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧！
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
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养生重在养心。
而茶，能颐养身心。于身能提神明目、消食去腻、清热解毒，于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。
虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人，古籍中就有很多关于茶能养生的记录，读来令人感悟良多！
1、益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
2、明目清心
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
3、提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
4、消食和胃
唐·孟诜 [shēn] 撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻 [qí] 撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
5、消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
6、清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张璐撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·杨士瀛 [yíng] 撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫绣的《本草求真》称茶能“清热解毒”；
清·刘献廷的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等，不一而足。
7、疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
8、轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”；
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”；
明·朱橚 [sù] 的《救荒本草》称茶能“救饥”；
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大均的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
9、益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“抖擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候，不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身，更能清心，邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧！
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
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仰望星空、脚踏实地--读《天上疆域：星图中的故事》
“不要问我太阳有多高，我会告诉你我有多真。不要问我星星有几颗，我会告诉你很多很多。”杨钰莹这首甜蜜的情歌用星星和太阳比兴爱情，把星体与人间情爱联系起来，两者均不可琢磨，但是两者都颇为浪漫，都令人趋之若鹜。
人类对宇宙的向往就如同对爱情的追求一样古已有之，人类的发展历程亦是包含了对星体探索的历程，天上的星图里面有人们赋予的故事，故事的发展里蕴含了无尽的智慧。《天上疆域：星图中的故事》一书以时间轴的形式，串联起来古今中外人们关于星体的探索和传说，故事或曲折、或平顺、或想象瑰丽、或残忍不堪，天上的故事亦是人间的映像。
本书除引言、尾声和附录外，共九章。以时间轴为引线，依次介绍了星座的来龙去脉，星座起源和古巴比伦古埃及相关的神话、传说、历史乃至文学作品，星图上的故事和人间的社会风貌，阿拉伯人的业绩对天文学的发展、望远镜的补充对探索星图的意义，大航海时代天文观测与海洋冒险的关系，四个约翰的古星图制作以及他们的作品对于后世的影响，星图中的投影技术的发展，十二星座在中国的发展等。作者对星图的发展进行了系统的梳理，在尾声部分，他还言简意赅地介绍了当代星图。意犹未尽地表明了人类对于星图的探索，现在还是进行时，没有完成时。
早年间，笔者沉迷于《三体》中的科幻，气势恢宏的故事、跌宕起伏的情节赋予了由原子分子组成的冷冰冰的星体和宇宙以温情。或许，在我们尚不了解的天上，真的有故事在发生，那是一个不是由想象组成的而是一个实实在在的世界。
回到人间，人们也总是喜欢用星体比喻自己的志向，“可上九天揽月”也罢、“扶摇直上九万里”也罢，“不知天上宫阙，今夕是何年”也罢，以物怀志，星星是人们喜欢用的意象。对于人类来说，星体不单单是星星，它是美丽的梦想，是不懈的追求，每个人都有自己想摘的那颗星和想成就的梦，只要你愿意像人们探索星空一样不放弃，你的梦想就会实现，你所需要做的就是仰望星空，脚踏实地。 https://t.cn/RxBHUwf
“不要问我太阳有多高，我会告诉你我有多真。不要问我星星有几颗，我会告诉你很多很多。”杨钰莹这首甜蜜的情歌用星星和太阳比兴爱情，把星体与人间情爱联系起来，两者均不可琢磨，但是两者都颇为浪漫，都令人趋之若鹜。
人类对宇宙的向往就如同对爱情的追求一样古已有之，人类的发展历程亦是包含了对星体探索的历程，天上的星图里面有人们赋予的故事，故事的发展里蕴含了无尽的智慧。《天上疆域：星图中的故事》一书以时间轴的形式，串联起来古今中外人们关于星体的探索和传说，故事或曲折、或平顺、或想象瑰丽、或残忍不堪，天上的故事亦是人间的映像。
本书除引言、尾声和附录外，共九章。以时间轴为引线，依次介绍了星座的来龙去脉，星座起源和古巴比伦古埃及相关的神话、传说、历史乃至文学作品，星图上的故事和人间的社会风貌，阿拉伯人的业绩对天文学的发展、望远镜的补充对探索星图的意义，大航海时代天文观测与海洋冒险的关系，四个约翰的古星图制作以及他们的作品对于后世的影响，星图中的投影技术的发展，十二星座在中国的发展等。作者对星图的发展进行了系统的梳理，在尾声部分，他还言简意赅地介绍了当代星图。意犹未尽地表明了人类对于星图的探索，现在还是进行时，没有完成时。
早年间，笔者沉迷于《三体》中的科幻，气势恢宏的故事、跌宕起伏的情节赋予了由原子分子组成的冷冰冰的星体和宇宙以温情。或许，在我们尚不了解的天上，真的有故事在发生，那是一个不是由想象组成的而是一个实实在在的世界。
回到人间，人们也总是喜欢用星体比喻自己的志向，“可上九天揽月”也罢、“扶摇直上九万里”也罢，“不知天上宫阙，今夕是何年”也罢，以物怀志，星星是人们喜欢用的意象。对于人类来说，星体不单单是星星，它是美丽的梦想，是不懈的追求，每个人都有自己想摘的那颗星和想成就的梦，只要你愿意像人们探索星空一样不放弃，你的梦想就会实现，你所需要做的就是仰望星空，脚踏实地。 https://t.cn/RxBHUwf
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