我有神珠一颗，久被尘劳羁锁

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。世间烦恼，大抵都是自心执着所生。

白云守端禅师的师父是茶陵郁山主，一日骑驴过桥，忽逢一裂缝，师父摔下驴背，却毫无恼意，吟了一首诗歌，便扬长而去。

白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时，杨岐问：“听说你师父一首诗使得自己开悟，你可记得？”

白云守端本就十分喜爱这首诗，自然脱口而出：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。”

谁知他话音刚落，杨岐便大笑起来，随后便转身离去。

白云不解其意：是不在自己背错了？他这么笑是什么意思？白云整晚思索着这些问题，竟被折磨得寝食难安。

次日清晨，白云便急忙去寻杨岐：“师父，昨日你那笑是什么意思？”

杨岐只觉莫名其妙，想了半天才知道他所问何事。于是，他笑着问白云：“你可曾见过小丑？”

“见过。”

“可你连他们的一点点都比不上呀！”杨岐叹道。

白云听后大惊失色，忙问道：“师父求解！”

杨岐说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”

白云听了，深感惭愧。

其实，烦恼由心生，不想自然无。心中放满了不快，又怎么有地方存储幸福？烦恼，越想越多；痛苦，越想越累。做人，别整日想着自寻烦恼，那些不值得的事，别放在心上。

心有一切有，心无一切无！

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

山里有座小庙，庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。一日，小沙弥问禅师：“师父，你说，人的心究竟有多大？才会有‘一切唯心造’这种说法？”

禅师只说：“你闭上眼睛，在心里造一座山出来。”

沙弥听话地闭上眼，过了一会儿说：“师父，我的大山造出来了！”

禅师又说：“你再造一根小草吧。”沙弥闭眼照做。

禅师接着说：“现在，你心里想着到寺院门口去一下。”

小沙弥立刻就说：“师父，我已经到了。”

“那你就再到天边去一次吧。”

小沙弥同样立刻就回答：“师父，我已经到了。

禅师问他：“你的大山与小草，是用自己的心，还是与别人的心一起造的呢？”

小沙弥不假思索，立刻回答说：“我的心！”

“你到寺院门口和到天边，哪边用的时间长？”

好
小沙弥毫不犹豫地说：“一样长。”

禅师接着问：“山那么大，草却那么小，那你造大山的时候，是不是用了全部的心？而造小草时，只用一部分心就好呢？”

小沙弥摇摇头说：“造一座大山和造一根校草，都得用全部的心。”

于是，禅师说道：“在心中，到天边与门口，都是一瞬；造大山与小草都是一颗。可见，心无快无慢，亦大亦小，可大可小。”

心有一切有，心无一切无。也许命运的变化，就在你一个念头的生起。念念为善，福报自来；每每思恶，恶果自食。

人生，得失之间，计较的越多，失去的越多。我们无法做到事事随心意，那就调整心态，即使风雨再大，也能自得其乐。

“世上本无事，庸人自扰之。”很多事，都是自找的苦。看开了，放下了，执着不生，当下便是幸福。

人生两件事：忙着，清醒做事；闲着，糊涂做人。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，总有看不惯的，总有放不下的，苦苦挣扎；有时候，与其清醒，不如难得糊涂。糊涂不是傻气，也不是愚昧，而是一种气度，一种修养，更是一种境界。
不是每一次努力都会有收获，但是每一次收获都需要努力。从今天开始，给自己一句鼓励的话，制定一个目标，减少一些抱怨，生活就会更充实，与梦想的距离也就更近一点。一个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。没有感同身受，只有冷暖自知，所以不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的方式去生活。很多人总以为烦恼会伤人，后来才懂得，你若转身，它即浮云。没必要在意生活的恩恩怨怨，没必要为偶尔的艰难，苦恼不堪。人生四句话：活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐才是真谛。
努力最大的意义：在于谋求更多的选择权，储蓄更多的安全感，让内心不失控，生活不失序。珍惜现在所拥有的，是一种唯美的想法，世间有许多的东西，但真正属于自己的却并不多，看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意，在这个纷繁复杂的世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。 https://t.cn/EABtqWe

黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒（涎皮赖脸）人物、懵懂顽劣之童？”倒不见那蠢物也罢了！心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一个年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额（古代的一种首服，也称额带、头箍、发箍、眉勒等，是将布帛织锦等物折叠或裁制成条状围勒于额前，多饰以刺绣或珠玉。）；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦（一种系在腰间的悬挂饰物）；外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，眼若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝条，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安。贾母便命：“去见你娘来！”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿著银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绿绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细。