乾坤配在教育上面的运用。【龙就是马，马就是龙。】
乾的每一卦都是龙，初九（潜龙）→九二（现龙）→九三（惕龙）→九四（跃龙）→九五（飞龙）→上九（亢龙），乾卦的每一爻都是龙。
坤的每一卦没有提龙，但有提到利牝马之贞，这个马不是公马，是母马。
意思是:你要学母马的精神。公马跟母马有什么不同？公马是领头的，母马永远追随公马，做一个非常好的配角。
公马跑到哪里母马就跟到哪里，为什么易经特别强调要利牝马之贞，这是有道理的。每一位父母教小孩，都是希望望子成龙的，而不是望子成马的。可是你方法要用对!
事实上，龙就是马，马就是龙。想通这一点的逻辑很重要!!!
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马。自己的孩子怎么会是普普通通的马呢？必须是独一无二龙啊。
为什么说龙就是马，马就是龙呢？龙就是马，马就是龙，阴中有阳，阳中有阴就在这里，你看到的这个人是乾卦还是坤卦？其实你并不知道，他可能是高调的马，可能是谦逊的龙，可能是稳健的千里马，可能是毛毛躁躁的废龙。
当太阳很亮的时候，阴影的部分不见了，就是乾卦，
当光线慢慢微弱的时候，是阴影的时候，就是坤卦。
影子是永远存在的。当灯光很亮的时候，影子是隐而不现，影子并没有消失的，它还是存在的。乾的当中，永远有坤的存在。
当阴阳交叉排练在一起的时候，一个是既济，一个是未济，只是排列的顺序刚好相反，进一步是既济，再进一步是未济，再进一步又是既济，再进一步又是未济……既济、未济，它们永远是存在的。既济上面是水下面是火，未济上面是火下面是水，都是水跟火组成的，所以人生就是不断的水深火热，刚刚从火热中跑出来，又掉到水深，刚刚从水深里面逃出来，又进入火热中，永远是这样，你根本就跑不掉。
孔子的伟大就是告诉我们，所有一切都是你一定要去经历的过程，你不要逃避，也逃避不了，你不要有喜欢跟不喜欢，没有什么喜欢不喜欢的。水来就接受水来，火来就接受火来，接受一切，因为这是人生必须要通过一些检验，你躲不掉，反正也躲不掉，面对就好了。
龙就是马，马就是龙。
当一匹马很能干很能干，飞到天上去的时候，你会说是飞马吗，那人家会笑话你马怎么会飞呢？当一匹马很能干，飞到天上去就叫龙。
你是龙，一辈子飞不上去，老趴在那里一动不动，那连一匹马都不如，一匹劣质的马，连良马你都算不上。
所以当你参透了乾坤两卦，你就知道，做父母的望子成龙是放在心里头的，不能说出来。你要教小孩，就先把他当马来培养，先把他培养成良马，有一天他实力够，他飞上去天他自然就是龙了。
如果你一开始就把他当龙来培养，你就糟糕了，他马的事情都不会做，整天就想着飞，眼高手低好高骛远，就是一辈子也飞不上去。
所以你要从坤卦的第一爻培养起，先培养小孩子，让他知道，履霜，坚冰至。
举个例子，你要带你小孩出去的时候，一定心里知道他会吵着要买玩具，所有玩具他都想要，你不满足他，他就在大街上大哭大闹，你连这个都想象不到，那你算什么大人？
所以你就要告诉他履霜，坚冰至。什么意思?就是:当你下一次你要带你的小孩出去前，你已经预测到他会吵着闹着让你买一大堆玩具，所以你在没有出门前提前告诉他:“我们今天出去会看到很多你喜欢的玩具，但是妈妈用于这次出去玩的钱不够，没法一次性买那么多，你可以买两件玩具，多了就不行了。你觉得可以的话，我们就出去玩。如果不行，就等下次钱够了再出去买。”
你把话已经讲得很清楚了，他就慢慢懂了，他出去就不会闹，他看中了十个玩具也没有关系，只从那里面挑选两个他最喜欢的买就好了，这样子，小孩子出去也不会闹，也不会怪爸爸妈妈。
出去前的说明就是元，出去就是亨，回来就是利，利回来看他怎么表现，就是贞不贞。这个循环是非常简单的事情。
而现实情况是:很多人是不教小孩，然后给小孩很多的引诱，如果他控制不了，就开始开始骂孩子批评孩子啥都想要，欲求无度。
可是你似乎忘记了，你自己就是这么走过来的，你自己也不是圣人啊，连你自己都不是圣人，你此刻怎么又要求小孩子要非常听话，完全按照你的思路走，怎么可能?
自己当过小孩的人，没有忘记过当小孩子时的感受，你就能够理解小孩的一切行为。
很多人小的时候自己被父母错误对待，长大了就用同样的方式去对待小孩。这不是在做“己所不欲勿施于人”，而是在做“我遭受过的痛苦，我必须让你加倍承受，老子就是这么过来的，不能让你轻松了。”
为什么很多孩子回到家不愿意对父母说实话，因为说实话就要被骂，所以只好说谎。
甚至很多小孩子在学校被欺负了，也不会告诉父母。因为在他们第一次告诉父母时，家长们会不问缘由批评孩子:“为什么他们只欺负你，不欺负别人，还是你的不对。”
所以有些小朋友在学校只有被欺负的份儿。父母应该告诉孩子:“我们先礼后兵，讲道理讲得通就讲，文明解决不了的问题，不动手则已，要动手的话，他怎么打你的，你就直接加倍打回去，以牙还牙，而且比他更狠，总之，打到下次他不敢再欺负你丝毫，一战定乾坤!但是你要注意策略，想办法做到让老师不怪罪你。任何事，爸爸妈妈就是你最坚强的后盾!”
父母的支持就是孩子最大的底气。
履霜，坚冰至。
先把小孩子当马看待，然后把他教成龙。
先学会坤卦的【履霜，坚冰至】，然后再学乾卦的【潜龙勿用】，你都没有经历履霜坚冰至，你学什么潜龙勿用?
一个人懂得履霜坚冰至，他会拥有高度的警觉性，他一看到履霜，他会可以推理推到很远，那么这个人就潜力无限。
如果一个人看到履霜，丝毫意识不到坚冰至，怎么做龙，做一条鲁莽做事不计后果的龙吗？
孔子教学生，是有教无类的。他的学生里面各类人都有，没有设置门槛。同时他是很严格的，如果这个学生不能举一反三，很死板，他根本就不教了。
元，就是把机会给到你，
亨，亨不亨你自己看着办，亨了，你后面才有利，不亨就没有利了。
利，有了利以后看你守不守得住。
很多人跟孔子学了一阵子，学了一点皮毛就走了，孔子也不拦着，走了就算了。
贞，因为你不贞，你才学一招半式，你就出去了，那你走吧，不留留不住的人。
只有后来跟孔子跟了很久的那些人才会真正在孔子身上学到很多东西……
乾的每一卦都是龙，初九（潜龙）→九二（现龙）→九三（惕龙）→九四（跃龙）→九五（飞龙）→上九（亢龙），乾卦的每一爻都是龙。
坤的每一卦没有提龙，但有提到利牝马之贞，这个马不是公马，是母马。
意思是:你要学母马的精神。公马跟母马有什么不同？公马是领头的，母马永远追随公马，做一个非常好的配角。
公马跑到哪里母马就跟到哪里，为什么易经特别强调要利牝马之贞，这是有道理的。每一位父母教小孩，都是希望望子成龙的，而不是望子成马的。可是你方法要用对!
事实上，龙就是马，马就是龙。想通这一点的逻辑很重要!!!
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马。自己的孩子怎么会是普普通通的马呢？必须是独一无二龙啊。
为什么说龙就是马，马就是龙呢？龙就是马，马就是龙，阴中有阳，阳中有阴就在这里，你看到的这个人是乾卦还是坤卦？其实你并不知道，他可能是高调的马，可能是谦逊的龙，可能是稳健的千里马，可能是毛毛躁躁的废龙。
当太阳很亮的时候，阴影的部分不见了，就是乾卦，
当光线慢慢微弱的时候，是阴影的时候，就是坤卦。
影子是永远存在的。当灯光很亮的时候，影子是隐而不现，影子并没有消失的，它还是存在的。乾的当中，永远有坤的存在。
当阴阳交叉排练在一起的时候，一个是既济，一个是未济，只是排列的顺序刚好相反，进一步是既济，再进一步是未济，再进一步又是既济，再进一步又是未济……既济、未济，它们永远是存在的。既济上面是水下面是火，未济上面是火下面是水，都是水跟火组成的，所以人生就是不断的水深火热，刚刚从火热中跑出来，又掉到水深，刚刚从水深里面逃出来，又进入火热中，永远是这样，你根本就跑不掉。
孔子的伟大就是告诉我们，所有一切都是你一定要去经历的过程，你不要逃避，也逃避不了，你不要有喜欢跟不喜欢，没有什么喜欢不喜欢的。水来就接受水来，火来就接受火来，接受一切，因为这是人生必须要通过一些检验，你躲不掉，反正也躲不掉，面对就好了。
龙就是马，马就是龙。
当一匹马很能干很能干，飞到天上去的时候，你会说是飞马吗，那人家会笑话你马怎么会飞呢？当一匹马很能干，飞到天上去就叫龙。
你是龙，一辈子飞不上去，老趴在那里一动不动，那连一匹马都不如，一匹劣质的马，连良马你都算不上。
所以当你参透了乾坤两卦，你就知道，做父母的望子成龙是放在心里头的，不能说出来。你要教小孩，就先把他当马来培养，先把他培养成良马，有一天他实力够，他飞上去天他自然就是龙了。
如果你一开始就把他当龙来培养，你就糟糕了，他马的事情都不会做，整天就想着飞，眼高手低好高骛远，就是一辈子也飞不上去。
所以你要从坤卦的第一爻培养起，先培养小孩子，让他知道，履霜，坚冰至。
举个例子，你要带你小孩出去的时候，一定心里知道他会吵着要买玩具，所有玩具他都想要，你不满足他，他就在大街上大哭大闹，你连这个都想象不到，那你算什么大人？
所以你就要告诉他履霜，坚冰至。什么意思?就是:当你下一次你要带你的小孩出去前，你已经预测到他会吵着闹着让你买一大堆玩具，所以你在没有出门前提前告诉他:“我们今天出去会看到很多你喜欢的玩具，但是妈妈用于这次出去玩的钱不够，没法一次性买那么多，你可以买两件玩具，多了就不行了。你觉得可以的话，我们就出去玩。如果不行，就等下次钱够了再出去买。”
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而现实情况是:很多人是不教小孩，然后给小孩很多的引诱，如果他控制不了，就开始开始骂孩子批评孩子啥都想要，欲求无度。
可是你似乎忘记了，你自己就是这么走过来的，你自己也不是圣人啊，连你自己都不是圣人，你此刻怎么又要求小孩子要非常听话，完全按照你的思路走，怎么可能?
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很多人小的时候自己被父母错误对待，长大了就用同样的方式去对待小孩。这不是在做“己所不欲勿施于人”，而是在做“我遭受过的痛苦，我必须让你加倍承受，老子就是这么过来的，不能让你轻松了。”
为什么很多孩子回到家不愿意对父母说实话，因为说实话就要被骂，所以只好说谎。
甚至很多小孩子在学校被欺负了，也不会告诉父母。因为在他们第一次告诉父母时，家长们会不问缘由批评孩子:“为什么他们只欺负你，不欺负别人，还是你的不对。”
所以有些小朋友在学校只有被欺负的份儿。父母应该告诉孩子:“我们先礼后兵，讲道理讲得通就讲，文明解决不了的问题，不动手则已，要动手的话，他怎么打你的，你就直接加倍打回去，以牙还牙，而且比他更狠，总之，打到下次他不敢再欺负你丝毫，一战定乾坤!但是你要注意策略，想办法做到让老师不怪罪你。任何事，爸爸妈妈就是你最坚强的后盾!”
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朋 友：
从写《十二封信》给你之后，我已经歇三年没有和你通消息了。你也许怪我疏懒，也许忘记几年前的一位老友了，但是我仍是时时挂念你。在这几年之内，国内经过许多不幸的事变，刺耳痛心的新闻不断地传到我这里来。听说我的青年朋友之中，有些人已遭惨死，有些人已因天灾人祸而废学，有些人已经拥有高官厚禄或是正在“忙”高官厚禄。这些消息使我比听到日本出兵东三省和轰炸淞沪时更伤心。在这种时候，我总是提心吊胆地念着你。你还是在惨死者之列呢，还是已经由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得呢？
在这些提心吊胆的时候，我常想写点什么寄慰你。我本有许多话要说而终于缄默到现在者，也并非完全由于疏懒。在我的脑际盘旋的实际问题都很复杂错乱，它们所引起的感想也因而复杂错乱。现在青年不应该再有复杂错乱的心境了。他们所需要的不是一盆八宝饭而是一帖清凉散。想来想去，我决定来和你讲美。
讲美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在讲美，正因为时机实在是太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。
人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在第一位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了，——“俗不可耐”。
人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫做“俗”？这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。
在这封信里我只有一个很单纯的目的，就是研究如何“免俗”。这事本来关系各人的性分，不易以言语晓喻，我自己也还是一个“未能免俗”的人，但是我时常领略到能免俗的趣味，这大半是在玩味一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候。我能领略到这种趣味，自信颇得力于美学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。
在写这封信之前，我曾经费过一年的光阴写了一部《文艺心理学》。这里所说的话大半在那里已经说过，我何必又多此一举呢？在那部书里我向专门研究美学的人说话，免不了引经据典，带有几分掉书囊的气味；在这里我只是向一位亲密的朋友随便谈谈，竭力求明白晓畅。在写《文艺心理学》时，我要先看几十部书才敢下笔写一章；在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么便写什么，什么书也不去翻看。我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。我希望你把你自己所想到的写一封回信给我。
——摘自《谈美》
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从写《十二封信》给你之后，我已经歇三年没有和你通消息了。你也许怪我疏懒，也许忘记几年前的一位老友了，但是我仍是时时挂念你。在这几年之内，国内经过许多不幸的事变，刺耳痛心的新闻不断地传到我这里来。听说我的青年朋友之中，有些人已遭惨死，有些人已因天灾人祸而废学，有些人已经拥有高官厚禄或是正在“忙”高官厚禄。这些消息使我比听到日本出兵东三省和轰炸淞沪时更伤心。在这种时候，我总是提心吊胆地念着你。你还是在惨死者之列呢，还是已经由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得呢？
在这些提心吊胆的时候，我常想写点什么寄慰你。我本有许多话要说而终于缄默到现在者，也并非完全由于疏懒。在我的脑际盘旋的实际问题都很复杂错乱，它们所引起的感想也因而复杂错乱。现在青年不应该再有复杂错乱的心境了。他们所需要的不是一盆八宝饭而是一帖清凉散。想来想去，我决定来和你讲美。
讲美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在讲美，正因为时机实在是太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。
人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在第一位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了，——“俗不可耐”。
人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫做“俗”？这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。
在这封信里我只有一个很单纯的目的，就是研究如何“免俗”。这事本来关系各人的性分，不易以言语晓喻，我自己也还是一个“未能免俗”的人，但是我时常领略到能免俗的趣味，这大半是在玩味一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候。我能领略到这种趣味，自信颇得力于美学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。
在写这封信之前，我曾经费过一年的光阴写了一部《文艺心理学》。这里所说的话大半在那里已经说过，我何必又多此一举呢？在那部书里我向专门研究美学的人说话，免不了引经据典，带有几分掉书囊的气味；在这里我只是向一位亲密的朋友随便谈谈，竭力求明白晓畅。在写《文艺心理学》时，我要先看几十部书才敢下笔写一章；在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么便写什么，什么书也不去翻看。我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。我希望你把你自己所想到的写一封回信给我。
——摘自《谈美》
【全面兴起大抓项目热潮丨顺昌升升木业：向“零碳工厂”目标迈进】8月20日，升升木业四期1号厂房内，刨光、倒角、拼合等各条生产线上，工人正忙碌着，连接各台机械的除尘设备，把加工过程中产生的木屑悉数吸收。
“四期增资扩产项目引进投入使用的生产线加工设备，都是目前国内最先进的。”公司副总经理夏克进向笔者介绍道：“使用这套除尘设备，可实现加工过程无尘化。通过管道收集起来的下脚料，直接转运到园区的凯弘新能源供能公司作为燃料，既保证工人的作业安全，也实现生产无废化。”
升升木业是国家林业产业化龙头企业、福建省农业产业化省级重点龙头企业。今年3月份，升升木业启动第四期增资扩产项目，计划投资2.36亿元，建设具有国内先进水平的多人互动设计及智能响应的杉木园艺家具生产线、基于模块的柔性化和批量化“中国风老杉木家具”智慧生产线等共8条具有国内先进水平的木竹制品生产线，项目预计在今年10月前投放国际市场，年生产出口高档木竹制品8万立方米。目前1号、2号厂房已经建成投产。
“此次增资扩产项目不仅仅是单纯为了扩大产能，而是为了建设科技含量高的提质增效项目。”夏克进表示。企业通过更新技术、改造升级，将多个工段的工序合理优化，适配先进的智能化、自动化、半自动化的生产设备，同时重视对现有的设备进行自主研发，改造升级。据估算，新车间能节约20%的人力成本，提高30%的生产效率。
除了科技亮点外，“零碳车间”更是一大特色。企业通过与凯弘新能源供能签订合作协议，将下脚料提供给该公司作为原材料，凯弘新能源为企业提供热能。此举，让升升木业“丢掉”了锅炉车间，“抛掉”了生产安全隐患，也实现二氧化硫的零排放。这150吨的二氧化硫、氮氧化物排污量指标剩余，被升升木业拿到海峡股权交易中心挂牌交易，很快被厦门一家公司买走，实现“碳”收入110多万元。
同时，升升木业还与光伏电站投资商合作，在第四期增资扩产的6万平方米厂房屋顶上建设分布式光伏发电设备。“光伏发电项目能让企业享受优惠电价，也促进碳中和，同时还收取场地使用费。”夏克进介绍。
一系列的动作让升升木业的“零碳工厂”目标成为可能，夏克进表示，升升木业要持续探索“零碳工厂”的实现途径，努力建成绿色制造的标杆示范工厂。
来源：顺昌县融媒体中心
“四期增资扩产项目引进投入使用的生产线加工设备，都是目前国内最先进的。”公司副总经理夏克进向笔者介绍道：“使用这套除尘设备，可实现加工过程无尘化。通过管道收集起来的下脚料，直接转运到园区的凯弘新能源供能公司作为燃料，既保证工人的作业安全，也实现生产无废化。”
升升木业是国家林业产业化龙头企业、福建省农业产业化省级重点龙头企业。今年3月份，升升木业启动第四期增资扩产项目，计划投资2.36亿元，建设具有国内先进水平的多人互动设计及智能响应的杉木园艺家具生产线、基于模块的柔性化和批量化“中国风老杉木家具”智慧生产线等共8条具有国内先进水平的木竹制品生产线，项目预计在今年10月前投放国际市场，年生产出口高档木竹制品8万立方米。目前1号、2号厂房已经建成投产。
“此次增资扩产项目不仅仅是单纯为了扩大产能，而是为了建设科技含量高的提质增效项目。”夏克进表示。企业通过更新技术、改造升级，将多个工段的工序合理优化，适配先进的智能化、自动化、半自动化的生产设备，同时重视对现有的设备进行自主研发，改造升级。据估算，新车间能节约20%的人力成本，提高30%的生产效率。
除了科技亮点外，“零碳车间”更是一大特色。企业通过与凯弘新能源供能签订合作协议，将下脚料提供给该公司作为原材料，凯弘新能源为企业提供热能。此举，让升升木业“丢掉”了锅炉车间，“抛掉”了生产安全隐患，也实现二氧化硫的零排放。这150吨的二氧化硫、氮氧化物排污量指标剩余，被升升木业拿到海峡股权交易中心挂牌交易，很快被厦门一家公司买走，实现“碳”收入110多万元。
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来源：顺昌县融媒体中心
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