#重庆开办直播大学#,孵化“重庆李佳琦”。
6月15日,阿里巴巴集团与重庆日报报业集团携手创办的“淘宝大学电商直播西南分校”正式揭牌。双方将共同打造西南地区电商人才孵化摇篮。疫情期间,重庆直播蓬勃发展,不断传递“人间烟火味”,通过展示当地文化和美食背后的故事,用内容化的方式创造需求新增量,给中小企业带来了全新的生意机会。
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#空如来藏[超话]#《法华经讲记》药草喻品第五(连续)
佛把标准答案交给我们,叫我们「依法不依人」。虽然我们不知道自己已经解脱,不知道自己已经成佛(因为我们没有修证到圆满佛),但是佛知道。只要明白了『如来藏』,你就已经进入到佛土。佛反反复复讲这个法,能明白佛的良苦用心吗?也就是说:我为什么给你们授记?因为你们已经成佛,但是你们自己不知道。我告诉你们,让你们解除后顾之忧。你可不要不相信,我讲你是佛你就是佛,因为我是过来人。你自己不知道你是佛,就跟树木华草不知道自己的根性一样。
那么佛陀传了这个法以后一直都有少数人不相信,而且把这个法说成是印广法师的法。但毕竟是少数,因为各人根机就是不一样。这段经文能不能体会出佛的这个用意啊?因为涉及到下面第六品专门是〈授记品〉,所以这就是为菩萨授记之前打预防针,扫除思想障碍。
#中国佛教[超话]##佛教##柯洁##创造营2020##不可辜负的美食#
佛把标准答案交给我们,叫我们「依法不依人」。虽然我们不知道自己已经解脱,不知道自己已经成佛(因为我们没有修证到圆满佛),但是佛知道。只要明白了『如来藏』,你就已经进入到佛土。佛反反复复讲这个法,能明白佛的良苦用心吗?也就是说:我为什么给你们授记?因为你们已经成佛,但是你们自己不知道。我告诉你们,让你们解除后顾之忧。你可不要不相信,我讲你是佛你就是佛,因为我是过来人。你自己不知道你是佛,就跟树木华草不知道自己的根性一样。
那么佛陀传了这个法以后一直都有少数人不相信,而且把这个法说成是印广法师的法。但毕竟是少数,因为各人根机就是不一样。这段经文能不能体会出佛的这个用意啊?因为涉及到下面第六品专门是〈授记品〉,所以这就是为菩萨授记之前打预防针,扫除思想障碍。
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#空如来藏[超话]#《法华经讲记》药草喻品第五(连续)
其有众生闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德不自觉知:这句点醒你了,我们修行佛法证到功德并不知道。那不知道,怎么还说多少人成就了?多亏老佛爷交代标准答案。我们是根据标准答案对号入座。
唯有如来,知此众生。唯有如来,知此众生种相体性:这个『种相体性』实际上是总结了前面的「十如是」。
所谓『相』,佛种从缘起,是表万法的「缘因佛性」。明白了『如来藏』,因缘法是不是也是我们的真心本来面目啊?所谓『体』呢,即「正因佛性」。不管你承认不承认,我们都是个『一心三藏』。所谓『性』,即「了因佛性」。我们真心本来面目的那种智慧叫「了因佛性」。佛知众生,是彻底了知。他看一个人不会有错。有些人怎么样都教化不了的。佛知道,但我们心里没有底,所以我们讲《法华经》,好在是诸佛把关,不需要我们自己去招生,是佛菩萨在搞招生办公室。能来的就来,不能来的就缺席。有的能来听一两分钟,都是他前世修来的福报。有福报的人天南海北千里迢迢来听,没有福报的人,你在他眼睛鼻子底下,他都不来听一句。要珍惜啊!
念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法:简单说,这段有几个关键词:『念、思、修、事、云何、以何法』,分别解释。
所谓『念』,可观照为『如是性』;『思』,『如是力』;『修』呢,『如是缘』;然后『念何事』,『事』即『如是相』;云何念:『云何』二字即『如是作』;以何法念:『以何法』就是『如是因缘』;以何法得:『得』就是『如是果报』。
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其有众生闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德不自觉知:这句点醒你了,我们修行佛法证到功德并不知道。那不知道,怎么还说多少人成就了?多亏老佛爷交代标准答案。我们是根据标准答案对号入座。
唯有如来,知此众生。唯有如来,知此众生种相体性:这个『种相体性』实际上是总结了前面的「十如是」。
所谓『相』,佛种从缘起,是表万法的「缘因佛性」。明白了『如来藏』,因缘法是不是也是我们的真心本来面目啊?所谓『体』呢,即「正因佛性」。不管你承认不承认,我们都是个『一心三藏』。所谓『性』,即「了因佛性」。我们真心本来面目的那种智慧叫「了因佛性」。佛知众生,是彻底了知。他看一个人不会有错。有些人怎么样都教化不了的。佛知道,但我们心里没有底,所以我们讲《法华经》,好在是诸佛把关,不需要我们自己去招生,是佛菩萨在搞招生办公室。能来的就来,不能来的就缺席。有的能来听一两分钟,都是他前世修来的福报。有福报的人天南海北千里迢迢来听,没有福报的人,你在他眼睛鼻子底下,他都不来听一句。要珍惜啊!
念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法:简单说,这段有几个关键词:『念、思、修、事、云何、以何法』,分别解释。
所谓『念』,可观照为『如是性』;『思』,『如是力』;『修』呢,『如是缘』;然后『念何事』,『事』即『如是相』;云何念:『云何』二字即『如是作』;以何法念:『以何法』就是『如是因缘』;以何法得:『得』就是『如是果报』。
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