或许那天的雨 那天的高铁晚点都是为了拦住我吧
现在真的很后悔来这里 或许因为三天的欢愉付出了惨痛的代价
寄人篱下
这个词语或许用在此处并不恰当 可是我就找不到比它更贴切的成语
没有自己的位置 没有可以随意使用的插线口
没有情绪的宣泄口
我还要笑着去面对"你下去""不许上来"这种'玩笑话'
好累啊
没有办法和家里人说实话
哪怕是样了三个 只能告诉她们快解封了
睡不好觉 不敢翻身
每天头都是嗡嗡的
或许这些负面情绪是封寝的必修课
可是我原本不用付出这么惨痛的代价
我想回家 快来接我回家吧
郑州这场雨到底什么时候晴啊
每天的米饭 从来都不吃的蘑菇
却要因为不能浪费粮食全都吃掉
老师们很辛苦 饭堂的阿姨叔叔们很辛苦
可是日复一日在此没有盼头的日子里
我实在吃不消
什么时候能回家啊 我真的想我的床我的猫了
或许是因为那个蝴蝶效应
小小的事情 一点一点推促成现在我的模样
浑身刺挠 在泥土里挣扎的感觉
我好像还没有必要要小心翼翼的活着吧
现在真的很后悔来这里 或许因为三天的欢愉付出了惨痛的代价
寄人篱下
这个词语或许用在此处并不恰当 可是我就找不到比它更贴切的成语
没有自己的位置 没有可以随意使用的插线口
没有情绪的宣泄口
我还要笑着去面对"你下去""不许上来"这种'玩笑话'
好累啊
没有办法和家里人说实话
哪怕是样了三个 只能告诉她们快解封了
睡不好觉 不敢翻身
每天头都是嗡嗡的
或许这些负面情绪是封寝的必修课
可是我原本不用付出这么惨痛的代价
我想回家 快来接我回家吧
郑州这场雨到底什么时候晴啊
每天的米饭 从来都不吃的蘑菇
却要因为不能浪费粮食全都吃掉
老师们很辛苦 饭堂的阿姨叔叔们很辛苦
可是日复一日在此没有盼头的日子里
我实在吃不消
什么时候能回家啊 我真的想我的床我的猫了
或许是因为那个蝴蝶效应
小小的事情 一点一点推促成现在我的模样
浑身刺挠 在泥土里挣扎的感觉
我好像还没有必要要小心翼翼的活着吧
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这波周期的划分比较乱,原因有二。
第一龙头竞业达不是正常的连板节奏,这本身就不容易锚定阶段。
第二龙头竞业达被停牌了,那么周期划分的节奏再次被打乱。
一般龙头停牌,我们就用最后一轮最强补涨来锚定周期节奏。
中通那个周期的三阶段有海汽集团和华西能源,我们能明显知道这里没退潮。
但是这波的三阶段非常低于预期,我们用24号,竞业达高位放量炸板那天
作为锚定,本来那天该死了,没死就当后面都是龙盘顶,那么一前一后
就该出3阶段补涨了,第一个上来的是达字辈的实益达,然后A。
然后是辉煌科技 在竞业达停牌后,居然没奋勇向前,给了一个天地面A了。
真视通隔天没溢价A了,然后就到007 直真科技了。
加上周五的一根指数大阴线,那么这里说三阶段没了,进入退一了,其实是没毛病的。
但这里同期明牌走穿越的华森制药和二阶段想带队回流的国脉科技和南天信息
还有中军中国软件的走势,又在证伪这个逻辑。
在看赚钱效应,所以我周五说,这里是个三阶段的混沌期,虽然我也同意退一的说法
因为我挑不出逻辑的毛病,但是我保留了开放意见,说这里也可能是三阶段的一个强分歧。
那么今天的走势证明这里是三阶段的一个强分歧后,今天修复了。
情绪周期运行过程及其个股定位
这波周期的划分比较乱,原因有二。
第一龙头竞业达不是正常的连板节奏,这本身就不容易锚定阶段。
第二龙头竞业达被停牌了,那么周期划分的节奏再次被打乱。
一般龙头停牌,我们就用最后一轮最强补涨来锚定周期节奏。
中通那个周期的三阶段有海汽集团和华西能源,我们能明显知道这里没退潮。
但是这波的三阶段非常低于预期,我们用24号,竞业达高位放量炸板那天
作为锚定,本来那天该死了,没死就当后面都是龙盘顶,那么一前一后
就该出3阶段补涨了,第一个上来的是达字辈的实益达,然后A。
然后是辉煌科技 在竞业达停牌后,居然没奋勇向前,给了一个天地面A了。
真视通隔天没溢价A了,然后就到007 直真科技了。
加上周五的一根指数大阴线,那么这里说三阶段没了,进入退一了,其实是没毛病的。
但这里同期明牌走穿越的华森制药和二阶段想带队回流的国脉科技和南天信息
还有中军中国软件的走势,又在证伪这个逻辑。
在看赚钱效应,所以我周五说,这里是个三阶段的混沌期,虽然我也同意退一的说法
因为我挑不出逻辑的毛病,但是我保留了开放意见,说这里也可能是三阶段的一个强分歧。
那么今天的走势证明这里是三阶段的一个强分歧后,今天修复了。
情绪周期运行过程及其个股定位
#美食分享##不可辜负的美食# 不依人、依了义法不依不了义法。了义法,自古以来公认的就是《法华经》《楞严经》。无量劫的了生脱死的功德,修圆顿大法可以成就于一生、一时、一念,只看你会不会用心,只看你认可不认可《法华经》《楞严经》。每当讲到这些问题,我们都很感慨万分。为什么人家当下就能成就?就是他信得很真实。
一切众生,不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误:客,是执著于这个肉团身是我,其实它是我所;乃至六种意识心也不是我,也是我所,是真心示现出来的个形相而已。实际上它是客人,不是主人。尘,是我们所面对的外部环境——从人事环境到社会环境到自然环境,乃至在名闻利养里执著。因为这两个问题,使得我们不能成就菩提果,不能证得涅槃果。
汝等当时因何开悟,今成圣果:这也是佛教化众生的一种艺术。到一定时候,别开生面,不光是由自己在这里讲,这时如果再换一个人、换一种口味,从另外一个角度来讲,往往就能起到妙用。
时,憍陈那起立白佛:我今长老,于大众中独得解名, 因悟客尘二字成果。世尊,譬如行客投寄旅亭,或宿或含,宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若实主人,自无攸往。如是思惟,不住名客,住名主人,以不住者名为客义。
憍陈那,就是前面那个阿若多。我今长老,于大众中独得解名:解名,就是阿若多。长老,我们在前面讲「上座」的时候讲了,是一个意思。讲了「四种上座」,也就可以叫「四种长老」。
譬如行客:这个不用解释。有没有人没做过行客的?去旅店也好,朋友家也好,住好了,就要离开。那毕竟不是你自己的家。俶装前途:俶装,就是把东西整理好;前途,就是奔向前途,离开。不遑安住:他不会安闲自在地住在那里。若实主人,自无攸往:那么客人走了,那开店的老板会不会说「客人走了,我也走了」?会不会?走了谁赚钱?傻瓜。这是比喻法性常住不灭。「攸」就是所的意
一切众生,不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误:客,是执著于这个肉团身是我,其实它是我所;乃至六种意识心也不是我,也是我所,是真心示现出来的个形相而已。实际上它是客人,不是主人。尘,是我们所面对的外部环境——从人事环境到社会环境到自然环境,乃至在名闻利养里执著。因为这两个问题,使得我们不能成就菩提果,不能证得涅槃果。
汝等当时因何开悟,今成圣果:这也是佛教化众生的一种艺术。到一定时候,别开生面,不光是由自己在这里讲,这时如果再换一个人、换一种口味,从另外一个角度来讲,往往就能起到妙用。
时,憍陈那起立白佛:我今长老,于大众中独得解名, 因悟客尘二字成果。世尊,譬如行客投寄旅亭,或宿或含,宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若实主人,自无攸往。如是思惟,不住名客,住名主人,以不住者名为客义。
憍陈那,就是前面那个阿若多。我今长老,于大众中独得解名:解名,就是阿若多。长老,我们在前面讲「上座」的时候讲了,是一个意思。讲了「四种上座」,也就可以叫「四种长老」。
譬如行客:这个不用解释。有没有人没做过行客的?去旅店也好,朋友家也好,住好了,就要离开。那毕竟不是你自己的家。俶装前途:俶装,就是把东西整理好;前途,就是奔向前途,离开。不遑安住:他不会安闲自在地住在那里。若实主人,自无攸往:那么客人走了,那开店的老板会不会说「客人走了,我也走了」?会不会?走了谁赚钱?傻瓜。这是比喻法性常住不灭。「攸」就是所的意
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