【新研究终于揭露了猫咪用声音利用人类抚育后代的天性】
根据发表在《当代生物学》期刊上的一项研究，在苏塞克斯大学研究哺乳动物语音交流的专家凯伦·麦库姆博士说，猫咪似乎靠深藏不露的叫喊来利用人类抚育后代的天性。

“我们通常把这种隐藏的叫喊声与满足感联系起来，但实际上这是一种诱发人类回应的狡猾手段——恳求式的咕噜咕噜声可能比直白的喵喵声更容易被人类接受。”她说。

麦库姆博士通常的研究对象包括野生的非洲象和狮子，但注意到她自己的猫咪Pepo发出“指使人的”咕噜声后，她开始研究家养的猫咪。“我很奇怪，为什么这种咕噜声听起来这么烦人，却又很难不理睬它。”她说，“和其他养猫的人交流之后，我发现他们中一些人的猫也有类似的行为。”

麦库姆和她的研究小组测试了人类对不同类型的猫叫声的反应，发现即使是没有养猫经验的人，也把“恳求式的”咕噜声判断为更加紧迫和较不愉快的。

通过检验这种特殊的咕噜声的频率，她发现其峰值与婴儿的哭声相似，这使它具有“吵闹而又略带抱怨的特质”。

然而，并非所有的猫都会这样叫。研究者调查了10只猫，发现只有单身家庭中的猫存在这种叫声。“我们发现，当猫与主人之间是一对一关系时，猫能够学会引人注目地加重叫声的峰值。”麦库姆说。

猫的特殊叫声是否比狗吠或其他动物乞求食物的叫声更有效？麦库姆答道：“我想猫的叫声可能比狗的更有效。如果你问养猫的人起床之后第一件事干什么，他们会回答是喂猫，甚至在他们自己喝咖啡之前。猫非常善于为所欲为。”

中国画最讲究“留白”，画面中的空白并不填实，有的是河有的是天却不让人感到空，反而更有意味。
当然绘画毕竟是平面艺术，似乎离紫砂壶的造型有较大差距，那么我们还可以拿中国传统建筑来比较。园林建筑最能体现中国人的审美精神，所以设计者通常利用廊、窗、亭等的布局来“借景”，以虚带实，以实带虚，虚中有实，实中有虚。我们大可以把一把绝妙的紫砂壶作品也当作一座园林来欣赏，那里有曲径通幽，有院落与厅堂，有景物的呼应，有巧妙的花草点缀。
“疏可走马，密不透风”，紫砂壶的虚实对应正体现着这一中国美学精神。我们来看大彬提梁，此壶的身筒还是比较大的且呈丰满的扁球状。但我们在欣赏时为什么不会有笨重的感觉呢？妙就妙在提梁那硕大的圆环上，此一圆环所围成的“虚”的空间恰好在视觉上缓解了下部厚重的感觉。而且上下两个圆弧构成鲜明的虚实对照，使整体上让人感觉气势雄健，浑然一体，正所谓“周接四海之表，浮于元气之上”。
这样大胆运用虚实的设计，我还看到有当代徐汉棠的菱花提梁壶。而且可以说这款壶型的提梁所形成的“虚”空间更大，更空，甚至和“实”的部分不成比例，但由于身筒部分的形体饱满、筋纹刚健，再加上“虚”的部分本身有空灵之感，所以并不让人感觉有什么不协调。可以说这把壶是以实为本，以虚为用的经典。
​（程龙伟笔记）#紫砂壶##茶生活#

#晚安心语[超话]#

人犹如草木，此消彼长，尘世如烟，数季千百春秋，我们似乎始终在原地等待，等待释怀的一天。一枝黄花，满目江河，想起昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧；念起今日之刻，我教你细数花名，侧看天云。等待是最奢侈的浪漫，就这样以时间为酒，致敬未来。晚安！

成都疑现加拿大一枝黄花