【红色印记|莒县检察：检察党建深植内心、融入办案、与民同行】莒县是沂蒙革命老区的重要组成部分，这片热土孕育了深厚的红色血脉，埋藏着许多红色故事，一个平凡而又伟大的群体——莒县建国前老党员群体就生根发展于此。

为传承好红色基因，从红色记忆中汲取推动检察工作高质量发展的强大动力，莒县检察院组织干警先后走进“本色——老党员红色群落展览馆”、日照市抗日战争纪念馆、莒县烈士陵园，追思革命先烈，领略他们的故事和人生，感受那个时代的精神和力量。https://t.cn/A6o9gMfT

L7-1组-01柳夜来
分享一个突破自我设限的故事吧。
从学生时代开始，就觉得自己不是个当领导的材料，辅助“打得”更好一点，这个自我认知一直持续到工作以后很长一段时间。
后来，有一个晋升的机会，当时的领导找我谈话，但是由于要带团队管人我有点胆怯和犹豫。于是就错过了这个晋升的机会。
得知这个消息后耶有点后悔，决定让自己试一试，就主动申请带一个短期项目，因为这个项目的成功让我得到客户的认可，也让我认识到带团队管人没有想象中那么难，后来也主动和领导谈过，在那之后的半年得到了晋升。
有时候光想就全是困难，动起来就好啦！这之后我遇到什么都会先行动起来，边做边找方法。
我想这也算是突破自我设限吧
#跟夏天学子弹笔记[超话]##夏天手帐营#

1998年的一天，北京市房山区有关部门在对良乡昊天塔进行修葺的时候，顺便清理了旁边的孟良焦赞墓和洪洋洞，结果发现里面是空的，从而证实了杨家将里的经典情节孟良盗骨只是传说，并非正史。事实上昊天塔现存建筑修建于1068年，即辽朝咸雍四年，是电视剧《燕云台》女主角萧燕燕曾孙，辽道宗耶律洪基为了侦查北宋边境情况，而下旨建造的一座瞭望塔，距离杨家将故事已过去近百年。但经过元朝以来民间艺人的加工，昊天塔因孟良盗骨而闻名，遂成为今天房山良乡一带的地标性建筑。

从《北京志·文物卷·文物志》一书可知，历史上真实的昊天塔始建于隋文帝年间，是法相寺附属建筑，又名良乡多宝佛塔。唐太宗玄武门之变即位后，曾令尉迟恭重修此塔，并且在征讨高丽途中路过昊天塔，就地进行休整。等到宋太宗北伐期间，辽朝幽州守将萧干曾利用昊天塔俯瞰宋军阵势，然后反击击败小股宋军，至此昊天塔成为辽军军事要塞，并在1068年被辽道宗耶律洪基再次下旨重建，于是形成今天的规模。因此严格来说，昊天塔只是辽朝一座普通的军事瞭望塔，杨家将也从未来过良乡附近，但毕竟昊天塔位于宋辽边境一带，这才给了民间艺人想象和创作的空间。

至于孟良和焦赞，经过小麦克的仔细查证，虽然宋史里确有这两人，但和杨家将不是同一个时代，所以孟良盗骨只是戏说而已，昊天塔旁边的孟良焦赞墓和洪洋洞应为后人附会纪念杨家将传说而建。首先根据1988年河北赞皇县马村出土的孟良墓志可知，孟良生活的年代为宋仁宗至宋神宗时期，生前为从七品朝散郎守殿中丞，相当于现在的副团职军官，不过由于长期镇守雄州瓦桥关立有战功，因而被宋神宗赏赐绯银鱼袋，最终享受正五品以上待遇。熙宁八年即1075年，孟良病逝，享年81岁。

而焦赞级别比孟良还低，生前只是雄州瓦桥关普通将领，为电视剧《清平乐》男配角富弼下属。但他之所以留名，要得益于其后代焦德裕曾任元朝荣禄大夫平章政事，爵位为恒国公，因此在《元史》中留下传记，上面提到“焦德裕远祖赞，从宋丞相富弼镇瓦桥关”。也就是说即使孟良和焦赞从宋仁宗时代起就镇守瓦桥关，但两人之间也不属于同一支队伍，那么民间流传甚广的“孟不离焦”，“焦不离孟”只是杨家将里的虚构情节。

此外从二十四史官方史书《宋史》可知，杨业于北宋雍熙三年，即986年在今天的山西朔州陈家谷被俘，最后绝食三天而死。所以到这里已经十分明显，那就是杨业，孟良和焦赞根本不是同一个时代的人，就算假设他们真的都生活在北宋初期，且孟良和焦赞也是杨家将部将，那么鉴于杨业是死在朔州，孟良盗骨也应该发生在朔州附近，而不是在房山良乡。

值得一提的是，著名的应县木塔就位于朔州，且年代与杨家将生活的时段相接近，假如孟良盗骨情节是设计发生在应县木塔，显然比房山昊天塔更有逻辑性可言。

最后小麦克认为，不管怎么说，昊天塔孟良盗骨和洪洋洞情节早已深入人心，在百姓心中，杨家将就是爱国抵御外敌的象征之一，无论是杨业本人，还是孟良和焦赞，都与《说岳》 里的岳家军抗金故事主角一样，同属于古代中国的英雄人物。而这一点也正如同京剧唱词里所唱的那样，即“选良将镇守边疆......杨令公功劳最大......盗骨殖多亏孟良......赐黄金高筑坟堂，还盖庙千秋祭享，保山河万代隆昌”，尽管相关故事情节都是经过文学加工，但昊天塔已经成为当地地标，值得人们前来观光与瞻仰，毕竟忠义精神在任何时候，特别是国家处于危难之际仍有教育意义。