只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物时,你才是自由的。否则,不论你被关在监狱里,还是走在大街上,你依然是自己的囚犯。
大部分人不快乐来自于无法安定自己的本心,本心妄动,则智慧失,智慧失,则无法透过事,物,人的表象看透本质,就会迷失在地球的各种幻相之中,无法自由 。
只有心安一处,心静则定,定则智慧生,智慧生,则能明晰真相,明晰真相才能玩转地球游戏 。
书籍和文章不在于看了多少,在于真正领悟了多少,吸收了多少,在生活中运用了多少,悟性很重要 。
你的时间有限,所以不要为别人而活。
不要被教条所限,不要活在别人的观念里。
不要让别人的意见左右自己内心的声音。
最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其它一切都是次要的。
去成为真正的你自己,去成为一道光,一切都是梦,一切都是幻相,好好玩“游戏”。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 。
道教著名的劝善经典《太上感应篇》指出:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随行。
宇宙能量是宇宙的一切,一切皆是宇宙能量,一切皆是能量的化现。
一个人的所有语言,行为,思想,意念都会以能量的形式储存在阿卡西记录里面。
根据这些记录,相应的对应不同的因果业力,善恶有报终有时,不是不报,时候未到。
摘自原创文章~~~《灵魂碎片汇聚的星光点点》
大部分人不快乐来自于无法安定自己的本心,本心妄动,则智慧失,智慧失,则无法透过事,物,人的表象看透本质,就会迷失在地球的各种幻相之中,无法自由 。
只有心安一处,心静则定,定则智慧生,智慧生,则能明晰真相,明晰真相才能玩转地球游戏 。
书籍和文章不在于看了多少,在于真正领悟了多少,吸收了多少,在生活中运用了多少,悟性很重要 。
你的时间有限,所以不要为别人而活。
不要被教条所限,不要活在别人的观念里。
不要让别人的意见左右自己内心的声音。
最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其它一切都是次要的。
去成为真正的你自己,去成为一道光,一切都是梦,一切都是幻相,好好玩“游戏”。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 。
道教著名的劝善经典《太上感应篇》指出:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随行。
宇宙能量是宇宙的一切,一切皆是宇宙能量,一切皆是能量的化现。
一个人的所有语言,行为,思想,意念都会以能量的形式储存在阿卡西记录里面。
根据这些记录,相应的对应不同的因果业力,善恶有报终有时,不是不报,时候未到。
摘自原创文章~~~《灵魂碎片汇聚的星光点点》
五心不定,输的爪干毛净。修行和交易的第一要义就是心要静。减少内耗,心静,心定,置心一处,长期坚持则无事不成。
心不静是因为你的妄念太多,欲望太盛,你止不住你心中的念头。心不静则六神无主,真气散乱,严重内耗,就会陷入焦虑,做事情只能浮皮潦草,不能深入,流于形式,陷于相中,不能深入本质,从而触碰不到成功的本质。做任何事情都需要内心的安静和情绪的稳定。
一个成功的人一定是一位内心安静,情绪稳定的人,这样才能够集中所有的精力去做事情,才能够减少内耗。如果你的心静不下来,事情定不下来,情绪不稳定,整天陷入各种内耗之中,你就是再有才华,再有能力,学再多的方法,有再好的老师教也是没有用,什么事你也做不成。
静而能定,定而能安,安而能虑,虑后能得,也就是《大学》所说的静安虑得。佛教里有也说,静生定来,定生禅,禅通智慧有灵源。可见静是我们修行和做事的第一要义。无论我们做什么事情,首先要做的就是把自己的心静下来。
心不静是因为你的妄念太多,欲望太盛,你止不住你心中的念头。心不静则六神无主,真气散乱,严重内耗,就会陷入焦虑,做事情只能浮皮潦草,不能深入,流于形式,陷于相中,不能深入本质,从而触碰不到成功的本质。做任何事情都需要内心的安静和情绪的稳定。
一个成功的人一定是一位内心安静,情绪稳定的人,这样才能够集中所有的精力去做事情,才能够减少内耗。如果你的心静不下来,事情定不下来,情绪不稳定,整天陷入各种内耗之中,你就是再有才华,再有能力,学再多的方法,有再好的老师教也是没有用,什么事你也做不成。
静而能定,定而能安,安而能虑,虑后能得,也就是《大学》所说的静安虑得。佛教里有也说,静生定来,定生禅,禅通智慧有灵源。可见静是我们修行和做事的第一要义。无论我们做什么事情,首先要做的就是把自己的心静下来。
什么是定力?定力就是身外千军万马,心内沉稳如钟;耳外蜂鸣蝇舞,身形如如不动;金银地位相诱,依然不为所动……
戒,定,慧。做到了戒,才能有定,定住了,才能生智慧。
戒不等同于约束,是遵守宇宙法则,是清楚自己的言行心念都会带来相应的结果,清楚什么能做,自然不会害怕“突然”发生的事,亦不会担忧未发生的事。
戒,定,慧。做到了戒,才能有定,定住了,才能生智慧。
戒不等同于约束,是遵守宇宙法则,是清楚自己的言行心念都会带来相应的结果,清楚什么能做,自然不会害怕“突然”发生的事,亦不会担忧未发生的事。
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