安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录

主为画像(出自《功过格》）

【原文】顺治初年，青阳吴六房之仆吴毛，持戒修善，念佛从不绝。值左氏兵渡江，举家避出，独吴代主守宅，被贼七枪而死。其弟来看，又复醒曰，我有宿业，当受猪身七次，因斋戒力，以七枪散怨，从此径往西方矣。后其主恍惚见彼，前后幢幡，曲躬告曰，吾吴毛也，缘到天界，偶过此。言讫不见。主为画其像，而敬礼焉。[按]以七枪易七猪，所谓重报轻受也，结其前案也。以念佛而往生，所谓转凡入圣也，基其后果也。

【译白】清朝顺治初年，安徽青阳县吴六房的仆人吴毛，平常持戒修善，念佛不间断。时值左良玉带兵渡过长江，吴六房全家出外避难，唯留吴毛替主人守屋，被贼兵刺了七枪而死。其弟来看他，他又苏醒过来，说：“我因前世罪业，原当转投猪身七次，因我今世受持斋戒之功德力，以七枪消除了怨债，从此径直往生西方了。”后来其主人恍惚见到吴毛，前后皆有幢幡，吴毛躬身告诉主人说：“我是吴毛，因到天界，偶然路过这里。”说完就不见了。主人画下他的像，对其恭敬礼拜。[按]以七枪取代七世受猪身，此便是所谓的重报轻受，即此了结前生业报。因念佛而往生净土，诚所谓转凡入圣，修因正为当来证果啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：主为画像

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要不说祖先挺重要呢
《葬经》对祖坟的作用，有过精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。
《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”。
所以祖坟的择穴葬地的风水好坏，是直接关系到子孙后代的吉凶福祸，不可忽视。