【#贵港# 港南区： “三招”发力促进民族团结进步】梭子、煤油灯、瓦缸等“老物件”一一陈列，港南八音等特色乐器集中展示，一幅幅照片展现农村发生的巨大变革……近日，港南区铸牢中华民族共同体意识展示馆开馆。该展馆围绕“四个与共”布局，通过实物、文字、影像资料等展示了港南区各族群众永葆休戚与共的“鱼水情”、奏响荣辱与共的“团结曲”、汇聚生死与共的“精气神”和谱写命运与共的“新华章”。
去年以来，港南区紧紧围绕创建全国民族团结进步示范区目标，扎实开展“7＋N”创建活动，广泛团结各族干部群众奋发进取、开拓创新，民族团结进步创建工作取得了明显成效。截至目前，港南区成功创建自治区级示范单位5个、模范集体1个、模范个人1名；市级示范单位23个、示范教育基地2个。该区命名表彰民族团结进步创建示范单位49个，打造主题街道、公园、展馆等示范点3个，建设同心文化载体项目9个。
强化宣传教育
“我们始终紧扣铸牢中华民族共同体意识主线，深化新时代民族团结进步创建工作，推动民族团结教育进机关、企业、乡镇（街道）、村屯（社区）、学校、宗教活动场所、公园景区、家庭、超市农贸市场、窗口（岗位）、 医院。”港南区委常委、统战部部长张新胜介绍。
4月19日，港南区人民法院携手团港南区委到桥圩镇姚平小学开展“喜迎党的二十大，民族团结一家亲”法治宣传暨新时代文明实践活动，将民族团结与法治宣传教育有机结合，让同学们了解民族文化知识，感受民族文化的魅力，激发同学们热爱中华民族的爱国爱民情怀。港南一中则举办民族体育运动会，大力弘扬民族体育精神，开展民族团结教育和足球特色学校活动，培养学生团结协作、勇于拼搏、奋勇争先的团队精神。
在港南区工业园，汇聚来自全国各地的汉族、壮族、瑶族、苗族、侗族、傣族、仫佬族、毛南族等17个民族的员工5万多人。该区积极打造民族团结宣传阵地，在规上企业设置板报、展示牌，通过LED显示屏、微信和媒体报道等宣传党和国家民族政策法规。组织宣讲团、工作队进企入厂举办“民族团结进步讲座”“法治巡回讲堂”，举办“壮族三月三”节庆活动，组织员工线上对唱山歌，激活节日气氛。引导企业开展关爱员工活动，促进各民族交往交流交融。蓝胜集团公司重视员工精神家园建设，公司茶室成为三江侗族员工休息时间和大家一起饮油茶、交流感情的温馨处所。中林集团公司关心关爱外地员工，为就地过年的云南傣族同胞送温暖……
增进民生福祉
“去年知道这里要招人我马上就来了，工资每天80元。离家近，接送小孩都方便，不用再跑去外面打工了。” 八塘街道新花村52岁的杨阿姨说。去年，该村建设了千禧圣女果基地，种植面积140亩，亩产2至3吨，今年还将继续扩大种植面积，年底将达到200亩。像杨阿姨这样通过民族团结、相互融合、共同发展的村民在八塘街道还有很多。千禧圣女果已成为当地各族群众共同富裕和民族团结的“香饽饽”，不断提升村民的获得感、幸福感，充实村民的钱袋子、撑起农户的腰杆子。
港南区坚持把经济发展作为夯实民族团结的物质基础，持续做大经济总量，不断提升发展质量和效益，增强各族群众对港南经济发展的认可度。
该区深入开展“我为群众办实事”实践活动，千方百计解决好“七位一路一市场”等群众急难愁盼问题，让经济发展福祉惠及各族群众。2021年，港南区居民人均可支配收入同比增长9.4%，增速高于全市平均水平。实施农村饮水安全巩固提升工程57个，受益人口 19.76 万人；发展富硒米、中药材、稻虾综合种养和生猪等特色优势产业，2万多个脱贫劳动力实现稳岗就业；新建农村公路84公里，完成“四建一通”项目6个，高质量打造示范带2条、精品村屯13 个，有效推动农村面貌持续改善，各族群众的生活越过越甜。
打造特色品牌
今年“壮族三月三”到来之际，港南区委统战部、区妇联在江南街道航运社区开展“民族团结一家亲 携手共庆三月三”巾帼志愿服务主题活动，为该社区20名各族困境老人免费理发、体检，送上歌舞表演，志愿者还为老人制作粽子、馒头、五色糯米饭等特色美食，让老人过上一个温馨祥和的“壮族三月三”。
港南区深入挖掘辖区特色文化优势，着力讲述港南民族团结进步好故事，打响具有港南特色的民族团结进步品牌。东津镇石连村冲口屯传承舞龙舞狮的民俗文化，组建比麟堂龙狮团同心体育队，每年举办孝老敬亲、互助友爱文化节，成为常态化民俗活动品牌；新塘镇山边村草坪屯团结带领各族群众打造“五小园”6个，绿化面积2万平方米，将32处旧房屋改造为文旅院、民宿院，打造乡村旅游的示范点；瓦塘镇鹿山村鹿塘屯打造客家文化主题村史馆，留住乡愁，激发团结奋发动力；湛江镇同安村黄蜂岭屯建设同心文化广场，改善群众居住环境，宣传民族政策法规……
目前，港南区打造的古色文化旅游线、红色教育旅游线和绿色休闲旅游线初步形成，生动演绎着“中华民族一家亲 同心共筑中国梦”的港南故事。
去年以来，港南区紧紧围绕创建全国民族团结进步示范区目标，扎实开展“7＋N”创建活动，广泛团结各族干部群众奋发进取、开拓创新，民族团结进步创建工作取得了明显成效。截至目前，港南区成功创建自治区级示范单位5个、模范集体1个、模范个人1名；市级示范单位23个、示范教育基地2个。该区命名表彰民族团结进步创建示范单位49个，打造主题街道、公园、展馆等示范点3个，建设同心文化载体项目9个。
强化宣传教育
“我们始终紧扣铸牢中华民族共同体意识主线，深化新时代民族团结进步创建工作，推动民族团结教育进机关、企业、乡镇（街道）、村屯（社区）、学校、宗教活动场所、公园景区、家庭、超市农贸市场、窗口（岗位）、 医院。”港南区委常委、统战部部长张新胜介绍。
4月19日，港南区人民法院携手团港南区委到桥圩镇姚平小学开展“喜迎党的二十大，民族团结一家亲”法治宣传暨新时代文明实践活动，将民族团结与法治宣传教育有机结合，让同学们了解民族文化知识，感受民族文化的魅力，激发同学们热爱中华民族的爱国爱民情怀。港南一中则举办民族体育运动会，大力弘扬民族体育精神，开展民族团结教育和足球特色学校活动，培养学生团结协作、勇于拼搏、奋勇争先的团队精神。
在港南区工业园，汇聚来自全国各地的汉族、壮族、瑶族、苗族、侗族、傣族、仫佬族、毛南族等17个民族的员工5万多人。该区积极打造民族团结宣传阵地，在规上企业设置板报、展示牌，通过LED显示屏、微信和媒体报道等宣传党和国家民族政策法规。组织宣讲团、工作队进企入厂举办“民族团结进步讲座”“法治巡回讲堂”，举办“壮族三月三”节庆活动，组织员工线上对唱山歌，激活节日气氛。引导企业开展关爱员工活动，促进各民族交往交流交融。蓝胜集团公司重视员工精神家园建设，公司茶室成为三江侗族员工休息时间和大家一起饮油茶、交流感情的温馨处所。中林集团公司关心关爱外地员工，为就地过年的云南傣族同胞送温暖……
增进民生福祉
“去年知道这里要招人我马上就来了，工资每天80元。离家近，接送小孩都方便，不用再跑去外面打工了。” 八塘街道新花村52岁的杨阿姨说。去年，该村建设了千禧圣女果基地，种植面积140亩，亩产2至3吨，今年还将继续扩大种植面积，年底将达到200亩。像杨阿姨这样通过民族团结、相互融合、共同发展的村民在八塘街道还有很多。千禧圣女果已成为当地各族群众共同富裕和民族团结的“香饽饽”，不断提升村民的获得感、幸福感，充实村民的钱袋子、撑起农户的腰杆子。
港南区坚持把经济发展作为夯实民族团结的物质基础，持续做大经济总量，不断提升发展质量和效益，增强各族群众对港南经济发展的认可度。
该区深入开展“我为群众办实事”实践活动，千方百计解决好“七位一路一市场”等群众急难愁盼问题，让经济发展福祉惠及各族群众。2021年，港南区居民人均可支配收入同比增长9.4%，增速高于全市平均水平。实施农村饮水安全巩固提升工程57个，受益人口 19.76 万人；发展富硒米、中药材、稻虾综合种养和生猪等特色优势产业，2万多个脱贫劳动力实现稳岗就业；新建农村公路84公里，完成“四建一通”项目6个，高质量打造示范带2条、精品村屯13 个，有效推动农村面貌持续改善，各族群众的生活越过越甜。
打造特色品牌
今年“壮族三月三”到来之际，港南区委统战部、区妇联在江南街道航运社区开展“民族团结一家亲 携手共庆三月三”巾帼志愿服务主题活动，为该社区20名各族困境老人免费理发、体检，送上歌舞表演，志愿者还为老人制作粽子、馒头、五色糯米饭等特色美食，让老人过上一个温馨祥和的“壮族三月三”。
港南区深入挖掘辖区特色文化优势，着力讲述港南民族团结进步好故事，打响具有港南特色的民族团结进步品牌。东津镇石连村冲口屯传承舞龙舞狮的民俗文化，组建比麟堂龙狮团同心体育队，每年举办孝老敬亲、互助友爱文化节，成为常态化民俗活动品牌；新塘镇山边村草坪屯团结带领各族群众打造“五小园”6个，绿化面积2万平方米，将32处旧房屋改造为文旅院、民宿院，打造乡村旅游的示范点；瓦塘镇鹿山村鹿塘屯打造客家文化主题村史馆，留住乡愁，激发团结奋发动力；湛江镇同安村黄蜂岭屯建设同心文化广场，改善群众居住环境，宣传民族政策法规……
目前，港南区打造的古色文化旅游线、红色教育旅游线和绿色休闲旅游线初步形成，生动演绎着“中华民族一家亲 同心共筑中国梦”的港南故事。
王子以肉济父母缘
如是我闻。一时佛在舍卫国。尔时阿难。着衣持钵。入城乞食。见一小儿。有盲父母。乞索得食。好者供养父母。麤者便自食之。阿难白佛言。世尊。此小儿者。甚为希有。乞得好食。用奉父母。择粗恶者。而自食之。佛言。此未为难。我过去世中。供养父母。乃极为难。阿难白佛言。世尊。过去之世。供养父母。其事云何。佛言。乃往过去。有大国王。统领国土。王有六子。各领一国。时有一大臣名罗睺求。计谋兴军。杀彼大王及其五子。其第六小子。先有鬼神。来语之言。汝父大王及诸五兄。悉为大臣罗睺求之所杀害。次欲到汝。王子闻已。即还家中。妇见王子颜色忧悴。不与常同。而问夫言。汝何以尔。夫答妇言。男子之事不得语汝。妇言。王子。我今与汝生死共同。有何急缓而不见语。夫答妇言。适有鬼神。来语我言。汝父大王及与五兄。悉为他杀。次来到汝。以是忧惧。莫知所适。夫妇作计。即共将儿。逃奔他国。持七日粮。计应达到。惶怖所致。错从曲道。行经十日。犹不达到。粮食乏尽。困饿垂死。王子思惟。三人并命。苦痛特剧。宁杀一人。存二人命。即便拔剑。欲得杀妇。儿顾见父。合掌白言。愿父今者。莫杀我母。宁杀我身。以代母命。父用儿语。欲杀其子。子复白言。莫断我命。若断我命。肉则臭烂。不得久停。或恐其母不得前达。不断我命。须臾削割。日日稍食。未到人村。余在身肉。唯有三脔。子白父母。此肉二脔。父母食之。余有一脔。还用与我。掷儿放地。父母前进。时释提桓因。宫殿震动。便即观之。是何因缘。见此小儿作希有事。即化作饿狼。来从索肉。小儿思惟。我食此肉。亦当命尽。不食亦死。便舍此肉。而与饿狼。释提桓因。即化作人。语小儿言。汝今割肉。与汝父母。生悔心不。答言不悔。天言。汝今苦恼。谁当信汝不生悔心。小儿于是。即出实言。我若不生悔心。身肉还生平复如故。若有悔者。于是即死。作此言已。身体平复。与本无异。释提桓因。即将其子并其父母。使得一处。见彼国王。心大悲喜。愍其至孝。叹未曾有。即给军众。还复本国。释提桓因。即渐拥护。作阎浮提王。尔时小儿。我身是也。尔时父母。今日父母是也。佛言。非但今日赞叹慈孝。于无量劫常亦赞叹。诸比丘白佛言。世尊。过去世中。供养父母。其事云何。佛言。昔迦尸国王土界之中。有一大山。中有仙人名睒摩迦。父母年老。而眼俱盲。常取好果鲜花美水。以养父母。安置闲静无怖畏处。凡有所作。举动行止。先白父母。白父母已。便取水去。时梵摩达王。游猎而行见鹿饮水。挽弓射之。药箭误中睒摩迦身。被毒箭已。高声唱言。一箭杀三人。斯痛何酷。其王闻其声。寻以弓箭。投之于地。便即往看。谁作此言。我闻。此山中有仙人。名睒摩迦。慈仁孝顺。养盲父母。举世称叹。汝今非睒摩迦也。答言。我即是也。而白王言。今我此身。不计苦痛。但忧父母年老目冥。从今饥困。无人供养耳。王复问言。汝盲父母。今在何许。睒摩迦指示王言。在彼草屋中。王即至盲父母所。睒摩迦父。时语妇言。我眼瞤动。将非我孝子睒摩迦有衰患不。妇复语夫。我乳亦惕惕而动。将非我子有不祥事不。时盲父母。闻王行声索索。心生恐怖。非我子行。为是谁也。王到其前。唱言作礼。盲父母言。我眼无所见。为是谁礼。答言。我是迦尸国王。时盲父母。命王言坐。我子若在。当以好华果奉上于王。我子朝往取水。迟晚久待不来。王便悲泣。而说偈言
我为斯国王 游猎于此山
但欲射禽兽 不觉中害人
我今舍王位 来事盲父母
与汝子无异 慎莫生忧苦
盲父母。以偈答王曰
我子慈孝顺 天上人中无
王虽见怜愍 何得如我子
王当见怜愍 愿将示子处
得在儿左右 并命意分足
于是。王将盲父母。往至睒摩迦边。既至儿所。捶胸懊恼。号咷而言。我子慈仁。孝顺无比。天神地神。山神树神。河神池神诸神。说偈而言
释梵天世王 云何不佐助
我之孝顺子 使见如此苦
深感我孝子 而速救济命
时释提桓因。宫殿震动。以天耳闻盲父母悲恻语声。即从天下。往到其所。而语睒摩迦言。汝于王所。生恶心也。答言。实无恶心。释提桓因言。谁当信汝无恶心也。睒摩迦答言。我于王所有恶心者。毒遍身中即尔命终。若我于王无恶心者。毒箭当出身疮便愈。即如其言。毒箭自出。平复如故。王大欢喜。踊跃无量。便出教令。普告国内。当修慈仁孝事父母。睒摩迦从昔已来。慈仁孝顺。供养父母。欲知尔时盲父者今净饭王是。尔时盲母者。摩耶夫人是。睒摩迦者。今我身是。迦尸国王。舍利弗是。时释提桓因。摩诃迦叶是。《杂宝藏经》
如是我闻。一时佛在舍卫国。尔时阿难。着衣持钵。入城乞食。见一小儿。有盲父母。乞索得食。好者供养父母。麤者便自食之。阿难白佛言。世尊。此小儿者。甚为希有。乞得好食。用奉父母。择粗恶者。而自食之。佛言。此未为难。我过去世中。供养父母。乃极为难。阿难白佛言。世尊。过去之世。供养父母。其事云何。佛言。乃往过去。有大国王。统领国土。王有六子。各领一国。时有一大臣名罗睺求。计谋兴军。杀彼大王及其五子。其第六小子。先有鬼神。来语之言。汝父大王及诸五兄。悉为大臣罗睺求之所杀害。次欲到汝。王子闻已。即还家中。妇见王子颜色忧悴。不与常同。而问夫言。汝何以尔。夫答妇言。男子之事不得语汝。妇言。王子。我今与汝生死共同。有何急缓而不见语。夫答妇言。适有鬼神。来语我言。汝父大王及与五兄。悉为他杀。次来到汝。以是忧惧。莫知所适。夫妇作计。即共将儿。逃奔他国。持七日粮。计应达到。惶怖所致。错从曲道。行经十日。犹不达到。粮食乏尽。困饿垂死。王子思惟。三人并命。苦痛特剧。宁杀一人。存二人命。即便拔剑。欲得杀妇。儿顾见父。合掌白言。愿父今者。莫杀我母。宁杀我身。以代母命。父用儿语。欲杀其子。子复白言。莫断我命。若断我命。肉则臭烂。不得久停。或恐其母不得前达。不断我命。须臾削割。日日稍食。未到人村。余在身肉。唯有三脔。子白父母。此肉二脔。父母食之。余有一脔。还用与我。掷儿放地。父母前进。时释提桓因。宫殿震动。便即观之。是何因缘。见此小儿作希有事。即化作饿狼。来从索肉。小儿思惟。我食此肉。亦当命尽。不食亦死。便舍此肉。而与饿狼。释提桓因。即化作人。语小儿言。汝今割肉。与汝父母。生悔心不。答言不悔。天言。汝今苦恼。谁当信汝不生悔心。小儿于是。即出实言。我若不生悔心。身肉还生平复如故。若有悔者。于是即死。作此言已。身体平复。与本无异。释提桓因。即将其子并其父母。使得一处。见彼国王。心大悲喜。愍其至孝。叹未曾有。即给军众。还复本国。释提桓因。即渐拥护。作阎浮提王。尔时小儿。我身是也。尔时父母。今日父母是也。佛言。非但今日赞叹慈孝。于无量劫常亦赞叹。诸比丘白佛言。世尊。过去世中。供养父母。其事云何。佛言。昔迦尸国王土界之中。有一大山。中有仙人名睒摩迦。父母年老。而眼俱盲。常取好果鲜花美水。以养父母。安置闲静无怖畏处。凡有所作。举动行止。先白父母。白父母已。便取水去。时梵摩达王。游猎而行见鹿饮水。挽弓射之。药箭误中睒摩迦身。被毒箭已。高声唱言。一箭杀三人。斯痛何酷。其王闻其声。寻以弓箭。投之于地。便即往看。谁作此言。我闻。此山中有仙人。名睒摩迦。慈仁孝顺。养盲父母。举世称叹。汝今非睒摩迦也。答言。我即是也。而白王言。今我此身。不计苦痛。但忧父母年老目冥。从今饥困。无人供养耳。王复问言。汝盲父母。今在何许。睒摩迦指示王言。在彼草屋中。王即至盲父母所。睒摩迦父。时语妇言。我眼瞤动。将非我孝子睒摩迦有衰患不。妇复语夫。我乳亦惕惕而动。将非我子有不祥事不。时盲父母。闻王行声索索。心生恐怖。非我子行。为是谁也。王到其前。唱言作礼。盲父母言。我眼无所见。为是谁礼。答言。我是迦尸国王。时盲父母。命王言坐。我子若在。当以好华果奉上于王。我子朝往取水。迟晚久待不来。王便悲泣。而说偈言
我为斯国王 游猎于此山
但欲射禽兽 不觉中害人
我今舍王位 来事盲父母
与汝子无异 慎莫生忧苦
盲父母。以偈答王曰
我子慈孝顺 天上人中无
王虽见怜愍 何得如我子
王当见怜愍 愿将示子处
得在儿左右 并命意分足
于是。王将盲父母。往至睒摩迦边。既至儿所。捶胸懊恼。号咷而言。我子慈仁。孝顺无比。天神地神。山神树神。河神池神诸神。说偈而言
释梵天世王 云何不佐助
我之孝顺子 使见如此苦
深感我孝子 而速救济命
时释提桓因。宫殿震动。以天耳闻盲父母悲恻语声。即从天下。往到其所。而语睒摩迦言。汝于王所。生恶心也。答言。实无恶心。释提桓因言。谁当信汝无恶心也。睒摩迦答言。我于王所有恶心者。毒遍身中即尔命终。若我于王无恶心者。毒箭当出身疮便愈。即如其言。毒箭自出。平复如故。王大欢喜。踊跃无量。便出教令。普告国内。当修慈仁孝事父母。睒摩迦从昔已来。慈仁孝顺。供养父母。欲知尔时盲父者今净饭王是。尔时盲母者。摩耶夫人是。睒摩迦者。今我身是。迦尸国王。舍利弗是。时释提桓因。摩诃迦叶是。《杂宝藏经》
王子以肉济父母缘
如是我闻。一时佛在舍卫国。尔时阿难。着衣持钵。入城乞食。见一小儿。有盲父母。乞索得食。好者供养父母。麤者便自食之。阿难白佛言。世尊。此小儿者。甚为希有。乞得好食。用奉父母。择粗恶者。而自食之。佛言。此未为难。我过去世中。供养父母。乃极为难。阿难白佛言。世尊。过去之世。供养父母。其事云何。佛言。乃往过去。有大国王。统领国土。王有六子。各领一国。时有一大臣名罗睺求。计谋兴军。杀彼大王及其五子。其第六小子。先有鬼神。来语之言。汝父大王及诸五兄。悉为大臣罗睺求之所杀害。次欲到汝。王子闻已。即还家中。妇见王子颜色忧悴。不与常同。而问夫言。汝何以尔。夫答妇言。男子之事不得语汝。妇言。王子。我今与汝生死共同。有何急缓而不见语。夫答妇言。适有鬼神。来语我言。汝父大王及与五兄。悉为他杀。次来到汝。以是忧惧。莫知所适。夫妇作计。即共将儿。逃奔他国。持七日粮。计应达到。惶怖所致。错从曲道。行经十日。犹不达到。粮食乏尽。困饿垂死。王子思惟。三人并命。苦痛特剧。宁杀一人。存二人命。即便拔剑。欲得杀妇。儿顾见父。合掌白言。愿父今者。莫杀我母。宁杀我身。以代母命。父用儿语。欲杀其子。子复白言。莫断我命。若断我命。肉则臭烂。不得久停。或恐其母不得前达。不断我命。须臾削割。日日稍食。未到人村。余在身肉。唯有三脔。子白父母。此肉二脔。父母食之。余有一脔。还用与我。掷儿放地。父母前进。时释提桓因。宫殿震动。便即观之。是何因缘。见此小儿作希有事。即化作饿狼。来从索肉。小儿思惟。我食此肉。亦当命尽。不食亦死。便舍此肉。而与饿狼。释提桓因。即化作人。语小儿言。汝今割肉。与汝父母。生悔心不。答言不悔。天言。汝今苦恼。谁当信汝不生悔心。小儿于是。即出实言。我若不生悔心。身肉还生平复如故。若有悔者。于是即死。作此言已。身体平复。与本无异。释提桓因。即将其子并其父母。使得一处。见彼国王。心大悲喜。愍其至孝。叹未曾有。即给军众。还复本国。释提桓因。即渐拥护。作阎浮提王。尔时小儿。我身是也。尔时父母。今日父母是也。佛言。非但今日赞叹慈孝。于无量劫常亦赞叹。诸比丘白佛言。世尊。过去世中。供养父母。其事云何。佛言。昔迦尸国王土界之中。有一大山。中有仙人名睒摩迦。父母年老。而眼俱盲。常取好果鲜花美水。以养父母。安置闲静无怖畏处。凡有所作。举动行止。先白父母。白父母已。便取水去。时梵摩达王。游猎而行见鹿饮水。挽弓射之。药箭误中睒摩迦身。被毒箭已。高声唱言。一箭杀三人。斯痛何酷。其王闻其声。寻以弓箭。投之于地。便即往看。谁作此言。我闻。此山中有仙人。名睒摩迦。慈仁孝顺。养盲父母。举世称叹。汝今非睒摩迦也。答言。我即是也。而白王言。今我此身。不计苦痛。但忧父母年老目冥。从今饥困。无人供养耳。王复问言。汝盲父母。今在何许。睒摩迦指示王言。在彼草屋中。王即至盲父母所。睒摩迦父。时语妇言。我眼瞤动。将非我孝子睒摩迦有衰患不。妇复语夫。我乳亦惕惕而动。将非我子有不祥事不。时盲父母。闻王行声索索。心生恐怖。非我子行。为是谁也。王到其前。唱言作礼。盲父母言。我眼无所见。为是谁礼。答言。我是迦尸国王。时盲父母。命王言坐。我子若在。当以好华果奉上于王。我子朝往取水。迟晚久待不来。王便悲泣。而说偈言
我为斯国王 游猎于此山
但欲射禽兽 不觉中害人
我今舍王位 来事盲父母
与汝子无异 慎莫生忧苦
盲父母。以偈答王曰
我子慈孝顺 天上人中无
王虽见怜愍 何得如我子
王当见怜愍 愿将示子处
得在儿左右 并命意分足
于是。王将盲父母。往至睒摩迦边。既至儿所。捶胸懊恼。号咷而言。我子慈仁。孝顺无比。天神地神。山神树神。河神池神诸神。说偈而言
释梵天世王 云何不佐助
我之孝顺子 使见如此苦
深感我孝子 而速救济命
时释提桓因。宫殿震动。以天耳闻盲父母悲恻语声。即从天下。往到其所。而语睒摩迦言。汝于王所。生恶心也。答言。实无恶心。释提桓因言。谁当信汝无恶心也。睒摩迦答言。我于王所有恶心者。毒遍身中即尔命终。若我于王无恶心者。毒箭当出身疮便愈。即如其言。毒箭自出。平复如故。王大欢喜。踊跃无量。便出教令。普告国内。当修慈仁孝事父母。睒摩迦从昔已来。慈仁孝顺。供养父母。欲知尔时盲父者今净饭王是。尔时盲母者。摩耶夫人是。睒摩迦者。今我身是。迦尸国王。舍利弗是。时释提桓因。摩诃迦叶是。《杂宝藏经》
如是我闻。一时佛在舍卫国。尔时阿难。着衣持钵。入城乞食。见一小儿。有盲父母。乞索得食。好者供养父母。麤者便自食之。阿难白佛言。世尊。此小儿者。甚为希有。乞得好食。用奉父母。择粗恶者。而自食之。佛言。此未为难。我过去世中。供养父母。乃极为难。阿难白佛言。世尊。过去之世。供养父母。其事云何。佛言。乃往过去。有大国王。统领国土。王有六子。各领一国。时有一大臣名罗睺求。计谋兴军。杀彼大王及其五子。其第六小子。先有鬼神。来语之言。汝父大王及诸五兄。悉为大臣罗睺求之所杀害。次欲到汝。王子闻已。即还家中。妇见王子颜色忧悴。不与常同。而问夫言。汝何以尔。夫答妇言。男子之事不得语汝。妇言。王子。我今与汝生死共同。有何急缓而不见语。夫答妇言。适有鬼神。来语我言。汝父大王及与五兄。悉为他杀。次来到汝。以是忧惧。莫知所适。夫妇作计。即共将儿。逃奔他国。持七日粮。计应达到。惶怖所致。错从曲道。行经十日。犹不达到。粮食乏尽。困饿垂死。王子思惟。三人并命。苦痛特剧。宁杀一人。存二人命。即便拔剑。欲得杀妇。儿顾见父。合掌白言。愿父今者。莫杀我母。宁杀我身。以代母命。父用儿语。欲杀其子。子复白言。莫断我命。若断我命。肉则臭烂。不得久停。或恐其母不得前达。不断我命。须臾削割。日日稍食。未到人村。余在身肉。唯有三脔。子白父母。此肉二脔。父母食之。余有一脔。还用与我。掷儿放地。父母前进。时释提桓因。宫殿震动。便即观之。是何因缘。见此小儿作希有事。即化作饿狼。来从索肉。小儿思惟。我食此肉。亦当命尽。不食亦死。便舍此肉。而与饿狼。释提桓因。即化作人。语小儿言。汝今割肉。与汝父母。生悔心不。答言不悔。天言。汝今苦恼。谁当信汝不生悔心。小儿于是。即出实言。我若不生悔心。身肉还生平复如故。若有悔者。于是即死。作此言已。身体平复。与本无异。释提桓因。即将其子并其父母。使得一处。见彼国王。心大悲喜。愍其至孝。叹未曾有。即给军众。还复本国。释提桓因。即渐拥护。作阎浮提王。尔时小儿。我身是也。尔时父母。今日父母是也。佛言。非但今日赞叹慈孝。于无量劫常亦赞叹。诸比丘白佛言。世尊。过去世中。供养父母。其事云何。佛言。昔迦尸国王土界之中。有一大山。中有仙人名睒摩迦。父母年老。而眼俱盲。常取好果鲜花美水。以养父母。安置闲静无怖畏处。凡有所作。举动行止。先白父母。白父母已。便取水去。时梵摩达王。游猎而行见鹿饮水。挽弓射之。药箭误中睒摩迦身。被毒箭已。高声唱言。一箭杀三人。斯痛何酷。其王闻其声。寻以弓箭。投之于地。便即往看。谁作此言。我闻。此山中有仙人。名睒摩迦。慈仁孝顺。养盲父母。举世称叹。汝今非睒摩迦也。答言。我即是也。而白王言。今我此身。不计苦痛。但忧父母年老目冥。从今饥困。无人供养耳。王复问言。汝盲父母。今在何许。睒摩迦指示王言。在彼草屋中。王即至盲父母所。睒摩迦父。时语妇言。我眼瞤动。将非我孝子睒摩迦有衰患不。妇复语夫。我乳亦惕惕而动。将非我子有不祥事不。时盲父母。闻王行声索索。心生恐怖。非我子行。为是谁也。王到其前。唱言作礼。盲父母言。我眼无所见。为是谁礼。答言。我是迦尸国王。时盲父母。命王言坐。我子若在。当以好华果奉上于王。我子朝往取水。迟晚久待不来。王便悲泣。而说偈言
我为斯国王 游猎于此山
但欲射禽兽 不觉中害人
我今舍王位 来事盲父母
与汝子无异 慎莫生忧苦
盲父母。以偈答王曰
我子慈孝顺 天上人中无
王虽见怜愍 何得如我子
王当见怜愍 愿将示子处
得在儿左右 并命意分足
于是。王将盲父母。往至睒摩迦边。既至儿所。捶胸懊恼。号咷而言。我子慈仁。孝顺无比。天神地神。山神树神。河神池神诸神。说偈而言
释梵天世王 云何不佐助
我之孝顺子 使见如此苦
深感我孝子 而速救济命
时释提桓因。宫殿震动。以天耳闻盲父母悲恻语声。即从天下。往到其所。而语睒摩迦言。汝于王所。生恶心也。答言。实无恶心。释提桓因言。谁当信汝无恶心也。睒摩迦答言。我于王所有恶心者。毒遍身中即尔命终。若我于王无恶心者。毒箭当出身疮便愈。即如其言。毒箭自出。平复如故。王大欢喜。踊跃无量。便出教令。普告国内。当修慈仁孝事父母。睒摩迦从昔已来。慈仁孝顺。供养父母。欲知尔时盲父者今净饭王是。尔时盲母者。摩耶夫人是。睒摩迦者。今我身是。迦尸国王。舍利弗是。时释提桓因。摩诃迦叶是。《杂宝藏经》
✋热门推荐