瘦竹斋锐评二十七

琐议假浅浅现象②

杨连山
我的直觉告诉我，这回假浅浅热搜爆红，很像有一只黑手在暗箱操作着。而假诗人的屎尿屁黄瓜体诗歌，也像是其父贾平凹面授机宜的结果。这不都是废都的套路吗？家学渊博呀，真得了其父贾平凹的亲传。我们知道我们的假诗人写回车键分行诗歌也不是一天两天了，为什么以前波澜不惊呢。是不是有恬不知耻的著名评论家诗人在沐猴而冠地表演呢。引爆网络的黑手请出来走两步，在这立春了的第二天的春天的阳光下晒晒。有人坐轿子，有人又乐意抬轿子，为了什么，双方心照不宣，各取所需，各有所得。要名的名满天下，取利的腰缠万贯。说不定双方一同在豪华的总统套间里举杯共饮，弹冠相庆呢。
鲁迅的告诫，没有才能千万不要做空头文学奖和美术家。贾平凹那么精明的人，能用人人都写的显的书画换钱。咋就不明白保护好自己的孩子不丢人现眼呢。还写了信明贬暗褒推波助澜呢。很为有如此天才的诗人女儿而自豪，且自叹不如，撵不上呢。
没有相当的承受力，千万不要触电触网。唾沫星子是可以淹死人的。要想出位就要付出身败名裂遗臭万年的代价。网络的水深不可测，处处皆陷阱，万万不可贸然跳进去。

摇摇晃晃中醒过来
小学生说：
天空方露出了鱼肚白
但鉴于我已成人
我说
天旋地转 这个世界
天旋地转
草地是 天旋地转
房顶是 天旋地转
火车不知在什么地方开出来
天旋地转
像一只蠕动的虫蚁
天旋地转 而后
消失在了窗户的左下角
假的诗人恼怒
你从哪里来
你要往哪里去
你都不说
你为什么要晃动
天黑的话
一百个女孩必须舞蹈
假设天亮了
一百个女孩旋转
摇摇晃晃

楚人养狙
狙公失狙

明.刘基《郁离子》
【原文】
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。
旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实。
赋什一以自奉。
或不给，则加鞭棰焉。
众狙皆畏，苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
曰：“否也，天生也。”
曰：“非公不得而取与？”
曰：“否也，皆得而取也。”
曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”
言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣”。
【今译】
楚地有个靠养猴子过活的人，人们都叫他“狙公”。
他每天早晨都要在院子里给群猴分派事情，让老猴子率领着其它猴子到山里去，采摘野生果实，回来向它们征收十分之一的果实来供养自己。
如果有谁没有交足，狙公就会生气地用鞭子狠抽。
群猴们都怕挨打，都又恼又恨他，可是谁也不敢违抗。
一天，一只小猴子问众猴说：“山里的果木是狙公栽种的吗？”
群猴都说：“不是，是天生的。”
小猴又问：“不经过他，我们就不能去摘去吗？”
群猴说：“不，谁都可以摘取。”
小猴说：“既然这样，那么我们为什么听从他，靠着他而受他使唤呢？”
小猴的话还没有说完，群猴们都恍然大悟。
那天晚上，众猴一起暗地里瞅着狙公睡下，等到狙公睡着了，就破坏栅栏，毁掉笼子，拿走他（狙公）存放的粮食，取出狙公的积蓄，舍弃狙公，互相拉着跑到森林里，再也不回来了。
狙公终于活活饿死。
郁离子说：“世界上有一种只知用权术来驱使人民而没有道义作为准则的人，大概就有点象狙公啊！只是人民还在昏睡中没有觉醒，一旦有人开导他们，一旦有人开启民智，那权术就完蛋了。”
（郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，差不多和狙公一样吧！只是他们还糊涂没有觉醒，一旦有人开导他们，使之明白，那么狙公之类的欺诈权术就行不通了。”）
【今译】
楚地有一个靠养猴生活的人，当地人都管他叫狙公。
每天清早，狙公就把所有的猴子都召集在庭院中给它们安排任务，叫一只老猴子率领它们到山里去寻取草木所结的各种果实，从中抽取十分之一的税来养活自己。
有的猴子交不足税，狙公就用鞭子抽它。
这群猴子都怕狙公，吃尽了苦头，但是谁也不敢违抗。
一天，有只小猴子对大伙说：“山里的果树是狙公种的吗？”
众猴子说“不是的，是天生的。”
小猴子又说：“这些草木所结的果实，没有他便不能摘取吗？”
众猴子说：“不，谁都能摘取。”
小猴子说：“那么，我们为什么要依靠他而给他服役呢？”
小猴的话还没说完，众猴都觉醒了。
当天晚上，它们等候狙公睡着了，便互相通气，合力捣毁了栅栏与木笼，搬取了平日积蓄的一切，手牵着手逃到树林中，再不回来。
狙公终于饿死了。
郁离子说：“世界上有一种只知用权术来驱使人民而没有道义作为准则的人，大概就有点象狙公啊！只是人民还在昏睡中没有觉醒，一旦有人开导他们，那权术就完蛋了。”
【赏析】
元末官逼民反，动乱一触即发。
作者预感到了这一切，并用寓言反映出来。
狙公也是一切施行暴政并玩弄权术者的写照。
作者撰写这则寓言的目的，是为抨击元代统治者的暴政，当然不是针对整个封建制度，并不具有反抗阶级压迫的内容。
而我们从这则寓言中可以看出，被剥削者一旦明白了谁养活谁的道理，就会起来反抗，那些不劳而获的寄生虫就会饿死。
说明当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
楚人养狙
《楚人养狙》是明朝刘基所写的一篇文章，出自《郁离子》卷上，主要讲述养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并绝迹。
用养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并绝迹。
明代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。
故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。
元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。
他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。
朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。