#出道堂[超话]# 什么是涅槃?
就是当下;
什么是自觉圣智?
就是当下 ;
什么是真如?
就是当下;
什么是无生?
就是当下。
万法回归自性,
其实就是涅槃。
万法回归当下,
当下就是真如。
当下空寂,
当下无来无去,
当下无增无减,
通通在当下。
离开当下哪里找涅槃?
若万法不回归当下 ,
百千万劫找不到佛性。
佛性不可寻,不可觅,
佛性非常,非无常,
佛性非生,非无生。
——慧律法师《楞伽经》
就是当下;
什么是自觉圣智?
就是当下 ;
什么是真如?
就是当下;
什么是无生?
就是当下。
万法回归自性,
其实就是涅槃。
万法回归当下,
当下就是真如。
当下空寂,
当下无来无去,
当下无增无减,
通通在当下。
离开当下哪里找涅槃?
若万法不回归当下 ,
百千万劫找不到佛性。
佛性不可寻,不可觅,
佛性非常,非无常,
佛性非生,非无生。
——慧律法师《楞伽经》
甚么叫作千百亿化身呢?如果不思量万法,自性本来就如晴空;如果对万法有了一念的思量,就叫作变化。思量恶事时,自心就能变化为地狱的境界;思量善事时,自心就能变化为天堂的境界;生起毒害之念时,自心就能变化为龙蛇的境界;生起慈悲之念时,自心就能变化为菩萨的境界;自性流露智能时,自心就能变化为上界诸天的境界;自性迷执愚痴时,自心就能变化为下方三途的境界。自性的变化非常多,愚迷的人不能省察觉悟,念念生起恶心,所以经常在恶道中行走。如果能回转一念的善心,就能生出般若智能,这就叫作自性化身佛。
——六祖坛经·忏悔品
——六祖坛经·忏悔品
甚么叫作清净法身佛呢?世人的心性本来清净无染,一切万法都由自性而生。如果心中思量一切恶事,会产生恶的行为;如果心中思量一切善事,就会产生善的行为。如此所有一切善恶诸法在自性中,就好像天空本来常清、日月本来常明,只因为被浮云遮蔽而形成上明下暗的现象;忽然一阵风来,把浮云吹散,天空自然上下全明,森罗万象都会清楚的显现出来。人心人性,经常浮游不定,就好像那天空的浮云。
善知识!智就象是太阳,慧就象是月亮,智能常如日月光明朗照,但是如果向外滞着尘境,就会被妄念的浮云遮盖自性,智能就不得明朗。如果能遇到善知识,听闻佛法真理,自能除去心中的迷执妄念,而内外光明澄彻,在自性中,万法自然一一显现。见性的人也是如此。这就叫清净法身佛。
善知识!自心归依自己本有的自性,就是归依真佛。所谓自归依,就是除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,以及一切时中所有不善的行为;常常反省自己的过失,不说别人的好坏是非,这就是自归依。常须怀抱谦下之心,普遍对人恭敬,这就是见到自己的本性通达无碍,这就叫作自归依。
——六祖坛经·忏悔品
善知识!智就象是太阳,慧就象是月亮,智能常如日月光明朗照,但是如果向外滞着尘境,就会被妄念的浮云遮盖自性,智能就不得明朗。如果能遇到善知识,听闻佛法真理,自能除去心中的迷执妄念,而内外光明澄彻,在自性中,万法自然一一显现。见性的人也是如此。这就叫清净法身佛。
善知识!自心归依自己本有的自性,就是归依真佛。所谓自归依,就是除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,以及一切时中所有不善的行为;常常反省自己的过失,不说别人的好坏是非,这就是自归依。常须怀抱谦下之心,普遍对人恭敬,这就是见到自己的本性通达无碍,这就叫作自归依。
——六祖坛经·忏悔品
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