#美食分享##不可辜负的美食# 楞严经》讲的一切法我们都可以自己去亲证，只要把心放细，从对名闻利养的执著来反观自性本心。将来在往生的过程中，就靠自性的光明来成就自己。你走到哪里，天上天下都有无量的护法来护持你。因为天人鬼神都开了天眼，谁的光亮怎么样他们都知道。要会用心，修持好自己的心性才能成就。这个不是可以装模作样的，有道无道，自己知道。你只要深信不疑：「我己经把我的整个身心奉献给如来家业」，你高枕无忧。别人再怎么吹捧你，你别当回事，大家明白吗？那都是假的。必须是自己知道自己。

那么，我们在对外界的回话要有智慧。比如说有些同修问我：那你明心见性了没有？因为我是个讲经的法师，我说我明心见性不明心见性与你没有关系，我也不会给你讲。他说为什么？我说我为了保护你。我讲我没有明心见性你马上就轻慢我——你没有明心见性你讲什么经？我说我已经明心见性了，你不相信，你说我吹牛。这个没有必要跟你讲，只有我自己知道。各人管好自己就行，大家明白吗？心一回光返照，明白整个尽虚空遍法界一切的一切都是一个人一个念变出来的，深信不疑，你就是明心见性、你就是佛。这是不是佛在《法华经》给我们肯定了，给我们授记了？

艴如宝山，清净所生，故有光明：他还在著相，认为是从皮肉里放出来的。我实眼观：我确确实实是用眼睛看到的。五轮指端，屈握示人，故有拳相：「五轮」这个就叫五个手指，「五轮指端」张开就是掌、捏起来就是拳，手不动的话不能称为拳。那么是手动了还是心动了？如果没有心，人死了以后你手会不会这样抓来抓去？不会的。在这个上面我们细细地

#沈小萌日记#
好像到了这个尴尬的年纪，一切都要为人生的下个阶段做准备。生活，如何生活？能否两个人生活？妈妈说现在太多年轻人不靠谱，她不催我，可每每谈到这个话题时，也能感觉到她的着急。总感觉自己没长大，也不想长大。妈妈说，我是一个冷漠的人，不在乎得失。拥有也开心，失去也不痛苦。其实我知道，尽管各样的人给我介绍对象，我都抱着可以就试试的心态，没有太多的强求。说心里话，我觉得现在没有谁对谁好，或者说我不觉得会有人喜欢我，长时间的相处会暴露出很多。每次他们对我的评价都是：很温柔，沉稳。但其实不是的，我一直都不是……我是一个尽管喜欢也不会言语的人，所以会让人心累。
有时候我在想，何必呢？结局都一样，何必还要介绍？尽管当时说喜欢你的人，再后来还是会消失在你的世界里，又何必来这一遭。他们都说我没有心，其实我只是不表现出来而已。有时候对自己很无语，因为不会为自己喜欢的事物去争取，很想留下他，但又会想，如果没有留下，就是没有缘分吧！他不是那个人。但或许内心深处一直觉得自己是被选择的那一个。我或许真的没有心……

量子力学科学已经证明了佛法。

佛法说万法唯心所现，万物依赖心性而存在，无法单独存在。
量子实验量子因观测者而显示规则性，离开观测者量子处于紊乱状态。不依靠人心，量子无法组成物质。

万法的本质是空性，是无实有的，是没有自性的，破除了有边。

空性的同时也是显现，显现没有脱离空性，空性没有脱离显现，破除了无的边、断灭的边，这是双运。

所谓的显空双运，即有显又有空，这也是一种戏论。究竟来说，显和空这两个概念都不存在，都要超越。

所以远离戏论，破除了亦有亦无边，最后超越了对有法的偏袒和执着，认识到法性是不可分割、不可割裂的，超越了非有非无边，达到一个等性的境界。

破除了四边之后，究竟相应于实相，获得证悟。

第一步，思维诸法如梦。观修万法是如梦如幻的，或者说万法是心的显现。

第二步，观心性无生。进一步讨究心性的本性。

a) 首先思维万法唯识，万法唯心。

通过思维“万法唯识，万法唯心”，能够破除万法实有的执著。我们为什么会认为这个杯子是实有的？因为我们认为它是独立自主存在的，它可以独立自主地起作用，这是我们常见的实执。

当我们思维这个杯子是心的显现的时候，会发生怎么样的转变？你会认为：其实这个杯子不是独立存在的，它与自己的心相观待。如果有这个心，就有这个杯子；如果没有心，就没有这个杯子。杯子的存在受到心的制约，它就不是独立自主的。

通过如是观修，就能打破对象实有独立存在的邪见，也就能相应于空性。所以，当你思维这个杯子是心的显现的时候，事实上你距离空性已经很近了，因为这个杯子在你的心中已经不是一个独立的存在，它观待了心，它就是空性。因为缘起之故，所以是空性。在这个基础之上，通过观修万法唯心，遮破我们对万法的粗大的执著。

b) 探究心的本性

再进一步观想，探究我们心的本性，了知心性本空之后，我们对内心和外在事物的执著都可以被破除，获得究竟的证悟。