凡人《论语》：为政（19）

【原文】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

【重点】不为政

有政

其为为政

1，不，先秦语助词，不为政即为政；为，引导，做到；政，孔子解释为正，与做人，做事及动武有关。

2，有政，有，表示手上拿块肉，富有，得到；有政，得到正道。

3，其为为政，其，人称代词，他，文中指君陈；他做到引导自己行正道；

【解析】

1，是，正，不偏，正确；

2，亦，在判断句中做副词，相对于今天的“是”；

误译——有人问孔子：您何不做官呢？孔子回答：古书有云，孝敬啊，只有孝敬父母，敬爱兄长，并将孝悌扩展到政治，为何一定要当官才算参与政治呢？

正译——有人对孔子说：先生如何引导做人做事都正。孔子说：《尚书.君陈》记载，在家孝父母，友爱兄弟，算正道。正是在家能正，君陈能做到，那我为何不能做到？

【意义】仁行家政

儒家创立了一个教，叫家教；提出一种正道，叫家政。

为天下得人者谓之仁。迟志鸿书
行书、隶书、楷书69cmX45cm

呵护人的生命、价值、尊严，实现人人享有人权，是人类社会的共同追求。中华文化历来强调对人的尊重和关怀，孔子的“古之为政，爱人为大”，孟子的“为天下得人者谓之仁”，荀子的“人最为天下贵”，墨子的“兼相爱”，都强调人的自身价值。古人还说：“万物之中，以人为贵。”“济大事者，必以人为本。”“理天下者，以人为本。”在西方资产阶级革命时期，启蒙思想家提出“天赋人权”等观点，强调人人生而平等，有不可剥夺的权利，推动了英国、美国、法国等国的资产阶级革命。——坚定不移走中国人权发展道路 更好推动我国人权事业发展《求是》2022年第12期

凡人《论语》：为政（18）

【原文】季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【重点】善

善，古义指美，引申为好人；今天使用的善良概念，在先秦时期善与良是两个概念，老子赋予了善利而不争的含义，儒家对应使用的是让，而良指正直。

【解析】

1，使，命令；

2，敬，通警，引申礼貌和尊重；

3，忠，竭力尽心；

4，劝，努力；

5，临，居高的统治；

6，庄，茂盛，盛大；

7，慈，助人；

8，教不能，教，传授；不能即能，能，技能；

直译——季康子请问：命令民众懂礼，努力尽心做事，怎么样？孔子说：要有个做官的样，才受尊重；你爱亲助人，民众就尽心；重用好人并且传授技能，民众才竭力。

【意义】

没有落后的群众。