#甘肃省图书馆##每日阅读# 【《见素抱朴 西汉大儒扬雄》】扬雄是西汉时期著名的辞赋家、思想家，这位跨世纪的人物一生历经汉成帝、汉哀帝、汉平帝及新朝王莽四帝，文彩焕然，学问渊博，道德纯粹，妙极儒道，素有“文义至深，论不诡于圣人”、“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”的评价，对后世影响巨大。今天这本书，就是专门为介绍其人其事而写。(扫码阅读)

【“知者不言，言者不知”】“知者不言”并非大智若愚，只要涉及人物，《道德经》默认主语都是“圣人”，所以“知者”特指“自知者明”的“古之善为道者”，也就是“知道”并且“为道”的，是与“民”相对而论的有道权力，而所谓“不言”，也绝不是不言语，而是“行不言之教”，不以权力主导教育，因为“道可道，非常道”；相反，“言者不知”中的“言者”只能是“多言数穷”的有为权力，而所谓“不知”，是指对于“道”的无知，对应于“夫唯无知，是以不我知”（《道德经》第33，65，48，2，1，5，70章）。
 
“塞其兑，闭其门”旨在清除欲望对于权力的影响，才能“少私寡欲”；而“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”对应于“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”，当权者削去锋芒，和光同尘于百姓，也就能够不自我表现，不自以为是，不自我颂扬，不居高临下。去除浮华，才能“见素抱朴”，使权力“玄同”于大道，从而“知者不言”，知“道”的当权者“行不言之教”（#《道德经》# 第19，22，19，2章）。----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.9.25

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