《龙猫》结局究竟是好是坏⊙﹏⊙
所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特,但是为什么要那么阴暗地去解读结局啊?很多人说什么其实妈妈不在了,妹妹小梅也不在了,所以整个故事只是姐姐五月想象的产物,她幻想出龙猫来处理失去妹妹和母亲的悲伤[衰]
我真的谢谢了......就不能往好的一面乐观的一面去想吗[打脸][打脸]
电影中,姐妹俩都很喜欢性格温顺的龙猫,然而爸爸却看不到龙猫的存在。虽然龙猫它体型巨大,但一点也不会让人感到害怕,龙猫非常善良,妹妹在和姐姐吵完架离家出走后,姐姐为了找妹妹求助龙猫,龙猫二话不说就带着姐姐去找妹妹,最后在龙猫的努力下,她们终于找到了迷路的妹妹,然后还带着姐妹俩去疗养院看望了妈妈。妹妹将自己在路上亲手摘的玉米送给妈妈,希望她快点好起来,最后妈妈康复出院,一家四口又过上了幸福快乐的生活[太开心]
动画毕竟是动画,有幻想的剧情成分很正常吧,希望大家都乐观向上,热爱生活hhhhh[笑cry]
所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特,但是为什么要那么阴暗地去解读结局啊?很多人说什么其实妈妈不在了,妹妹小梅也不在了,所以整个故事只是姐姐五月想象的产物,她幻想出龙猫来处理失去妹妹和母亲的悲伤[衰]
我真的谢谢了......就不能往好的一面乐观的一面去想吗[打脸][打脸]
电影中,姐妹俩都很喜欢性格温顺的龙猫,然而爸爸却看不到龙猫的存在。虽然龙猫它体型巨大,但一点也不会让人感到害怕,龙猫非常善良,妹妹在和姐姐吵完架离家出走后,姐姐为了找妹妹求助龙猫,龙猫二话不说就带着姐姐去找妹妹,最后在龙猫的努力下,她们终于找到了迷路的妹妹,然后还带着姐妹俩去疗养院看望了妈妈。妹妹将自己在路上亲手摘的玉米送给妈妈,希望她快点好起来,最后妈妈康复出院,一家四口又过上了幸福快乐的生活[太开心]
动画毕竟是动画,有幻想的剧情成分很正常吧,希望大家都乐观向上,热爱生活hhhhh[笑cry]
{持续阅读第4103本书+完}《修行即修心》“今日的执着,终会造成明日的后悔。”如果你执着于错误的东西,内心将无法得到长久的平静,也无法获得长久的快乐。“世间万物,皆因缘和合而生,因缘聚则物在,因缘散则物灭。”缘如风,风不定,来也是缘,去也是缘,已得是缘,未得也是缘。缘分,不可强求!一个人如果死缠住一个问题不放,他的心中就会产生一种执念,这种执念促使他舍不得放弃过去的,舍不得放弃失去的,舍不得放弃远去的,久久地沉浸于其中而无法摆脱,正是这种看不开造就了人生的悲伤,看不开是人生的悲伤之源。所有的痛苦源自心中的执念,舍不得放弃就会增加心灵的重负,如果过于纠缠于这种重负,我们就会感到痛苦,从而得不到生活的乐趣。放下才会幸福,放下并不是放下手中的物品,需要放下的是我们的一颗心。换言之,也就是说,如果我们想得开,心灵平稳扎实了,才能安闲优雅,才会感到生活的幸福、生命的美好。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,一千个人眼中有一千种幸福,但心灵平静、心无挂碍的那种轻灵的感觉应该是一种公认的幸福#善学讲堂##善学书舍#
【前言】
「找自己」的旅程
尤其要緊的,你必須對自己忠實;正像有了白晝才有黑夜一樣,對自己忠實,才不會對別人欺詐。
———莎士比亞
這是莎士比亞的經典名句,是《哈姆雷特》第一幕中,波洛涅斯對其子雷歐提斯說的話,聽來淺白易懂。意思是要對別人保持誠實,必須先忠於自己。但若雷歐提斯完全對自己誠實,會發現父親說的話有如捕風捉影。究竟我們應該忠於哪個「自己」?是心情不好時出現的那個自己,或是犯錯時感到卑微的那個自己?是沮喪苦惱時怨天尤人的那個自己,還是生命光鮮亮麗時的那個自己?
從這些問題可見,「自我」的概念似乎比我們原先想的更難懂一點。若雷歐提斯接觸到傳統心理學,事情或許還有一線曙光。心理學之父佛洛伊德將人格分成三個部分:本我、自我和超我。他認為,本我是人原始的動物本性,超我是社會灌輸給我們的價值體系,自我則是面對外在世界的代表,努力在前述兩大力量之間保持平衡。不過這套說法對年輕的雷歐提斯並無幫助。在這些相互抗衡的力量之中,我們究竟該忠於哪一個?
我們再次發現,事情並不像看到的那麼簡單。如果我們勇於看穿「自我」一詞的表面,會浮現很多人不願面對的問題:「我生命的各種面貌都只是『自我』的一部分嗎?或者只有一個我?若是如此,會是在什麼樣的情況下?」
作者麥克· 辛格
賴隆彥~譯
「找自己」的旅程
尤其要緊的,你必須對自己忠實;正像有了白晝才有黑夜一樣,對自己忠實,才不會對別人欺詐。
———莎士比亞
這是莎士比亞的經典名句,是《哈姆雷特》第一幕中,波洛涅斯對其子雷歐提斯說的話,聽來淺白易懂。意思是要對別人保持誠實,必須先忠於自己。但若雷歐提斯完全對自己誠實,會發現父親說的話有如捕風捉影。究竟我們應該忠於哪個「自己」?是心情不好時出現的那個自己,或是犯錯時感到卑微的那個自己?是沮喪苦惱時怨天尤人的那個自己,還是生命光鮮亮麗時的那個自己?
從這些問題可見,「自我」的概念似乎比我們原先想的更難懂一點。若雷歐提斯接觸到傳統心理學,事情或許還有一線曙光。心理學之父佛洛伊德將人格分成三個部分:本我、自我和超我。他認為,本我是人原始的動物本性,超我是社會灌輸給我們的價值體系,自我則是面對外在世界的代表,努力在前述兩大力量之間保持平衡。不過這套說法對年輕的雷歐提斯並無幫助。在這些相互抗衡的力量之中,我們究竟該忠於哪一個?
我們再次發現,事情並不像看到的那麼簡單。如果我們勇於看穿「自我」一詞的表面,會浮現很多人不願面對的問題:「我生命的各種面貌都只是『自我』的一部分嗎?或者只有一個我?若是如此,會是在什麼樣的情況下?」
作者麥克· 辛格
賴隆彥~譯
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