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大写意画以草书入画，体现了中国人独特的造型观和境界观。大写意画既是高度自我的艺术，又是高度忘我的艺术。有我与忘我看似相矛盾，其实是相统一的。只有有意识地追求大写意画这一独特的境界，才能真正将这门解衣磅礴的艺术发扬光大。
大写意的鼻祖可以追溯到唐代的王洽。宋代的梁楷做出了突破性的贡献。明代的徐渭则把大写意推向了极致。他在生宣纸上充分发挥并随意控制笔墨的表现力，进而把水墨大写意推向了能够强烈抒写内心情感的至高境界，对后世产生了深远的影响。在之后的四百多年间，涌现出了像八大山人、石涛、黄慎、任颐、吴昌硕、齐白石、张大千、黄宾虹、傅抱石等众多的自成一格的写意画大家，创作了无数光照千古的水墨写意画珍品，在中国美术史上留下了璀璨的一页。

#国画[超话]# 《南國春韻》
神韵气格篇（介山畫語）

○ 由以形率笔到以笔率形，为中国画精神之升华。笔不碍形，形不碍笔，可入画中堂奥。解衣磅礴，形笔两忘，乃得画之真如。

○ 工写两茫茫，巧拙自不知，但抒胸中意，一任得华滋。

○ 博采众长，厚积薄发，用行舍藏，收放随心，通神逸气。

○ 以笔力求厚重者，笔沉雄而气清逸。以堆砌求厚重者，笔滞浊而满纸黑气。
○ 画之黑气非浑厚，画之轻薄非清气。然，画当以气清笔厚为上。

○ 指欲实而掌欲虚，心欲恭而笔欲松。神欲行而官欲正，法欲藏而气欲动。

○ 融精、气、神于笔端者，骨法立。

○ 画以气韵胜者，置陈外张，“骨气”动而向外。画以神韵胜者，置陈内敛，“骨气”动而向内。两者形貌异同，文质立辩。
○ 古人论画，言神韵，骨气向内者。言气韵，骨气向外者。持此论当辨气、神耳。

○ 吾国书画，以气贯通，气占先机，立意为象、置陈布势、蓄其气也。下笔徐疾、提按有度、运其气也。一气呵成、笔断气连、用其气也。

○ 气若言亡，伸五指不得以捉。气若言存，则满贯于心胸。

因为炙子颇高，只能站着烤，或一只脚踩在长凳上。大火烤着，外面的衣裳穿不住，大都脱得只穿一件衬衫。足邓长凳，解衣磅礴，一边大口地吃肉，一边喝白酒，很有点剽悍豪霸之气。满屋子都是烤炙的肉香，这气氛就能使人增加三分胃口。平常食量，吃一斤烤肉，问题不大。吃斤半，二斤，二斤半的，有的是。自己烤，嫩一点，焦一点，可以随意。而且烤本身就是个乐趣。